<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 長(zhǎng)安雄氣貫筆墨 三界之外蘊(yùn)靈心</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——觀“三界之外·王金嶺廣西展”有感</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 文/張文忠</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">2025年9月23日，“三界之外·王金嶺大寫(xiě)意水墨藝術(shù)展”在廣西書(shū)畫(huà)院美術(shù)館啟幕。廣西書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)王銳、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記吳江峰、西安美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師王金嶺弟子王保安、西安美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)王金嶺家屬女兒王珠珠、廣西省美術(shù)界資深大咖、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席黃格勝分別在開(kāi)幕式上致辭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作為王金嶺藝術(shù)生涯繼河南、北京之后的又一重要回顧展，此次展覽備受矚目，更有中國(guó)八五美術(shù)思潮重要參與者、西安美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師彭德先生，廣西書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、美術(shù)學(xué)博士王銳先生，及美術(shù)界畫(huà)家與評(píng)論家陳孝信、陳默、王保安、伍小東、左劍虹、王珠珠、梁冬華、張園、陳健毛、何煒等二十余位集體助力參與研討。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">中國(guó)文聯(lián)副主席潘魯生，中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)主席楊曉陽(yáng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉杰，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)主任尚輝，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)朱盡輝分別發(fā)來(lái)賀信賀電表示祝賀。這場(chǎng)展覽活動(dòng)，為藝術(shù)愛(ài)好者搭建起一座讀懂中國(guó)繪畫(huà)大寫(xiě)意精神的橋梁，也促進(jìn)了陜西、廣西兩地的文化藝術(shù)交流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>駐足展廳，王金嶺畫(huà)作中獨(dú)有的“長(zhǎng)安氣質(zhì)”與“藝術(shù)靈氣”撲面而來(lái)。王金嶺是繼長(zhǎng)安畫(huà)派石魯之后又一位在中國(guó)大寫(xiě)意探索與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨實(shí)踐有突破、有推進(jìn)的藝術(shù)大家。他的藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)畫(huà)壇辨識(shí)度極高，他的藝術(shù)儼然成為新時(shí)代長(zhǎng)安精神與中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意精神的典范——既承襲長(zhǎng)安畫(huà)派的創(chuàng)作理念，又開(kāi)拓性地構(gòu)建了區(qū)別于前輩們的筆墨語(yǔ)言，將當(dāng)代中國(guó)文人風(fēng)骨內(nèi)化于筆墨之間，每一筆、每一劃，看似信手拈來(lái)，實(shí)則是他對(duì)生活與藝術(shù)的深度解構(gòu)，他的作品意境融徹、飽含東方韻味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">此次展覽以“三界之外”命名，堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆，恰是王金嶺美學(xué)思想的精準(zhǔn)寫(xiě)照。策展人對(duì)這一概念的提出，足見(jiàn)其對(duì)王金嶺精神世界的洞察與了解。佛教中的“三界”，指代欲界、色界與無(wú)色界，象征著眾生輪回的束縛與苦楚；而“跳出三界外，不在五行中”，則寓意著超脫世俗的自由境界。于王金嶺而言，他所跳出的，正是商界的功利誘惑、政界的紛擾喧囂，以及藝術(shù)界的浮躁風(fēng)氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王金嶺的這份“超脫”，以“三界之外”的評(píng)述，并非策展人的憑空解讀，而是有藝術(shù)家自身的文字為證。在《修軍文集》收錄的紀(jì)念版畫(huà)家修軍的文章中，王金嶺曾寫(xiě)道：“我以天馬行空指不著邊際，不依傍，不為一隅所拘。然而這確實(shí)是種至高的境界，藝術(shù)家為道而殉身是種無(wú)我的境界。為藝術(shù)而天馬行空的人生，不依傍，不為一隅所拘，更顯得彌足偉大?！弊掷镄虚g，看似在評(píng)述修軍，實(shí)則是他自我心性的袒露——這份“不依傍、不拘囿”的追求，與“三界之外”的精神內(nèi)核是非常契合的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">回溯王金嶺的藝術(shù)生涯，其軌跡本身就是一部“超脫世俗”的人生篇章。