<p class="ql-block"> 作為長安詩人，解亞鵬先生對家鄉(xiāng)的山水，家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，特別地癡心和熱衷。更是他為人古道熱腸，自從與詩結(jié)緣之后，常邀我等幾位詩友在長安游覽。</p><p class="ql-block"> 所以，在亞鵬說他要出書的時(shí)候，我在祝賀之余，又多了份寫序義務(wù)。對我來說，雖然不免有些自不量力，但確也無法推辭，這是他這些年辛勤耕作的勞動成果。</p><p class="ql-block"> 聞聽亞鵬先生曾經(jīng)在職于電影行業(yè)，常在各地拍攝外景，走過全國的許多大小城市，各地的青山綠水，都留有他跋涉的足跡，有著他辛勤的勞作。他把青春奉獻(xiàn)于電影事業(yè)，也把年輕的夢想，融進(jìn)了影視的拍攝之中。電影的厚重文化，也濡染著他的心靈，應(yīng)該是受益匪淺，以至離開電影行業(yè)后，就從影視的感官轉(zhuǎn)到了詩意的歷程。</p><p class="ql-block"> 翻看這本詩集，作者的詩路歷程真實(shí)可見。有對往事的回憶，有對家鄉(xiāng)巨變的描寫，有對家鄉(xiāng)山水的贊揚(yáng)，也有對勞苦大眾的歌頌和同情。作者善于將眼里所見，耳里所聞，足跡所到，頭腦所想，無不記于筆下。以傾訴情懷，抒發(fā)心志。</p> <p class="ql-block"> 一、詩意中的漂泊生涯</p><p class="ql-block"> 社會只有分工的不同，行業(yè)無高低貴賤之分。他所從事的外景拍攝，即使不拋頭露面，不上鏡頭，也做得兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，乃至一絲不茍，完成了自己分內(nèi)的任務(wù)。到了解甲歸來之際，便是角色轉(zhuǎn)變之時(shí)。往昔的日日夜夜，以及奔波的酸甜苦辣，無不涌現(xiàn)在心頭。因而，無不將這些難以忘懷的往事，用詩句記錄了下來。如他的絕句《思江南》：</p><p class="ql-block"> 幾年不再下江南，老憶無錫荔子鮮。</p><p class="ql-block"> 寫信寄朋多想念，江河濁浪贛州言。</p><p class="ql-block"> 央視在江蘇無錫設(shè)有影視基地，也是作者曾經(jīng)光顧的地方。作者在那兒駐地的時(shí)間長了，不免有著流連不舍之情。特別是對無錫的荔枝記憶猶新，對那新鮮的味道，也十分迷戀。想著楊貴妃為吃到荔枝，遣使快馬加鞭，從四川經(jīng)千里趕回長安，成為千古趣談。作者在無錫品嘗荔枝，既新鮮又不用跑路，應(yīng)該比楊貴妃要幸運(yùn)了很多。故此，怎能不引起深情的回憶。還有那個(gè)贛州方言，也隨著江河的濁浪，在耳邊回旋。今天，由于已經(jīng)好多年“不再下江南”了，所以，那種對江南的緬懷，對江南的向往，便會油然而生。于是，不由得命筆而作，即給江南的朋友抒寫心中的緬懷，以寄托心中的無限“想念”。</p> <p class="ql-block"> 詩人投身于影視拍攝，也是一位只身在外地的打工者。打工者身擔(dān)責(zé)任，肩負(fù)義務(wù)，更是為著生計(jì)而奔波，為養(yǎng)家而背井離鄉(xiāng)。那種常年在外的辛苦，只有作者自己方能感受得到。如他的這首《打工者》，就是其當(dāng)年遠(yuǎn)離故土的真實(shí)寫照：</p><p class="ql-block"> 酒醉不知?dú)w所處，晃悠問月去何方？</p><p class="ql-block"> 長亭夜半飄微雨，遠(yuǎn)岫燈昏映小窗。</p><p class="ql-block"> 妻子遙聞離故土，弟兄幾處落他鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 不思自己窮途路，盡望蒼穹也杳茫。</p><p class="ql-block"> 這是作者回憶2002年夏季之時(shí)，在蘇州東島拍《天下微商》時(shí)的經(jīng)歷。那天雖然已經(jīng)拍完戲了，卻因孤獨(dú)之緣，又不想回到賓館，就在太湖邊的亭子里休息。屆時(shí)邂逅了一位同樣是出外打工者，也在那里稍息，看樣子是借酒消愁。