<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">尼克松1980年代出版</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《1999 不戰(zhàn)而勝》有感</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(一)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1）這書很出名，因為 前蘇聯(lián)不到1999年就自動解體，既印證他的預(yù)言，也兌現(xiàn)美國對前蘇聯(lián)的戰(zhàn)略。這是美國人用中國智慧 “不戰(zhàn)而屈敵之兵○” 而擊敗對手的典型案例。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不戰(zhàn)而屈敵之兵，是《孫子兵法》三十六計之一。美國人是在朝鮮戰(zhàn)場上領(lǐng)教中國的厲害，開始研究中國“兵道”用40年時間學(xué)習(xí)、踐行，才得手這一計。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2）令美國人欣喜的是，中國人卻在同一時期對老祖宗留下的所有東西大加鞭撻甚至掃蕩。這就給他們趕超的機會。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3)今天中國社會亂象叢生的癥結(jié)不是中國人沒有信仰，而是丟掉老祖宗留下的智慧、老祖宗留下的信仰、 老祖宗留下延續(xù)上萬年的文化自信。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4)幸好新時代中國在構(gòu)建人類命運共同體同時，官方口頭開始號召重拾中華民族文化自信但任重道遠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5)在中西方文明全面接觸 交流 碰撞的過程中，仍有很多 鴉片戰(zhàn)爭以來人云亦云的東西 在干擾著中國人的價值判斷。以致 “亂花漸欲迷人眼”，一些中國人的五心不定，六神無主，讓美西方喜出望外。中國家庭社會甚至地方政權(quán)局部，正出現(xiàn)一場文化內(nèi)戰(zhàn)，在激烈拉鋸中勝負未分。也像臺灣問題上國共兩黨“真和”、假和、不和，搖擺不定一樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(二)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6）尼克松《1999不戰(zhàn)而勝》最后一章著重預(yù)言：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝【1】。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是尼克松著作里的一句預(yù)言?？此坪唵蔚脑?，卻代表以美國為首的西方價值觀集團，對未來中國的覬覦和亡我之心不死的霸權(quán)主義本質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">7)野蠻強盜帝國主義存在一天，天下沒有一天太平，我們祖上吃過歌舞升平的虧。太久太爛的娛樂歌舞，會糜爛英雄氣概。正如我國軍隊改革一樣，提倡時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，而不是享受和平年代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人家要演變的不光是政權(quán)、體制、主義，還要演變中國人上萬年中國人文化根脈的基本價值觀念！中國變、中國亂，中國的命運就掌握在美國霸權(quán)手中不。舊中國割地賠款“華人與狗不得進入”的時候，就是自己亂的時候，那時候怎么沒有哪個外國給中國“自由和民主”呢！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8)現(xiàn)在看來和平演變的策略在那時已經(jīng)實施，要占據(jù)一個人的心要先占據(jù)一個人的胃。和平演變也是從人的胃口嗜好開始的：年輕的一代麥當(dāng)勞代替蠣餅 油條 豆?jié){、可口可樂代替酸梅湯…。然后是穿人家的名牌耐克、彪馬…，接著是玩人家的暴力游戲、看人家的色情片、過人家的洋節(jié)，情人節(jié)代替七月七夕鵲橋會…。真是溫水煮青蛙慢慢的接受西方灌輸?shù)摹白杂擅裰鲀r值觀?！?】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其實，西方?jīng)]有給你自由民主，只是假借著自由民主的說法搞亂中國人的思想。你越亂，人家西方越高興，你自己越倒霉。伊拉克是這樣、伊朗是這樣、利比亞是這樣，到頭來倒霉的還是老百姓自己。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有些青年男女，自己親爹娘說的話聽不進去，別人家的爹娘說句話勝過自己親爹娘的養(yǎng)育之恩。利比亞出事、新西蘭地震，哪不是祖國的專機接咱回家，指望誰也不行。跟著別人折騰自己的家，要自己的爹娘祖輩傷心，那是“不孝子孫”！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(三)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">9）讀過這本書的同胞，記得多的是他好像夸中國人的話 “這個巨人現(xiàn)在蘇醒了，他的時候到了，他準(zhǔn)備震動世界”。尼克松還說自己是聽從戴高樂的話：“雖然對中國的意識形態(tài)不抱幻想，但是美國不應(yīng)該讓中國怒氣沖沖地陷于孤立”，“最好趁早承認中國，不要等中國強大了使你不得不承認它”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1818年，拿破侖這樣描繪中國 “一個巨人在沉睡，讓他睡吧，一旦醒來，他會震動全世界！” 