<p class="ql-block"> 信仰，是一個精神性的詞匯，簡單來說，信仰就是人類對某種終極意義的深切相信和執(zhí)著。我們可以從宗教、哲學、社會和個人四個層面來解讀它。</p> <p class="ql-block"> 宗教的信仰從人類文明誕生之初就已存在，從古老的部落圖騰，到中世紀的狂熱宗教，再到現(xiàn)代社會的融合教義，可以說信仰神明來獲得恩賜是人類信仰中最原始的沖動，面對現(xiàn)實的困難把希望寄托在超越之物上往往比正面抗爭更輕松。當然由于科技水平的限制，對于一些人類社會無能為力的事情，如果能將這種絕望轉(zhuǎn)移成神明恩賜的希望，也是一種生存的動力。但這樣的信仰也最容易被利用。它的本質(zhì)是對現(xiàn)實絕望的情緒轉(zhuǎn)化和不勞而獲的小小期盼，我并不是要否認神明的存在，至少目前沒人證明他真的存在也沒人能證明他不存在，也許他并不是以人類所想象的實體形式存在，而是一種宇宙規(guī)則的集合體，而他是否有自己的意識，是否愿意青睞于某個人類個體，這就不得而知了，但人類加在他身上的信仰，希望神力能眷顧自己，一定是貪念的信仰，帶有一絲僥幸。 </p> <p class="ql-block"> 哲學的信仰起源于對神明的思考，但加上了理性。哲學拋棄了原始的神明實體崇拜，而是信仰起了抽象的奧義，例如真理，理性和自由等一切終極價值，哲學的最終目標都是為了能夠構(gòu)建理想的社會和個人意義的實現(xiàn)，為了追求這些終極奧義，哲學信徒們不斷為之努力，從解釋世界到認識自我，再到怎樣活在這個世界上，哲學信徒們無不以超越現(xiàn)實社會的姿態(tài)在世間思考和行動，追尋人類理性自身的極限，只為離他們心中的終極奧義能更進一步。 </p> <p class="ql-block"> 社會的信仰是人類群體所認同的共同價值觀，例如一個地區(qū)的民俗民風，一個民族的文化認同，一個國家的愛國情懷等等。這往往是一個群體長久生活所漸漸形成的共享觀念，它或許沒有哲學信仰那么高尚，但我們也能從中看出這個國家的國民的道德標準和精神面貌，一個沒有共同信仰的社會是松散的，世界上許多大事無法靠一個人完成，它需要集體的力量，當一個國家有共同的信仰時，就可以匯聚個人意志，成就偉業(yè)。歷史上強盛的國家時期一定擁有共同的信仰，歐洲的強盛是有著探索未知大陸的勇氣和為國家?guī)Щ貥s耀的信念的大航海時期，美國的強盛是戰(zhàn)勝法西斯主義堅決捍衛(wèi)民主和自由的時期，蘇聯(lián)的強盛是堅信共產(chǎn)主義并傾其一切建設社會主義國家的時期，而當這些最初的信仰悄然消散在漫長的時光中后，歐洲已沉浸在昔日光輝中不愿醒來，美國已被民主裹挾，而蘇聯(lián)早已不復存在。</p> <p class="ql-block"> 個人的信仰是最值得說道的信仰，一個有信仰的人總能展現(xiàn)出更強的精神力量。信仰是人類一切精神活動的支柱，是抵御物質(zhì)世界風暴的精神救贖，當一個人行走在如今的世界上，若是沒有信仰支撐，很容易陷入虛無主義，個人的成就，國家的強大，放在一個有限壽命的個體身上，似乎到最后都是沒有意義的，財富，權(quán)力，感情都會隨著死亡而歸零，就像一個永遠通關不了的游戲，任何努力到最后都會一無所有，那為何還要這么累的去奮斗呢。在人類真正實現(xiàn)永生之前，人類必須與這種虛無主義抗爭，否則人類將永遠無法進步。宇宙為了不讓生命自行毀滅其實早就把解藥寫進了生命的基因里，那就是信仰。如果人人都執(zhí)著于生命的長度，有限的長度就會像枷鎖一樣束縛在每個人身上，人類也無法完成如此多的壯舉，而信仰就像一把鑰匙，能解開生命長度的鎖鏈，為了那個超越現(xiàn)實的存在，無數(shù)人付出精力和時間，使人們忘記有限的生命長度轉(zhuǎn)而追求無限的生命廣度。</p> <p class="ql-block"> 真正的信仰，它的內(nèi)核一定是付出，正如生命的本質(zhì)一樣。自然界我們可以看到無數(shù)生物為了基因的延續(xù)甘愿付出生命的代價，人類科技的發(fā)展雖然已經(jīng)不需要如此殘忍的付出，但這并不意味著改變了生命的本質(zhì)，這仍是一個需要付出的時代，為了對抗虛無主義我們需要一昧名為信仰的猛藥，無論是信仰是宗教、哲學真理、理想社會，還是權(quán)力金錢，信仰的意義在于賦予人類一個理由——讓我們在有限的生命中依然愿意努力向前，抵抗虛無、延續(xù)文明。</p>