于是在說話之間，得知那人是甘肅天水人，浪跡在南方打短工，以掙錢養(yǎng)家，多少年也未曾回去。作者和這位頓生憐憫之情，又拉起了家常。對方談到了家中的艱難，生活的不易。聽了那人的訴說，無不引起心里共鳴。都是在外的漂泊人呀！一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的之感，涌上心頭。于是，作者捕捉靈感，將當(dāng)時(shí)的那種心境，就用這首詩記錄了下來：“酒醉不知?dú)w所處，晃悠問月去何方？”沉醉之中，不知所歸?；斡浦H，竟不知身在何方？</p><p class="ql-block"> 詩中作者寫自己，免不了借酒消愁。面對半夜的微雨，想起了昏燈下的小窗，家中的妻子，同樣在外地飄落的兄弟。聯(lián)想到自己的“窮途路”，不免眼望蒼芎，一陣迷茫籠上心頭。似有李商隱的《夜雨寄北》：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”之期待。</p> <p class="ql-block"> 二、詩意中的民風(fēng)鄉(xiāng)俗</p><p class="ql-block"> 一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方情。長安的水土，有著厚重的文化氛圍。特別是長安乃至終南山北麓，自古以來，廟宇眾多。趕廟會者，常是絡(luò)繹不絕。特別是上了年紀(jì)的老頭老太婆，無不帶著虔誠之心，祈求佛祖的護(hù)佑，祈求闔家的平安，祈求五谷豐登，更祈求無災(zāi)無難。故而，作為一個(gè)長安人，作者對這樣的場景，記憶猶新。</p><p class="ql-block"> 如他在《燒香》中寫道：</p><p class="ql-block"> 燃香進(jìn)寺門，雙手拜財(cái)神。</p><p class="ql-block"> 入夜風(fēng)寒雪，三更天卷云。</p><p class="ql-block"> 喚兒同上廟，空自亦禪心。</p><p class="ql-block"> 雖命如螻蟻，來年盼好春。</p><p class="ql-block"> 這首還是作者于2022年過年的時(shí)候?qū)懙模芍^新鮮之事。在過節(jié)來臨之時(shí)，各個(gè)寺廟已經(jīng)人滿為患，無不爭著燒頭香。作者寫他在環(huán)山路旁一個(gè)寺院，遇到一位老者對他說，他村也有一位家境不好的老人家，三更就起床帶著兒子來上廟會了。這首詩就是以此為背景，記錄了這次趕廟燒香磕頭的這一事例。如今世人困惑迷茫者太多，故而，祈求平安，祈求得到護(hù)佑者不在少數(shù)，以此祈福神靈，成了鄉(xiāng)村常見之事。特別是結(jié)句：“雖命如螻蟻，來年盼好春”。老百姓的命運(yùn)，即使像“螻蟻”一樣貧賤，但誰又不期盼著來年的好日子呢！讀過這首詩后，不能不掩卷回味，心有所思，這些“螻蟻”，有何故如此呢？</p> <p class="ql-block"> 作者家在長安，對長安的一草一木，一山一水都十分癡迷，長安的過去和今天，也在他的腦海里留下永遠(yuǎn)也揮之不去的印象。如他寫《童年集市韋曲老街》：</p><p class="ql-block"> 老街記憶童年夢，牽父衣襟滿目奇。</p><p class="ql-block"> 巷口綿糖圍懶走，門攤洋片更貪癡。</p><p class="ql-block"> 耍鏢飛過驚心冷，瞎子撥弦訴愴凄。</p><p class="ql-block"> 今嘆蹉跎多遠(yuǎn)想，土房依舊再追昔。</p><p class="ql-block"> 作者在詩中寫道，長安的老街裝滿了童年的夢想，寫他兒時(shí)經(jīng)常跟著父親，在頭一次來韋曲老街時(shí)，只見人山人海，車水馬龍，感覺到一切都是那么好奇。街道上的綿糖，綿花糖，洋片，還有小孩子玩的紙片等，都十分新鮮。再就是耍鏢的人，讓一位小孩站在木板前，飛刀扎在小孩頭兩側(cè)。還有街上的瞎子，盲人為了生活唱曲乞討。這些，都是那個(gè)年代的真實(shí)寫照，現(xiàn)在早已成了已逝的風(fēng)景。過去街上的“綿糖”，“洋片”，都是兒童們最喜歡的，是那個(gè)年代的時(shí)尚，現(xiàn)在的孩子，簡直都是不可思議。