<p class="ql-block"> 深秋，賞罷騰沖銀杏，我們駕車來到大理，入住洱海邊的“麗楓酒店”。</p> <p class="ql-block"> 晨光漫過蒼山雪頂時，洱海便醒了。粼粼波光里，紅日慢慢探頭露臉，把天空染成溫柔的橘粉酒紅……</p> <p class="ql-block"> 午后的海邊，成群的海鷗，或貼著水面低空盤旋，翅尖劃過漣漪；或在霞光里舒展翅膀，偶爾落下啄食游客手中的面包，清脆的鳴叫混著水聲，成了洱海邊最鮮活的背景音。</p> <p class="ql-block"> 等到暮色四合，夕陽又將海面鋪成碎金的地毯，晚風掠過，滿湖光點跟著搖晃。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 太陽落山了，十月十五的明月懸掛在洱海上空，隨著夜色漸濃，或與岸邊金黃樓宇、靜謐湖水相映成趣；或于粉紫天際與璀璨街燈、車水馬龍的街道構成靈動畫面；又或伴蒼山剪影、絢爛晚霞，讓洱海夜色在燈火與月光交織中更顯迷人。</p> <p class="ql-block"> 到一個地方，走進博物館已成為習慣。大理白族自治州博物館的建筑布局為一進四院，樣式融合了仿唐式古代建筑與白族“三坊一照壁”“四合五天井”民居建筑風格 。</p> <p class="ql-block"> 祥云大波那銅棺（戰(zhàn)國時期），它是國內罕見且保存完好的邊遠地區(qū)青銅文化孤品，長約2米，由7塊銅板組成，棺頂呈人字形屋脊狀，四壁鑄有云雷紋、人字形帶紋，還有虎、豹、豬、鹿、鷹等動物圖案。銅棺工藝精湛，是研究云南古代青銅文化、喪葬制度及社會生活的重要實物，體現了戰(zhàn)國時期云南地區(qū)高超的青銅冶鑄技術與獨特的文化風貌。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 灰陶馬 （東漢），出土于東漢墓，灰陶質，通高97厘米，身高64厘米，體長94厘米。這匹陶馬體格健碩，姿態(tài)昂揚，馬頭高揚，雙耳直立，馬鬃飄逸，馬背配有精致鞍韉，四肢修長有力，展現出非凡的氣勢。</p> <p class="ql-block"> 阿嵯耶觀音銅像（宋代）：銅鎏金，通高47.5厘米，肩寬10.5厘米，頭高11.1厘米。觀音呈站立狀，形態(tài)優(yōu)美，高髻雙辮，辮中藏化佛，上身袒露，下身著魚尾式薄裙，部分鎏金已脫落。</p> <p class="ql-block"> 銅金鳳鳥（東漢），通高11.5厘米，身長8厘米，寬11厘米，為圓雕實心器，采用失蠟法鑄造，通體鎏金，還以鑲嵌工藝嵌入紅藍寶石（多數已脫落，僅余7粒）。以鳳凰為原型，昂首展翅翹尾，姿態(tài)栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 銅負寶瓶羽人鸕鶿鳥（東漢），通高10.7厘米，通寬11.95厘米，為空心銅鑄。鸕鶿鳥呈立姿，嘴尖且長，銜有一尾小魚；頭頂有扇狀短冠羽，脖頸粗壯，翅膀暗刻羽翅狀；鳥背負有雙耳寶瓶，寶瓶后飾跪姿羽人，羽人猴面兔耳，雙手肩膀飾有條形羽翅，羽人后還有一呈騰空飛舞狀的鳳鳥。</p> <p class="ql-block"> 宋代的綠釉陶套罐、明代的青花莖鈕纏枝牡丹紋荷花葉蓋罐、明代的銅盆、宋代的紅陶堆貼蓮紋寶珠紐蓋罐、宋代的紅陶彩繪寶珠紐蓮瓣紋陶蓋罐、宋代的綠釉貼塑罐。</p> <p class="ql-block"> 《張勝溫畫卷》（復制品）是大理國時期（南宋）的藝術瑰寶，全長約16.36米，繪有佛教和世俗人物超700位，與《清明上河圖》并稱“南北雙絕”，原件現藏于臺北故宮博物院。它是研究南詔、大理國歷史、宗教、藝術的重要資料，呈現了云南古代佛教藝術與歷史的深厚底蘊。</p> <p class="ql-block"> 院內豎立的多柱石幢，涵蓋了宋、元、明、清多個朝代，是歷史變遷和文化傳承的見證。</p> <p class="ql-block"> 大理古城西倚蒼山，東臨洱海，“一水繞蒼山，蒼山抱古城”。</p> <p class="ql-block"> 古城的歷史可追溯到唐代天寶年間，南詔王仿長安城格局在此建造南詔王都。現今古城始建于明洪武十五年（1382年），1692年，清朝在明朝基礎上重修。</p> <p class="ql-block"> 南城門，又稱“雙鶴門”“承恩門”，是大理古城的象征，是大理古城四座城門（東、南、西、北）中規(guī)模最大的一座。</p> <p class="ql-block"> 古城內道路呈棋盤式方整布局，有九街十八巷。