<p class="ql-block">我讀《金瓶梅》之八十六 陳經(jīng)濟(jì)的“棍子”</p><p class="ql-block"> 棍子本來是個(gè)普通東西，字典解釋為“以竹、木、金屬或塑料制成的長(zhǎng)條形物體，通常用作工具、武器或支撐物?！钡绻x予了社會(huì)生活內(nèi)容，就復(fù)雜了。例如說“打棍子”就有特殊含義，通常用來形容無端指責(zé)或惡意攻擊，特別是政治運(yùn)動(dòng)中的打擊迫害，它反映了一種非正常的社會(huì)現(xiàn)象，揭示了權(quán)力濫用和人權(quán)不受保障等問題。又如“地棍”，指地痞流氓。至于“光棍”的釋義就多了，有指未婚的成年男性“打光棍”，有指在社會(huì)上八面玲瓏四面光的人是“光棍”，還有民國(guó)之前常稱地痞流氓為“光棍”等等。有此可見，無形的棍子比有形的棍子厲害，或者說，棍子的無形意義比有形意義厲害多了。</p><p class="ql-block"> 如果把“棍子”聯(lián)想為男人身上的某個(gè)部位，“棍子”的有形意義和無形意義就疊加起來，“棍子”就有了生命力，就成了有血有肉的“代表”。當(dāng)了代表，頭上的光環(huán)就多了。人身上器官雖多，但各種“雅稱”或俗語如“棍子”之多，莫過于此。除了xx、xx等那些粗俗的稱謂外，還有小和尚、命根子、棒槌、鳥等較為形象的稱謂；更有小弟弟、老二、小家伙等等這些感情色彩很濃的昵稱。據(jù)說之所以那些別稱如此委婉，是因?yàn)樵谖幕瘋鞒兄?，人的那個(gè)部位屬于高度隱私，委婉代稱能規(guī)避語言的唐突和冒犯，適配社會(huì)文化中的隱私觀念與溝通禮儀，當(dāng)然這都是和貴婦人相匹配的那個(gè)階層，講究含蓄，有文化味。他們干起來是赤裸裸的，但說起要文縐縐的，據(jù)說胡適老先生記載房事都寫“昨夜與老妻又敦倫”一次；那些“命根子”“小家伙”之類的聯(lián)想式詞匯，則能營(yíng)造對(duì)話的輕松氛圍，避免話題陷入尷尬。更有特定場(chǎng)合下的特定色彩，一聲“小弟弟”從異性口中喊出來，便什么都有了。“老二”不一定能代表“老大”，但“小弟弟”卻能代表“哥哥”?！澳腥耸强肯掳肷硭伎肌钡模瑫?huì)思考是人與動(dòng)物的區(qū)別，既然“下半身”決定著男人的人性和獸性，作為男人的代表，也就當(dāng)之無愧了。</p><p class="ql-block"> “小弟弟”代表“哥哥”，并不意味著“小弟”一味順從。人舉手投足，擠眉弄眼，無不受理念的支配，唯有胯下這根金箍棒例外。劉楚昕的《泥潭》中對(duì)關(guān)在籠子里示眾的熊丑就有一段很形象的描寫:</p><p class="ql-block"> 到了傍晚，他的手腳已經(jīng)沒知覺了，甚至不知道自己是否還踩在青磚上。他感到鼻頭刺癢。他不停皺鼻子，噘嘴解癢，但恰巧癢的部位是一塊無論如何也夠不到的飛地。很快，他覺得渾身上下的皮肉仿佛共鳴一般，一時(shí)間都瘙癢了。他雖看不見，但固執(zhí)地認(rèn)為身上到處起了紅斑，尤其鼻頭有一大塊。越這樣想，他越覺得癢，接著感到通體發(fā)熱。他開始幻想自己靈魂出竅，留下一具發(fā)癢的皮囊站在籠里；他的魂魄像柳絮一樣飄走，穿墻到別人屋里。他要到大人老爺屋里，看他們的老婆出恭、洗澡，看她們白花花的屁股。一想到這個(gè)，他的"雀雀"忽然在褲襠里勃起了﹣﹣他被關(guān)在站籠里示眾，忍受疼痛、疲倦與饑渴，可他竟然在光天化日之下勃起了！他感到羞恥。他被人圍觀與辱罵時(shí)不以為恥，可他的褲襠支起一角時(shí)，他突然覺得羞恥了。他的胯下像立起一根燒火棍，熱得發(fā)燙。他于是維持一個(gè)奇怪的姿勢(shì)，踮腳把屁股往后縮，使得下體看上去不那么"翹然挺然"，同時(shí)努力回想屎溺鬼怪及一切惡心的東西，好讓這玩意快些低下頭去。不巧這時(shí)警察出來正看見他襠下昂首的雄雞，氣得抄起木棒重重打在枷籠上，狠狠罵道："□子！"熊丑覺得委屈："不是故意弄的……"然而警察誤以為這豎立的旗桿是在故意挑釁，舉起木棒又敲打了一次："□子養(yǎng)的！"