而尼克松說，這個巨人現(xiàn)在已蘇醒，到時候，他準(zhǔn)備震動世界。這大概是他在任期間打開中美邦交正?；?，和中國建立外交關(guān)系的主要原因。當(dāng)時很多人覺得尼克松是對中國最友好的美國總統(tǒng)【3】。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">10)當(dāng)然也看其中和平演變的話，但覺得那是對付前蘇聯(lián)的。有證可據(jù)，他在《真正的戰(zhàn)爭》一書中指出 “我們要不戰(zhàn)而勝，就必須決心以不進行戰(zhàn)爭的方式使用我們的力量”。這就是鼓勵蘇聯(lián)內(nèi)部的“和平演變”?，F(xiàn)在看來“和平演變”也是對付中國的，尼克松《1999，不戰(zhàn)而勝》一書中明明白白地指出，應(yīng)該制訂一個在鐵幕里面同社會主義國家進行“和平競賽的戰(zhàn)略”，即在軍事遏制的基礎(chǔ)上，發(fā)揮美國的經(jīng)濟優(yōu)勢，以經(jīng)濟援助和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等條件，誘使社會主義國家“和平演變”。開展“意識形態(tài)競爭” 打“攻心戰(zhàn)”，擴散“自由和民主價值觀” 打開社會主義國家的“和平變革之門”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1991年12月25日前蘇聯(lián)解體，不幸被尼克松言中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">11）尼克松將中美兩國的和解稱為二戰(zhàn)后最具有戲劇性的地緣政治事件，即便當(dāng)時不存在蘇聯(lián)威脅，美國和世界上人口最多的國家建立一種新關(guān)系也是當(dāng)務(wù)之急。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尼克松是一位極具戰(zhàn)略眼光的政治家，在這本文集里完全可以感受到。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美國三權(quán)分立的分權(quán)制衡模式在1920年代至二戰(zhàn)期間向行政部門傾斜，也就是總統(tǒng)權(quán)力擴大。水門事件和越戰(zhàn)直接導(dǎo)致國會對戰(zhàn)爭權(quán)的回收，國會與最高法院一道行使監(jiān)督總統(tǒng)的權(quán)力（包括彈劾權(quán)），美國國內(nèi)的權(quán)力平衡才開始恢復(fù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尼克松用勉強的巨人和蘇醒的巨人分別來形容日本和中國。中美關(guān)系正?；窃谀峥怂?基辛格時期實現(xiàn)的。尼克松在試探和調(diào)整對華政策時，鑒于國會壓力，采用“秘密外交”措施?；粮袷状伪本┲?，連國務(wù)卿羅杰斯都不知道。尼克松時常注意給國會傳遞有關(guān)中國緩和的信息，努力尋求國會支持。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1970年代初，尼克松就向國會提出外交策略報告 “不應(yīng)將中國人民這個偉大而重要的民族始終孤立于國際社會之外，否則就無法獲得穩(wěn)定而持久的國際秩序”。這份報告為基辛格秘密訪華鋪平道路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1995年初，眾議院議長金里奇收回他關(guān)于美國應(yīng)該承認臺灣作為一個獨立國家的言論。因為在此之前，他接受基辛格的勸告：孤立一個像中國一樣的大國是危險的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">12）鮮花嬌艷，青松挺拔。西方文明和中國文明是各有特色。不能厚此薄彼，也不能顧此失彼。我們是中國人，我們生活在自己的信仰里。我們一貫奉行 洋為中用、古為今用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">500年以前，中國文明和西方文明各有神話，根本不同的是中國神話有數(shù)千年漢字記錄可循，西方神話近四百年杜撰層壘成文。中國更有信史包括國史 地方史 家族史，而西方歷史一個字沒有。中國神話也有穩(wěn)定文字記載，而西方神話口口相傳即使有“字母文字記載”也是不穩(wěn)定的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">400年以來，自從約翰遜參照中國《康熙字典》逐字對照編成英語字典以及隨后的西方字典，西方才開始杜撰西方偽史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">13)中國神話歸神話、信史歸信史。中國信史還有翰林院編修國史、地方主官主修地方史、宗族彥賢纂修家族史（譜牒），三座根深蒂固的歷史巨磐-支撐起中國歷史大廈-這是世界上漢文化圈以外國家絕無僅有的，中國信史又是唯不間斷的任何國家無法比擬的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國信史和古代版神話都有著穩(wěn)定的方塊文字記載。最近的文字甲骨文就有3700年歷史，而甲骨文時期的先人看得懂更早期文字或象形符號。伏羲八卦圖騰成熟普及和古彝文使用，迄今就有七八千年乃至上萬年歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西方把神話編成偽史，還是最400年左右不斷杜撰的。西方借鑒中國《康熙字典》編成《英語字典》《法語字典》《德語字典》，之前根本沒有信史。西方杜撰偽史造神，做事靠科學(xué)，做人靠宗教。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">14)中國人信仰是什么？中國人信仰天道創(chuàng)世說。中國人所以尊祖敬宗祭祀不絕，中國人信仰古圣先賢 中國人信仰民族英雄。