<p class="ql-block">郭文暉，字撝之，祖籍浙江，1968年生于北京。書法篆刻票友，師從張杰（探之）先生、趙明先生、蔡大禮先生。齋號行健山房、損齋。</p><p class="ql-block">近日讀了朱良志教授的著作《畫者東西影》，對書中關(guān)于“涉事”的闡述很感興趣，就刻了16方“涉事”，做此美篇留念。</p><p class="ql-block">朱良志教授在《畫者東西影：八大山人藝術(shù)中的生存智慧》中，對八大山人畫作中的“涉事”概念進(jìn)行了深入闡釋，其核心觀點(diǎn)圍繞禪宗哲學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作的融合展開，我用豆包總結(jié)提煉出以下三層內(nèi)涵：</p><p class="ql-block">一、“涉事”的禪宗淵源：無心平常之境</p><p class="ql-block">朱良志考據(jù)“涉事”源自唐代禪宗典籍《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏演義鈔》中的“禪不系心，不礙散地，即涉事也”。其核心是破除形式束縛，回歸生命本然狀態(tài)：</p><p class="ql-block">1. “無心而為之”的創(chuàng)作態(tài)度：八大山人自稱“劣于斗”（不擅爭斗），將繪畫視為“涉事”，即不刻意追求技藝較量或功利目的，而是以平常心自然流露，如趙州禪師“吃茶去”般平淡從容。</p><p class="ql-block">2. 對“漚和”的辯證理解：朱良志提出“涉事”與“漚和”（萬物一體的無相境界）同義，二者合稱“涉事漚和”。但此觀點(diǎn)引發(fā)爭議，有學(xué)者認(rèn)為“漚和”指向出世無相，“涉事”則強(qiáng)調(diào)入世生機(jī)，二者構(gòu)成對立統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">二、八大山人的實(shí)踐詮釋：畫作中的生命真性。八大山人通過題跋與畫作，賦予“涉事”具體的美學(xué)表達(dá)：</p><p class="ql-block">1. 自謙與超越的姿態(tài)：在《魚鳥圖卷》題跋中，他借評閔六長畫作之機(jī)，自謂“斗劣于人”，實(shí)則通過“涉事”表明其藝術(shù)超越競爭心，直指生命本真。如《雞雛圖》中小雞“茸茸可愛”，朱良志解讀為“雌柔神仙之境”，象征擺脫“芥羽而斗”的欲望，回歸自由。</p><p class="ql-block">2. “影”與真性的辯證：禪宗曹洞宗“渠正是咱，咱非渠”（影子由我而生，我非影子）的悟道思想，被八大山人轉(zhuǎn)化為“畫者東西影”的藝術(shù)哲學(xué)。繪畫中的物象（“東西”）僅是“影”，其本質(zhì)是藝術(shù)家對生命真性的捕捉。</p><p class="ql-block">三、“涉事”的美學(xué)內(nèi)涵：平常心與生機(jī)自發(fā)。朱良志強(qiáng)調(diào)“涉事”包含雙重維度：</p><p class="ql-block">1. 破除目的性：反對戴嵩畫?！俺善涠贰薄⑼跚娔巴昶渲隆钡目桃庾非?，主張創(chuàng)作如“臨清流處”般自然無執(zhí)（呼應(yīng)李公麟評陶淵明之意）。</p><p class="ql-block">2. 生機(jī)自由顯發(fā)：禪宗“不系心”的“散地”狀態(tài)，在藝術(shù)中體現(xiàn)為心性不受拘束，生機(jī)自發(fā)流淌。八大山人筆下白眼向天的鳥獸，既是憤世隱喻，更是禪者“于相而離相”的生機(jī)勃發(fā)。</p><p class="ql-block">四、學(xué)術(shù)爭議與深化解讀</p><p class="ql-block">朱良志的“涉事”論引發(fā)學(xué)界討論：</p><p class="ql-block">- 商榷觀點(diǎn)：有研究者認(rèn)為朱良志過度強(qiáng)調(diào)“平常心”，弱化了八大山人畫中的抗?fàn)幘?。如《雞雛圖》題詩“德大乃食?！?，暗含莊子“呆若木雞”的斗志；白眼形象亦承襲吳道子、貫休以來的“武神”傳統(tǒng)，彰顯威嚴(yán)而非退隱。</p><p class="ql-block">- 概念再釋：“涉事”被重新定義為“心破禪境，散發(fā)生機(jī)的能事”，強(qiáng)調(diào)其入世性與“斗勢”的平衡——既非全然出世（漚和），亦非刻意爭斗，而是“生機(jī)自發(fā)”與“禪寂定力”的融合。</p><p class="ql-block">總結(jié)：藝術(shù)哲學(xué)的雙重維度</p><p class="ql-block">朱良志通過“涉事”概念，揭示八大山人藝術(shù)中禪宗生存智慧與文人畫詩性的交融：</p><p class="ql-block">- 個體層面：以“無心”超越功利，回歸生命本然；</p><p class="ql-block">- 宇宙層面：借“影”喻真性，在如幻世界中尋求真實(shí)。這一闡釋雖存爭議，卻為理解八大山人“冷逸畫風(fēng)”背后的哲學(xué)深度提供了關(guān)鍵路徑。</p><p class="ql-block">以下為朱良志與其他學(xué)者對“涉事”解讀的對比概覽：</p><p class="ql-block">解讀維度 朱良志的核心觀點(diǎn) 商榷學(xué)者的不同見解</p><p class="ql-block">哲學(xué)淵源 禪宗“無心平常心”，與“漚和”同義 “涉事”與“漚和”對立統(tǒng)一，前者為入世生機(jī)</p><p class="ql-block">創(chuàng)作態(tài)度 超越爭斗欲望，自然平淡如“吃茶去” 隱含抗?fàn)幘?