熊丑在籠子里搖搖晃晃，兩腿間跳動(dòng)的竹子終于退化為竹筍。"我……"他剛想分辯，警察已經(jīng)把棒子扔了，走過來要開籠："看來還是墊高了呀！"熊丑嚇得哇哇亂叫。這下竹筍縮回地下，只露出一個(gè)尖尖的嫩芽了。</p><p class="ql-block"> 熊丑的“雀雀”由“一根火燒棍”、一只“昂首的雄雞”，再到“退化為竹筍”，再而“只露出一個(gè)尖尖的嫩芽”，都不是熊丑想要的結(jié)果。正因?yàn)槿绱?，它給熊丑帶來了很大苦惱?！八械叫邜u。他被人圍觀與辱罵時(shí)不以為恥，可他的褲襠支起一角時(shí)，他突然覺得羞恥了。”他的意念全部集中在它身上，越集中，就越煩惱。在被圍觀的囧境中，他是多么希望不再添亂啊，但他越在意，它越“翹然挺然”地矗在那里，威風(fēng)凜凜，引人注目。</p><p class="ql-block"> 陳經(jīng)濟(jì)和熊丑相反。</p><p class="ql-block"> 《金瓶梅》第八十六回，陳經(jīng)濟(jì)當(dāng)眾羞辱吳月娘后，雪娥給月娘出主意說："娘也不消生氣，氣的你有些好歹，越發(fā)不好了。明日哄賺進(jìn)后邊，老實(shí)打與他一頓，即時(shí)趕離門，教他家去。”月娘聽了雪娥的話，第二天就把陳經(jīng)濟(jì)誆來，率領(lǐng)雪娥，并來興兒媳婦、來昭妻一丈青、中秋兒、小玉、繡春眾婦人，七手八腳，按下地下，拿棒槌短棍打了一頓。打的這小伙兒急了，把褲子脫了，露出那直堅(jiān)一條棍來?；５谋妺D女看見，都丟下棍棒亂跑了。經(jīng)濟(jì)心中暗道："若不是我這個(gè)好法兒，怎得脫身！"于是扒起來，一手兜著褲子，往前走了。 </p><p class="ql-block"> 陳經(jīng)濟(jì)急中生智，劍走偏鋒，他露出“一條棍來”，并不是見色起意，而是利用女人的羞恥心，讓對(duì)方見色“棄”意，打了一場(chǎng)心理阻擊戰(zhàn)，把“棍子”的威懾力充分發(fā)揮出來。這段描寫有點(diǎn)違背常理，此時(shí)陳經(jīng)濟(jì)正是被打“急了”的時(shí)候，那玩意兒哪還能“直豎”起來，不過作者既然這樣寫，我們姑妄聽之。用生殖部位當(dāng)武器的故事有很多，并且不僅限于男性，讀魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，比這還要夸張。阿長(zhǎng)給年少時(shí)的魯迅講“長(zhǎng)毛”的故事，魯迅覺得阿長(zhǎng)在長(zhǎng)毛打來時(shí)是一定最安全的，因?yàn)樗凹炔蛔鲩T房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤。”不料阿長(zhǎng)嚴(yán)肅地說。“我們就沒有用么？我們也要被擄去。城外有兵來攻的時(shí)候，長(zhǎng)毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！”魯迅寫到:“這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對(duì)于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測(cè)；夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我為此專門查了幾篇文章，才知道這個(gè)邪術(shù)叫陰門陣。明朝末年貴州一個(gè)叫楊應(yīng)龍的土司對(duì)付圍剿大軍的火炮就用了這一招。據(jù)說真管用，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩軍對(duì)峙都信這個(gè)，有大炮的一方一看陰氣刮來，先棄炮而逃，唯恐炮膛炸了先傷了自己?？梢娊夥潘枷耄瞥孕诺娜蝿?wù)古已有之。西洋人就不信這個(gè)，一百多年前咱們的義和團(tuán)練就刀槍不入，赤膊上陣，人家一陣大炮機(jī)關(guān)槍就定了輸贏。