上世紀(jì)80年代，他便已在全國(guó)畫(huà)壇嶄露頭角；可到了90年代，尤其進(jìn)入21世紀(jì)后，他卻主動(dòng)淡出大眾視野，選擇與寂寞為伴——他不大參與繁雜喧囂的繪畫(huà)之事，靜靜做自己喜歡的事，在他晚年的十?dāng)?shù)年當(dāng)中，除了有感覺(jué)的時(shí)候才畫(huà)畫(huà)，他從翠華山下的南圃新院，再到老家新鄉(xiāng)的南濠圃，在他建造畫(huà)室院落的過(guò)程當(dāng)中，看似悠閑的時(shí)光里，實(shí)則是在為藝術(shù)尋找心靈的終極歸宿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">從展覽作品中，我們能清晰看到他這種藝術(shù)風(fēng)格的演變軌跡：早年作品雖帶著探索期的青澀，卻已顯露出對(duì)藝術(shù)的個(gè)性理解與過(guò)人天賦；中年時(shí)期，個(gè)人風(fēng)格逐漸成型，筆墨愈發(fā)嫻熟，構(gòu)圖更大膽，對(duì)題材的選擇與表現(xiàn)也更具自信；晚年時(shí)，他的筆墨愈發(fā)提純，意境更為深遠(yuǎn)，真正抵達(dá)了“畫(huà)求熟外生”的至高境界——這是從“不會(huì)畫(huà)”到“會(huì)畫(huà)”，再到“畫(huà)不會(huì)”的第三重層次，是從青澀到成熟、再到返璞歸真的藝術(shù)升華。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">最終，王金嶺的畫(huà)作形成了古拙、穩(wěn)健、靈秀、凝重的鮮明個(gè)性風(fēng)格，將大寫(xiě)意筆墨精神的魅力發(fā)揮到極致，在中國(guó)畫(huà)壇堪稱(chēng)“獨(dú)詣”一家。他曾言：“中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)尤其是現(xiàn)代繪畫(huà)最大的區(qū)別就是中國(guó)畫(huà)從開(kāi)始就不是寫(xiě)實(shí)的。中國(guó)畫(huà)最后都落腳到筆墨上了?！痹谒壑校爸袊?guó)人講的筆墨并非物化的‘筆’和‘墨’，而是中國(guó)畫(huà)中的核心概念。用筆的靈魂在于起承轉(zhuǎn)合，要有筆的韻致；筆墨的優(yōu)劣，以意為準(zhǔn)繩?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">他進(jìn)一步闡釋?zhuān)骸肮P墨問(wèn)題我認(rèn)為它不是孤立的，不是工具，是一種中國(guó)文化人運(yùn)用來(lái)表達(dá)思想的手段，是一種比興的手段。比興在中國(guó)文化里普遍的講是比較重要的，而不是畫(huà)畫(huà)時(shí)用了筆和墨就是講究了筆墨?！边@些見(jiàn)解，精準(zhǔn)點(diǎn)出了筆墨的大寫(xiě)意精神內(nèi)核，也正是他藝術(shù)高度的重要基石。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">由此可以斷定，“筆墨當(dāng)隨己意”，是王金嶺創(chuàng)作的核心準(zhǔn)則。他認(rèn)為，筆墨的優(yōu)劣取決于作者的綜合素質(zhì)，畫(huà)家的學(xué)養(yǎng)、眼界與心性，直接決定了筆墨的境界；而想要抵達(dá)“畫(huà)求熟外生”的層次，必須歷經(jīng)不斷探索、持續(xù)超越的過(guò)程——要擺脫形色對(duì)筆墨的束縛，強(qiáng)化意念對(duì)筆墨的主宰，才能讓大寫(xiě)意筆墨實(shí)現(xiàn)真正的突破。在他看來(lái)，筆墨風(fēng)格或老到凝重，或清麗娟秀，本無(wú)高低之分。他這些精辟的繪畫(huà)見(jiàn)解，是不是對(duì)當(dāng)代畫(huà)壇有著重要的啟示意義呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">除了對(duì)筆墨的極致追求，王金嶺捕捉美的能力同樣敏銳。在常人眼中平淡無(wú)奇的景致，經(jīng)他取舍、夸張與提煉，便能轉(zhuǎn)化為兼具文化內(nèi)涵與藝術(shù)感染力的畫(huà)面。他筆下所繪之物，皆有意境之美，恰合繪畫(huà)“以意境予人美感與高雅聯(lián)想”的本質(zhì)——無(wú)論是“可行、可望、可居、可游”的空間感，還是“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的層次感，都盡顯其別出心裁的巧思和審美眼光的妙絕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作為一位花鳥(niǎo)、山水、人物皆擅的全能型畫(huà)家，王金嶺雖可稱(chēng)作“典型的傳統(tǒng)文人”，卻絕非固守舊俗之人。他生活在現(xiàn)代社會(huì)，既保有傳統(tǒng)文人的清雅脾性，又兼具當(dāng)代學(xué)者深沉嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜平和的風(fēng)范，其文論、書(shū)畫(huà)皆如其人，透著一股真誠(chéng)與通透。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">出身寒儒之門(mén)的他，家學(xué)深厚，少時(shí)便受過(guò)良好教育，自幼研讀詩(shī)書(shū)詞賦，練就了扎實(shí)的傳統(tǒng)詩(shī)書(shū)畫(huà)功底；他的畫(huà)論更是見(jiàn)解深刻，留下諸多膾炙人口的觀點(diǎn)，如“作者素質(zhì)決定筆墨優(yōu)劣”“畫(huà)藝進(jìn)階需循序漸進(jìn)，操之過(guò)急則筆墨浮躁”“筆是縮小的墨，墨是放大的筆；筆是勾勒神氣的綱，墨是鋪就全篇的韻”，每一句都是對(duì)繪畫(huà)美學(xué)思想的精妙詮釋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在藝術(shù)樣式多元、畫(huà)家出路多樣的當(dāng)下，筆墨的韻味與情趣日漸衰弱，制作之風(fēng)盛行。許多作品為迎合市場(chǎng)、追逐名利，漸漸丟失了藝術(shù)的本真。王金嶺的作品之所以動(dòng)人，正因他始終堅(jiān)守藝術(shù)初心，不為外界干擾所動(dòng)。他像石魯一樣不向世俗低頭，像八大山人一樣隱逸，他的畫(huà)里沒(méi)有甜媚俗套，沒(méi)有刻意炫技，他是為了愛(ài)好興趣而畫(huà)，并不是以畫(huà)畫(huà)為噱頭，為了畫(huà)畫(huà)而畫(huà)畫(huà)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">如今王金嶺雖已離世，但其美學(xué)思想?yún)s愈發(fā)受到關(guān)注與重視?！叭缰狻ね踅饚X水墨藝術(shù)廣西展”不僅讓我們得以近距離欣賞他的繪畫(huà)杰作，更讓我們感受到他不凡的藝術(shù)精神——這份精神，將指引著中國(guó)大寫(xiě)意水墨藝術(shù)的前行之路。這也是今天我們?nèi)岳^續(xù)談?wù)撏踅饚X，并舉辦畫(huà)展活動(dòng)宣揚(yáng)這種精神的意義！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>