中國，人民自古有信仰，中華民族偉大復(fù)興有力量，國家醒獅雄起圣賢輩出大有希望。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國多神教化。中國許多“圣賢神仙也是凡人：三皇五帝，武圣 姜子牙、大成至圣文宣王先師萬世師表孔圣人，武圣姜子牙和關(guān)公，醫(yī)圣藥王孫思邈，中國戰(zhàn)神有白韓衛(wèi)霍、兵圣孫武、吳起亞圣、李靖才兼文武出將入相、韓信兵仙、岳飛抗金英雄，乃至各地城隍，社稷祠神，地頭列圣，八仙、濟公、孫悟空、豬八戒…這些都是人或人的原型，他們就在茫茫人海中。這與西方一神宗教根本不同。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">15）中國人的理想和現(xiàn)實、靈魂與肉體也是合二為一的。舉手投足都是理念，這是一種通達和智慧。中國人不需要到專門的地方去清洗靈魂。中國人從小就有長輩庭訓(xùn)，如何做人做事，孝悌忠信禮義廉恥，處理好上下關(guān)系 父母與子女關(guān)系 配偶關(guān)系 同胞關(guān)系 朋友關(guān)系，以德報德 以直報怨，光明正大，己達達人 己立立人 己所不欲 勿施于人，人不犯我 我不犯人 人若犯我 我必犯人，正心正念正能量，尊道貴德 替天行道，修齊治平 世界大同，天下為公，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。新時代構(gòu)建人類命運共同體思想萬歲因為與上萬年中國天道思想一脈相承。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，古圣先賢的智慧，補上這重要的一課，才能達到身心和諧 家庭和諧 社會和諧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">16)我們祖先確實有智慧的，日常生活有哲學(xué)。比如：筷子“箸”，長度7寸6分，為什么？代表人有七情六欲，以示人與動物有本質(zhì)的不同。有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，殊不知刀叉是冶金術(shù)成熟以后才有的用具，而西方冶金術(shù)是十五世紀(jì)才廣泛應(yīng)用于日常生活的，西方人十五世紀(jì)之前 其實是用手抓飯吃的。相比之下，筷子的文明史顯然長得多【2】。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">筷子是兩根，稱呼卻是一雙。在餐廳里呼喚服務(wù)生“拿一雙筷子吧”那肯定是中國人，如果說“拿兩根筷子吧”那一定是外國人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為什么明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？這里面有太極和陰陽的理念。太極是一、陰陽是二，一就含二、二就合一，一中含二、合二為一。這是中國人的哲學(xué)，西方人不懂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">筷子在使用的時候，講究配合和協(xié)調(diào)。一根動，一根不動，才能夾得穩(wěn)。這是中國的陰陽原理，就像上顎固定，下巴在動一樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">筷子還有點穴、按摩、刮痧的作用。舊時人們走江湖，身上只要有一雙筷子，有什么毛病都能自己搞定。即便忘了帶，隨手掰根樹枝折斷，在石頭上磨一磨，在水里洗一洗，也能用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)在有些人，自嘲自己同胞沒有信仰，西方如何如何民主文明，以為這是幽默、謙虛、有見識有境界。其實是無知，無知無畏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">17）尼克松的預(yù)言給我們敲響警鐘：什么時候中國人不再相信自己祖先圣賢文化，尼克松們就不戰(zhàn)而勝。每位同胞捫心自問：自己一言一行，是在幫助尼克松預(yù)言早日實現(xiàn)呢？還是在不斷證明尼克松的妄言永遠無法實現(xiàn)呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【參考資料】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【1】《1999，不戰(zhàn)而勝》作者理查德·尼克松 譯者楊魯軍等</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【2】讀尼克松《1999 不戰(zhàn)而勝》福清黃檗文化促進會 2017-07-30</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【3】重讀尼克松《1999不戰(zhàn)而勝》頤真院2015-07-16</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【4】高宇彤《回饋筆記》及相關(guān)評論</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【5】西方為什么要偽造歷史？中西方文化差異有哪些2020-05-30作者陸大基本系</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">共同作者：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">林應(yīng)章 高丹三 陳宏法 高展澍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吳晴晴 高嘉穎 張見端 等九人</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">2025年9月16日</span></p>