住宅建筑多為庭園院落，形成“三坊一照壁”“四合五天井”及“六合同春”的格局，青瓦白墻、雕梁畫棟，極具白族傳統建筑特色。</p> <p class="ql-block"> 原來的云南提督衙門，又稱“總統兵馬大元帥府”，如今是大理市博物館。館內陳列有南詔與大理國時期的歷史文物、大理白族扎染藝術品等，還有云南省目前最大的碑林。</p> <p class="ql-block"> 萬家壩型銅鼓， 屬于戰(zhàn)國時期的青銅器，是洱海青銅文化的代表器物之一。銅鼓整體造型古樸，雖有部分破損但仍可看出其獨特的形制，具有重要的歷史、藝術和文化價值，反映了當時大理地區(qū)的青銅鑄造工藝水平以及社會的宗教、禮儀等文化內涵。</p> <p class="ql-block"> 石雕護法神，屬于南詔大理國時期的石雕作品。造像造型威嚴，神態(tài)夸張，具有典型的地方宗教藝術風格，可能是佛教中的護法神祇。其雕刻工藝精湛，細節(jié)豐富，反映了當時大理地區(qū)高超的石雕技藝以及濃厚的宗教信仰氛圍，是研究南詔大理國宗教藝術和雕塑工藝的重要實物。</p> <p class="ql-block"> 阿彌如來坐像石刻碑，佛教造像碑，刻有阿彌如來坐像，周圍還有梵文等裝飾元素，具有濃厚的宗教文化內涵，是研究大理地區(qū)佛教藝術和文化傳播的重要實物，反映了當時佛教在大理的盛行以及造像工藝水平。</p> <p class="ql-block"> 五華樓矗立于古城中央，是古代官員宴請賓客的地方，登樓可遠眺蒼山洱海。</p> <p class="ql-block"> 驅車前往“佛都——崇圣寺”。這條大道是通往崇圣寺的重要通道，兩側綠樹成蔭，中間以石雕、綠化帶分隔，連接洱海與蒼山，將大理“山水城寺”的格局濃縮于一線。</p> <p class="ql-block"> 大鵬金翅鳥（迦樓羅），它是崇圣寺的標志性符號，作為佛教中的神鳥，在南詔大理國文化里被視為“鎮(zhèn)服水怪、護佑一方”的靈物，通體鎏金的造型在蒼山云影的映襯下格外奪目，是崇圣寺乃至大理文化中“佛國圣地”意象的生動表達。</p> <p class="ql-block"> 崇圣寺三塔舉世聞名，由一座主塔（千尋塔）和兩座小塔組成，主塔高約69.13米，為方形密檐式空心磚塔，兩座小塔呈八角形，三者鼎足而立，歷經千年風雨仍保存完好，是中國古代佛塔建筑的杰出代表。</p> <p class="ql-block"> 崇圣寺始建于唐代，曾是東南亞地區(qū)的佛教文化中心，寺內布局嚴謹，重現了古代“佛都”的恢宏格局，現存建筑為后期在原址上恢復重建。</p> <p class="ql-block"> 告別三塔，再摁一次快門。</p> <p class="ql-block"> 龍尾關老街位于大理下關西北，是大理保存最完整的千年古街之一 。龍尾關始建于南詔國時期，是南詔古都城遺址的南大門所在地，也是茶馬古道和西南絲綢之路的重要交通節(jié)點，現存城樓為明清時期重修。這里兼具煙火氣與詩意，既有早市上鮮嫩的菜攤、熱氣騰騰的小吃，充滿生活氣息，又有咖啡店、手作店等，洋溢著文藝氛圍，是一個能讓人們放慢腳步，靜享“漫時光”的地方。</p> <p class="ql-block"> 這是張子貞將軍故居。張子貞（1879—1931），字青圃，云南大理龍尾人，是中華民國滇軍重要將領。他早年赴日本陸軍士官學校學習，1906年加入同盟會，參與了辛亥重九革命、護國運動等近代重要革命斗爭，歷任云南軍都督府牒查部部長、滇軍第一師師長、護國軍總參謀長等職，是云南近代革命歷史上的關鍵人物之一。</p> <p class="ql-block"> 雙廊古鎮(zhèn)位于大理市東北端、洱海東北岸，有“蒼洱風光第一鎮(zhèn)”的美譽 。依山傍水，西眺蒼山十九峰，東靠雞足山，門臨洱海萬頃碧波。古鎮(zhèn)周邊有海西濕地、沙洲等生態(tài)資源，環(huán)海棧道是欣賞洱海風光的好去處，傍晚時分，夕陽將木棧橋染成金紅色，景色十分迷人。</p> <p class="ql-block"> 海東文筆村，屬于洱海東岸的網紅打卡區(qū)域。這里的建筑風格融合了白族傳統元素與現代設計，像圖中的“汐禾”民宿和“新光谷”海景餐廳都是當地的特色地標。文筆村以懸崖海景、洞穴風民宿和出片的彩色階梯聞名，與附近的理想邦（大理圣托里尼）、鹿臥山等網紅景點，是洱海東岸文藝風打卡的集中地。</p> <p class="ql-block"> 再見了，蒼山洱海！</p>