<p class="ql-block">昵 稱：素 顏</p><p class="ql-block">美篇號：1115332</p> <p class="ql-block">在孔子誕辰2576周年即將來臨之際，讓我們跟著孔子去周游列國，追尋先賢的足跡，探訪與孔子周游列國相關(guān)的歷史遺跡景點，聆聽孔子的教誨，感受《論語》治天下的獨特魅力，庚續(xù)中華文化基因，在國學(xué)中吸取營養(yǎng)與智慧，在行萬里路中歷練人生，感受儒家文化和孔子跨越時空，有增無減的影響力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">首站是“陳蔡絕糧，弦歌不止”。該景位于河南淮陽弦歌臺。孔子周游列國時，楚昭王派人在陳國與蔡國交界處迎接，陳、蔡兩國的大夫擔(dān)心孔子為楚國所用會對本國不利，于是將孔子師徒圍困了七日，靠吃野菜維持生存，但孔子仍弦歌不輟，展現(xiàn)了他“知其不可為而為之”的勇氣與執(zhí)著。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第二站是曬書臺遺址。位于湖北省安陸市巡店鎮(zhèn)肖堰村，相傳孔子途經(jīng)此地時，因行車不慎，馬倒車翻，所運載的書籍全部倒在塘中。孔子便在此地曬書，故稱曬書臺。它是孔子周游列國的見證，更是古代文化交流的重要場所。在這里，仿佛能感受到孔子對書本的珍惜，對知識的尊重和對文化的執(zhí)著追求。</p> <p class="ql-block">第三站是負(fù)函城遺址?？鬃又苡瘟袊淖钅隙说竭_(dá)了河南的負(fù)函城，這里原是春秋時代楚國北方軍事重鎮(zhèn)?？鬃釉谶@里見到了葉公，并與隱士接輿有過交流。該遺址見證了孔子在楚國的足跡，孔子在這里與葉公的交流了“為政、正直、子路眼中的孔子形象”等內(nèi)容，有效傳播了儒家的“義、禮、信”思想，擴(kuò)大了儒家思想的影響力。</p> <p class="ql-block">第四站是儀封鄉(xiāng)請見書院?？鬃又苡瘟袊诮?jīng)過衛(wèi)國時，當(dāng)?shù)匾晃幻小胺馊恕钡牡胤焦?，請求見孔子。封人對孔子的弟子說：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！狈馊苏J(rèn)為孔子是上天派來傳播正道的使者，對孔子十分敬重，體現(xiàn)了孔子的影響力和儒家思想的傳播價值。后來，為了紀(jì)念孔子在此地的停留和講學(xué)，人們在儀封建立了“請見書院”，清康熙年間，由張伯行重建。如今，蘭考縣儀封鎮(zhèn)重建了請見書院，豎立了孔子塑像，以弘揚儒家文化。</p> <p class="ql-block">第五站是濮陽戚城文物景區(qū)。濮陽是春秋時期衛(wèi)國的重要城邑，見證了諸侯會盟、群雄爭霸的時代風(fēng)云?？鬃釉谶@里停留的時間較長，留下了“靈公召對”“子見南子”等典故。其間，孔子與四弟子即子路、曾皙、冉有、公西華在戚城的學(xué)堂崗弦誦，后人建廟以作紀(jì)念?？鬃拥靡獾茏幼勇吩谛l(wèi)國擔(dān)任官職，在內(nèi)亂中不幸遇難，孔子深感悲痛。他在《論語·先進(jìn)》中說：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路的死讓孔子更加感到自己的理想難以實現(xiàn)，并對弟子們的未來充滿了擔(dān)憂。</p> <p class="ql-block">第六站是鶴壁浚縣子貢墓。位于河南省鶴壁市?？h，子貢是孔子的得意弟子，是商業(yè)和外交奇才。他為孔子周游列國提供經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)、人脈等支持。他積累了巨額財富，有“儒商初祖”的美譽，其“君子愛財，取之有道”的理念被后世商界所推崇。