，“白眼”形象承襲武神傳統(tǒng)</p><p class="ql-block">美學(xué)表現(xiàn) 《雞雛圖》象征無爭自由之境 “德大乃食牛”體現(xiàn)莊子式內(nèi)在斗志</p><p class="ql-block">概念本質(zhì) 破除目的性，回歸生命本真 心破禪境，生機(jī)自發(fā)與禪寂定力的平衡。</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：汲古風(fēng)堂出品?篆刻陶印</p><p class="ql-block">?尺寸：2.3*2.3*6.9 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：汲古風(fēng)堂出品?篆刻陶印</p><p class="ql-block">?尺寸：2.3*2.3*6.9 8</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：仿古紅陶泥</p><p class="ql-block">?尺寸：2.5*2.5*8.1 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：仿古紅陶泥</p><p class="ql-block">?尺寸：2.7*2.7*8.1 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：仿古紅陶泥</p><p class="ql-block">?尺寸：2.5*2.5*6.9 ?</p> <p class="ql-block">美石每刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：老巴林黃魚子多彩凍</p><p class="ql-block">?尺寸：2.4*2.2*5.8 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：仿古紅陶泥</p><p class="ql-block">?尺寸：2.6*2.65*7.95 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：仿古紅陶泥</p><p class="ql-block">?尺寸：2.7*2.75*7.25 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：仿古紅陶泥</p><p class="ql-block">?尺寸：2.75*2.75*8.15 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：巴林雞血石</p><p class="ql-block">?尺寸：1.75*1.75*6.9 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：青田石墨韻菜花</p><p class="ql-block">?尺寸：1.75*1.85*4.85 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：昌化雞血石</p><p class="ql-block">?尺寸：1.55*1.6*6.6 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：昌化蛇皮花坑凍</p><p class="ql-block">?尺寸：1.8*1.8*4.7 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：昌化瑪瑙凍</p><p class="ql-block">?尺寸：1.6*1.8*4.7 ?</p> <p class="ql-block">新刻：涉事</p><p class="ql-block">印材：昌化瑪瑙凍</p><p class="ql-block">?尺寸：1.6*1.8*4.7 ?</p> <p class="ql-block">新刻自用印：涉事</p><p class="ql-block">?昌化雞血石</p><p class="ql-block">?八大山人的'涉事’是什么意思？</p><p class="ql-block">以下是度娘上搜到的一段話：</p><p class="ql-block">啟功：“涉事”何意？</p><p class="ql-block">謝稚柳：即是給你辦事。</p><p class="ql-block">徐邦達(dá)：八大就是不老實(shí)，故弄玄虛。</p><p class="ql-block">謝稚柳：八大還算好的，石濤更是不老實(shí)。</p><p class="ql-block">徐邦達(dá)：同意。</p><p class="ql-block">謝稚柳：八大有學(xué)問，故弄玄虛確也有之，叫你不懂其意，不知所以然也。</p><p class="ql-block">其實(shí)，八大所謂的'涉事’，即是作畫。</p><p class="ql-block">這在其給鹿村主人的手扎中可得一窺,如“涉事一日”意即“作畫一天”。</p><p class="ql-block">八大在寫給友人方士管的信中，也曾說過“涉事一日即作畫一日之意”。</p><p class="ql-block">八大說“涉事一日即作畫一日之意”,有唐朝百丈懷海禪師“一日不作,一日不食”的意思。</p>