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【江城采風(fēng)】云霧山中瑞慶宮

筑陽

<h1>道教玄門御制派的祖庭瑞慶宮，位于鄂通山縣九宮山云中湖畔的鳳凰嶺。作為全國五大道場之一，鼎盛時(shí)日接香客逾萬人。</h1> <h3>瑞慶宮始建于南宋淳熙十五年（1188年），張道清真人奉宋光宗圣旨，在九宮山創(chuàng)建道教道場，初名“欽天觀”。1190年光宗敕封為“欽天瑞慶宮”，成為御制派道教祖庭。<br>1204年寧宗正式確立九宮山道派為“御制派”，張道清被尊為開山祖師。</h3> 宮中建筑依山而建，中軸線布局，主體建筑包括靈官殿、祖師殿、妙應(yīng)殿、三清殿、財(cái)神殿等。 <h1>瑞慶宮正門位于鳳凰嶺南面的云中湖畔，即：南門</h1> <h1>南大門樓也叫靈官殿。</h1> 靈官殿主要供奉道教護(hù)法神「靈官」及青龍白虎。靈官姓王名善，受玉帝敕封，都天糾察大靈官，主管人世間賞善罰惡!為修道之士護(hù)法，是道教廟觀之守護(hù)神，腳踏風(fēng)火輪，手持神鞭，護(hù)持人間正道。禁止妖魔鬼怪入內(nèi)，邪惡之人不敢仰視!青龍白虎為道教及帝王家之門神，守護(hù)神廟之安全，非皇帝敕封之廟不得供奉，稱為東方青帝，西方白帝。 <h1>從靈官殿出來上臺(tái)階是妙應(yīng)殿<br>妙應(yīng)殿是張道清真人道場，妙應(yīng)殿供奉是玄門御制派幾位祖師，張道清真人圣號“太平護(hù)國真牧妙應(yīng)普興宏道真君”。楊宗華真人被封為“靈寶大師”，嘉定八年又贈(zèng)“洞靈先生”，121歲坐化，王宗成真人受贈(zèng)“妙觀大師”后賜“寧國護(hù)圣先生”。</h1> ?瑞慶宮妙應(yīng)殿早課誦念《玄門早壇功課經(jīng)》具有消災(zāi)祈福的宗教意義。信徒可通過參與清晨七點(diǎn)的早課儀式，在木魚、三清鈴等法器聲中完成三拜九叩，獲得身心清凈與災(zāi)厄遠(yuǎn)離的庇佑。 <h3>瑞慶宮“星相館”位于“真君石殿”與“妙應(yīng)殿”之間。游客可以到此求簽祈福、消災(zāi)解厄。</h3> <h1 style="text-align: center;">妙應(yīng)殿西側(cè)是“真君石殿”</h1> <h3>真君石殿 位于妙應(yīng)殿西側(cè)。真君石殿是由南宋寧宗皇帝御賜建筑，并親筆御書【真牧堂匾額，主要供奉九宮御制派開山祖師張道清之遺蛻。祖師蠟身在石殿完好無缺地保存了648年，始建1207年，是九宮山唯一保存下來的宋代古建筑。殿高九層，由鐵梁鐵瓦作蓋，銅門銅窗。殿前設(shè)有朝拜殿，達(dá)官貴人只能在朝拜殿內(nèi)朝圣供香，石殿內(nèi)只有清修道人沐浴三天后才能入內(nèi)添油奉香，是九宮山仙境之圣地。</h3> 我采風(fēng)時(shí)，在真君石殿輪值的是“正一道”郭姓道姑通山人。女兒現(xiàn)上高中，八月法會(huì)期間來宮里學(xué)習(xí)。據(jù)其介紹：真君石殿為宋代遺存，原為六層花崗巖建筑，現(xiàn)存花崗巖六方三層建筑是我國現(xiàn)存最古老的道教石構(gòu)建筑之一。三層石檐翹峙，銅門鐵瓦，內(nèi)部保留宋寧宗敕封的“五龍牌匾”。 <h3>殿前有康熙皇帝御書【敕建欽天瑞慶宮】石匾一塊，乾隆皇帝御書【萬壽宮]石匾一塊，南宋皇帝御敕【欽天瑞慶宮】石匾一塊。</h3> <h1>百草堂位于妙應(yīng)殿東側(cè)，其南面是“?寮房”與“齋堂”</h1> <h3>百草堂是瑞慶宮泡制草藥、煉丹的地方。整個(gè)鳳凰嶺地產(chǎn)都屬瑞慶宮，野生或人工栽培藥材很多。瑞慶宮醫(yī)道也很著名，王妙堅(jiān)元君是一位女性夜人，以九宮醫(yī)道而聞名。陳致虛，師以九宮道教丹學(xué)著稱。</h3> <h3>瑞慶宮齋堂</h3> <h3>瑞慶宮的“寮房”在“齋堂”后面。道教觀中道士的宿舍通常稱為?寮房?或?靜室?。位于“百草堂”南側(cè)，齋堂后面。<br>寮房是道教建筑中道士日常起居的場所，常與神殿、膳堂、園林等共同構(gòu)成宮觀建筑群。其布局靈活，多位于建筑群邊緣或獨(dú)立院落中，兼具生活與修行功能。</h3> <h1 style="text-align: center;">從妙應(yīng)殿出來從兩旁走廊往后走是“三清殿”</h1> <h3>三清殿供奉元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，體現(xiàn)明清道教儀軌傳承。