他用外交策略，保全魯國，擾亂齊國，滅掉吳國，使晉國強大，越國稱霸。子貢對孔子極為忠誠和尊敬，孔子去世后，子貢在孔子墓旁結(jié)廬守喪六年，繼續(xù)弘揚孔子的思想，對儒家學(xué)說的傳播和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他尊師重道、知行合一的品質(zhì)，君子愛財、取之有道的職業(yè)操守，萬古流芳。</p> <p class="ql-block">第七站是濟(jì)源黃河三峽夫子堂。位于河南濟(jì)源黃河三峽景區(qū)八里峽的北岸山崖上，是孔子講學(xué)的地方?？鬃釉⒂邳S河邊，看河水滾滾東流，留下“逝者如斯夫！不舍晝夜”的千古名句，感慨時間像流水一樣不停地流逝。夫子堂原址是一個天然的大石龕，高10余米，寬、深均30余米，有門有窗，龕內(nèi)曾有孔子及72弟子塑像，龕外有石碑?dāng)?shù)通，文革時被毀壞。夫子堂原址已被河水淹沒，現(xiàn)在的夫子堂屬重建，有殘碑?dāng)?shù)通，塑有孔子及弟子像，有論語摘錄，常年游人如織，在傳承儒家文化方面發(fā)揮了重要作用。</p> <p class="ql-block">第八站是武漢市新洲區(qū)問津書院?？鬃又苡螘r途經(jīng)楚國，讓子路向正在耕田的長沮、桀溺打聽渡口的位置。長沮、桀溺以隱士自居，對孔子的周游列國和政治主張不以為然，沒有直接回答子路的問題，反而反問孔子為何不選擇避世，孔子向其表達(dá)了自己對改變社會現(xiàn)狀的執(zhí)著。南宋末年，名儒龍仁夫以子路問律為由，創(chuàng)建了書院，傳播儒學(xué)文化。萬歷年間，湖廣巡撫熊尚將書院題名為“問津書院”，康熙、嘉慶皇帝分別御賜“萬世師表”和“圣集大成”匾額。千年書院，文化浸潤，見證著儒學(xué)的繁盛與朝代的更替。</p> <p class="ql-block">孔子周游列國始于魯定公十四年（公元前496年），歷時14年，先后到過衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等國，歷經(jīng)千辛，讓儒家思想廣泛傳播，為“為政以德”“克己復(fù)禮”的政治理想和政治抱負(fù)尋求支持。多次往返衛(wèi)國，受到衛(wèi)靈公的尊重，但未得到實際官職。在匡地被誤認(rèn)作陽虎而被拘禁。在宋國的大樹下講學(xué)、演習(xí)禮儀，遭到司馬桓魋的排擠，被迫離開。在鄭國與弟子走散，被形容為“累累若喪家之犬”，孔子欣然笑納此喻，后被子貢找回。在陳國與蔡國，遭大夫圍困，絕糧七日。在楚國，被貴族反對，未得楚昭王重用?？鬃又苡危晃菲D險，以文化自信行走于天地之間，不忘初心，勇往直前，堅持理想，以仁化人，以義感人，以禮待人，以智取人，以信服人，知行合一，他是我是最尊崇的教育家和思想家。</p> <p class="ql-block">跟著孔子周游列國，與孔子共赴一場思想的朝圣之旅和文化交流之旅。它讓我接觸到當(dāng)時最先進(jìn)的思想系“仁”“義”“禮”“智”“信”及“為政以德”的政治主張，明白治理國家需要用道德的力量來凝聚人心。對列國的風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)和文化有了全面的了解，看到了知識分子在傳播文化和統(tǒng)一思想方面所作的努力及其面臨的巨大挑戰(zhàn)。這是一場豪華的周游，孔子雖然歷經(jīng)坎坷，但在千難萬險之中，播下了思想的種子，種下了文化的基因，奠定了儒家思想的核心地位，影響了中國兩千年多年的歷史進(jìn)程?？鬃铀枷雽€人的成長更是潛移默化，此次探尋，我重讀了《論語》，對自己的學(xué)、思、行進(jìn)行了反思，思想境界得到了升華，由狹隘而寬宏，由尖刻而祥和，由簡單而智慧，忽覺世事更加洞明，理想、事業(yè)、人生、愛情、名利、地位、時間等，最終不過是：“逝者如斯夫！”唯有孔圣人的思想及精神，千古流傳，永垂不朽。</p>