<p class="ql-block"> 大家好，我是許成陽(yáng)，今天我來領(lǐng)讀的是辭賦第十一，本篇講述了屈原是我國(guó)歷史里永被紀(jì)念的一個(gè)人，《楚辭》中《離騷》、《九章》等各篇皆由屈原放逐時(shí)所作，荀子的賦篇最早稱“賦”，主客安排，問答成篇，開后來賦家的風(fēng)氣，《漢書·藝文志·詩(shī)賦略》分賦為四類，東漢后班固作《二都賦》，張衡仿作《二京賦》，晉左司做《三都賦》。接下來請(qǐng)同學(xué)們翻開經(jīng)典常談第九十七頁(yè)，看到第二段，這里我用藍(lán)筆勾畫的地方表現(xiàn)了《離騷》中屈原表達(dá)的情感以及寫作手法，例如譬喻等以及后世對(duì)離騷的看法及評(píng)論。</p> <p class="ql-block"> 接下來請(qǐng)翻到第九十八頁(yè)，第一段用粉色熒光筆勾的。這里讀完大家會(huì)想到一個(gè)問題，為何說屈原是“一家之學(xué)”“神仙家”？這是因?yàn)榍摹峨x騷》是中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭。接下來請(qǐng)同學(xué)們翻到第九十九頁(yè)。這里我勾畫了一大段，這里主要寫的是屈原的思想受多門學(xué)派家的影響，但并不是簡(jiǎn)單的相加，神仙派比其他學(xué)派更進(jìn)一步，是他們還達(dá)不到的境界。接下來請(qǐng)翻到第一百零一頁(yè)，這里我用綠色的熒光筆所勾畫的表現(xiàn)了隨時(shí)代變遷，無不論是辭還是《莊子》、荀賦，都順應(yīng)人們的思想以及時(shí)代的需要而發(fā)展、混合。</p> <p class="ql-block"> 接下來請(qǐng)翻到102頁(yè)，同樣用綠色的熒光筆勾畫的段落，這里是作者對(duì)賦的地位以及評(píng)價(jià)。本篇讀完后我們可以感悟到辭賦源于屈原《離騷》的個(gè)人深情與政治苦悶，至漢代則漸成鋪陳排比、歌功頌德的宏大文體，這既是文體的成熟，也是個(gè)人述情向集體敘事的轉(zhuǎn)變，折射出文學(xué)與權(quán)力關(guān)系的微妙互動(dòng)。</p>