<br>三清是指道教最高尊神的合稱，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。<br>三清在道教神仙譜系中處于“神中之神”的至尊地位，是道教崇拜的最高神靈。</h3> <h3>道教分全真派與正一派<br>全真派（亦稱“全真道”），為道教的主要流派。創(chuàng)始人王重陽。<br>全真道士不婚、素食，常住宮觀清修，為出家道士。 <br> 正一派（亦稱“正一道道”），正一道原為五斗米道，為東漢順帝時(shí)張陵所創(chuàng)。<br>正一道士不住宮觀，可以有家室，為在家道士。只是法會(huì)期間到宮觀念經(jīng)學(xué)習(xí)做事。</h3><div><br></div><div>瑞慶宮以“正一派”為主，平時(shí)150人左右，法會(huì)高峰時(shí)400人左。全真派50人左右。<br></div> <h3>2025年湖北省道教協(xié)會(huì)“正一派”年度法會(huì)，在九宮山瑞慶宮召開</h3> 瑞慶宮每年八月開法會(huì)，在正門湖邊做道場并進(jìn)行巡游。 視頻素材由李大姐提供，在此感謝。 <h3>胡師平（網(wǎng)名：神仙姐姐）道士，也是“正一派”，到處論道講學(xué)、直播教太極拳、練功。此照是.她教徒弟練拳時(shí)，我受邀為其拍的一組照片之一。</h3> <h1 style="text-align: center;">文化長廊</h1> <h3>文化長廊路兩旁是24圖石雕。</h3>二十四孝石雕從“三清殿”后面東北角按照：孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母 至“財(cái)神殿”后山順序排列。 蘆衣順母 財(cái)神殿位于鳳凰嶺北側(cè)，財(cái)神殿與三清殿之間是文化長廊連接 <h3>財(cái)神殿供奉的是五方財(cái)神，中間的是武財(cái)神趙公明元帥，兩邊的分別是東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。拜五路財(cái)神，就收盡東南西北中五方之財(cái)。</h3> <h1 style="text-align: center;">瑞慶宮北門</h1> <h3>從九宮山大門上山到云中湖，環(huán)島處就是瑞慶宮北門。從此們進(jìn)去就是“財(cái)神殿”，從財(cái)神殿后面的“文化長廊”走到盡頭，就是山南面的“三清殿”。</h3> <h5>注1：全國五大道教名山：九宮山、嶗山、龍虎山、青城山、武當(dāng)山。<br>注2：張道清選址九宮山時(shí)，據(jù)稱受玉帝夢示“遇九而居”，其羽化后真身顯靈傳說在地方志中多有記載。<br>注3：?皇家淵源傳說：張道清因治愈宋寧宗相關(guān)人物（一說為皇室成員）而獲敕建道場，宋寧宗賜匾“真牧堂”并敕封真人稱號。<br>注4：?張道清（1131-1207年）?。南宋著名道士，九宮山瑞慶宮開山祖師，號三峰。精通道醫(yī)與法術(shù)，曾為宋寧宗治病獲封“真牧真人”，并獲賜“欽天瑞慶宮”匾額。其創(chuàng)立的御制派為道教正一派分支，奠定了瑞慶宮的宗教地位。<br>注5：?蔡亞庭道長??，F(xiàn)任瑞慶宮住持、湖北省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，武當(dāng)山三豐派第十四代弟子。1996年起主持宮務(wù)，主導(dǎo)瑞慶宮復(fù)建工程，并推動(dòng)正一派傳度活動(dòng)規(guī)范化，在當(dāng)代道教界具有重要影響力。<br>注6：?蔡清全道長?。湖北省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，2024年擔(dān)任瑞慶宮正一派傳度活動(dòng)的傳度師，負(fù)責(zé)道教法脈傳承與科儀指導(dǎo)，是當(dāng)代正一派的重要代表人物。<br>注7：瑞慶宮歷經(jīng)元、明、清三朝多次損毀與重建：元代擴(kuò)建為24幢宮殿，明代因政治斗爭多次被焚，清代咸豐年間太平軍摧毀核心建筑。1996年武當(dāng)三豐派蔡亞庭道長主持重建，2005年完工，形成4700平方米的仿明清建筑群，包含靈官殿、三清殿等主體建筑與文化長廊。</h5> 本篇文字根據(jù)景點(diǎn)介紹及史料記載編纂