社會變化之快，來不及遐想。詩的最后寫出了光陰流逝，昔日的“土房”依舊在心中追念著，寫出了那種懷故情結(jié)。</p> <p class="ql-block"> 三、詩人筆下的新體詩歌</p><p class="ql-block"> 在這部詩集里，新體詩也占據(jù)了一定位置，使得詩集更加豐富多彩。作者不但寫詩詞曲賦，還有歌行體，以及新詩等，都十分不錯(cuò)，可謂體裁多樣。</p><p class="ql-block"> 如他在多次去了鎮(zhèn)北堡影視拍攝地基時(shí)，被那里人的生活所驚呆，以至于偷偷抹抹著淚水，于是出了《賀蘭山》這首詩：“我不愿看到干裂嘴唇的老人可憐/不愿看到深深皺紋里夾著塵埃/他們愿聽我講長安古都/他們問我未央宮還在不在/他們問我唐僧葬在那里/他們嘆息楊貴妃不應(yīng)死在馬嵬坡”。由于大山阻隔，通訊不發(fā)達(dá)，消息閉塞，那個(gè)年代山里的人，沒出過門，沒見過火車乃至汽車者，大有人在。所以這一個(gè)個(gè)的發(fā)問，是身在大山里的山民，對外界傳說的渴望，縱然他們嘴唇干裂的可憐，對外面的世界，依然有著一定的好奇。</p><p class="ql-block"> 作者每到一個(gè)地方，都有心靈的感悟，都有詩路歷程的描寫。不光是旅途上的見聞，平日里，也會將其詩心，伸向不同的地方，寫出不同思想內(nèi)容的詩歌來。</p><p class="ql-block"> 如他在《迷惑的靈魂》中寫道：“我想喝醉自己/一個(gè)個(gè)酒瓶倒地/我躺在枯草上/自由的靈魂/他會游離天空/去尋找太陽/讓身軀的生命永恒”,“我努力在想/前一輩子在那/曾是否在宇宙中飄蕩/曾是否在尋找生命重生”。這些關(guān)于人生的問題，一直困惑著人類。從哪兒來，又到哪兒去？每個(gè)人心中都有疑慮。所以作者在這首詩的最后說：“喚醒靈魂/去那很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的九重天/肅然佇立分別的星星淚/也像人間墜落一瓣瓣雪花/在地上融化/一切都是靜空”。一切生命，最終都會化作墮落在地上的一瓣雪花。</p> <p class="ql-block"> 對親人的思念，也是人生之常情。所以，當(dāng)著母親思念出嫁的女兒時(shí)，作者就會設(shè)身處地的想著母親的《思念》：“母親 你讓我背著你/你能撫摸一下我的黑發(fā)/你能撩起你衣襟幫兒擦擦汗水/我們一起坐上高鐵/去遠(yuǎn)方地方 去看看你的女兒/她也想你”。</p><p class="ql-block"> 還有諸如《村頭那棵老槐樹》《秦嶺山下》《一輩子》《遠(yuǎn)方的思念》等等，既有著鄉(xiāng)愁的緬懷，也有著對往事的回顧；既有著對村里父老鄉(xiāng)親的緬懷，也有著對家鄉(xiāng)山水的依戀。這些新體詩，是作者在寫格律詩的同時(shí)，又用不同的體裁，捕捉他的靈感瞬間，抓寫他的心靈感悟。有感于作者不拘形式，對于新體詩的特點(diǎn)，也運(yùn)用得自如，以便于更能自由發(fā)揮心里的感情。這些特點(diǎn)，都在他的心里妙筆生花，從而排列成行行詩歌。</p> <p class="ql-block"> 作者生活于長安，筆下有更多的長安故事，和長安的風(fēng)土人情。家鄉(xiāng)的大好河山，社會變遷，人生諸事，生活哲理等，無不在他的筆下展現(xiàn)。除上述列舉的作品之外，還讀到他的詞：《荷花杯·老來難》《花山子·憶建黨101年》《卜算子——紀(jì)念援朝戰(zhàn)爭犧牲戰(zhàn)士》；歌行體《太湖山水間》，《慶祝建黨100周年——祭祀小五臺戰(zhàn)役犧牲的戰(zhàn)土》《山溝溝的期望》，疫情中的《封城十日》，《記九月六日潏河潰壩》，辭賦《長安之秋賦》，以及新體詩《六十年》《回家不》等等，都是他這些年常做的成果?？芍^內(nèi)心世界豐富多彩，描寫范圍十分廣闊，反映生活五彩繽紛，作品內(nèi)容都是隨筆見聞。無論寫什么體裁，無不以平民的視角，接地氣地描寫，體現(xiàn)了作者關(guān)注民生的家國情懷，以及滿懷鄉(xiāng)情的創(chuàng)作態(tài)度。只要打開這本詩集來，就會有更多的享受，以及更多的感悟。</p> <p class="ql-block"> 2025年8月29日</p>