</p><p class="ql-block"> 今天看來這就是心理戰(zhàn)。心理戰(zhàn)一個(gè)很重要的因素就是你信與不信，你把他當(dāng)回事了，他就是個(gè)事，你不把他當(dāng)回事了他就不是個(gè)事，正是“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)”。年輕時(shí)讀批判唯心主義的書，幾乎都沒讀懂，現(xiàn)在真的讀一點(diǎn)唯心主義，反而覺得它有它的道理。主觀唯心主義認(rèn)為外部事物的存在依賴于人的主觀感知，“我感覺到它，它才存在”。例如，“我看見這棵樹，這棵樹才存在；我沒看見它，它就不存在”。批判者認(rèn)為這種觀點(diǎn)將個(gè)人的主觀精神凌駕于客觀物質(zhì)世界之上，否認(rèn)物質(zhì)的客觀實(shí)在性。但就心理上講，確實(shí)很多事情你不知道心上就沒有包袱，或者不在意便不受影響。</p><p class="ql-block"> 不知道與不在意的概念差異很大。不在意是人生的修行，知道而不在意是心理素質(zhì)強(qiáng)大的重要表現(xiàn)。一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知和心態(tài)，決定著該事物對(duì)個(gè)人的情緒、行為及狀態(tài)的影響程度?！八緹o痕，因風(fēng)起浪；心本無事，隨念生波”。生活中你越在意什么，什么就會(huì)折磨你；你越計(jì)較什么，什么就越困擾你。人心煩在計(jì)較，苦在執(zhí)著。你越執(zhí)著越計(jì)較，受傷害就越深。走不出心中的執(zhí)念，到哪你都是囚徒。人生修行無非“不在意不當(dāng)真”，不在意不當(dāng)真就會(huì)不執(zhí)著，不執(zhí)著就不會(huì)有煩惱。</p><p class="ql-block"> 人活的不就是沒煩惱嘛。</p><p class="ql-block"> 近日網(wǎng)上熱炒武漢大學(xué)圖書館“搔癢”事件，似乎那個(gè)男生“瘙癢”的時(shí)候并沒有意識(shí)到自己“雀雀”的存在或者并沒有意識(shí)到自己在公眾場(chǎng)合并且面對(duì)著一個(gè)女生。不管怎么說，這是一種不雅的行為，這大概也是男生最初道歉的初衷。問題在于一個(gè)沒當(dāng)回事一個(gè)太當(dāng)回事，執(zhí)著的女生不依不饒，趕盡殺絕還高調(diào)炫耀，惹起眾怒，最終翻盤。女生現(xiàn)在面臨著更大的煩惱，她在網(wǎng)上成為眾矢之的，只因?yàn)樗膱?zhí)念太深太重。</p><p class="ql-block"> 女生錄了視頻并告到法院，比之《金瓶梅》中仆婦丫鬟的一哄而散，是社會(huì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和婦女解放三大進(jìn)步，也說明不管過去還是現(xiàn)在，不管是貴婦還是仆婦，不管怎么進(jìn)步，女人們對(duì)男人那東西仍然“執(zhí)念”，只不過行為方式不同。從“一哄而散”到盯著錄像，從羞怯到勇敢直面，從手足無措到使用技術(shù)手段，都不可同日而語。如果放到現(xiàn)在，那群一哄而散的仆婦丫鬟定會(huì)一擁而上，用手機(jī)一頓狂錄，陳經(jīng)濟(jì)那玩意兒立馬會(huì)萎頓下去。我相信最終在網(wǎng)上傳播的，也像熊丑一樣，只露出一個(gè)“尖尖的嫩芽”，人們看一眼就過去了。</p><p class="ql-block"> 除了“道歉”之外，沒有看到男同學(xué)在網(wǎng)上發(fā)聲，也許他早已“放下”，“本來無一物，何處惹塵?！保缫淹度氲叫碌纳钪?。如是，他是一個(gè)大智慧的男人。希望女生也能放下執(zhí)念，放不下，沉重的包袱只能背在自己身上。放下別人，就是放過自己。也希望眾網(wǎng)友放下這兩個(gè)年輕人，他們?nèi)松牡缆愤€長(zhǎng)，網(wǎng)上的奇奇怪怪的事都還在趕來的路上，我們“棄舊迎新”，去迎接新人新事吧。</p>