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2025年8月9-10日 目錄1、承德避暑山莊2、普陀宗乘之廟3、須彌福壽之廟4、住宿 避暑山莊及周圍寺廟簡介 避暑山莊及周圍寺廟建于1703至1792年，經康熙、雍正、乾隆三朝歷時 89年建成，是清帝駐蹕消暑、治政禮佛、懷柔外藩、鞏固邊防的夏宮和皇家寺廟群。避暑山莊占地564萬平方米，是我國現存規(guī)模最大的古典皇家園林，1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位。山莊內西北為山岳區(qū)、東南為湖泊區(qū)、東北為平原區(qū)，整體形貌宛如中華版圖。山莊造園取法自然，不假雕飾，120余組建筑掩映于山水草木之間，構成融南秀北雄于一體、集全國名勝于一園的壯美景觀。 避暑山莊周圍呈半月形環(huán)列著12座氣勢磅礴的皇家寺廟，占地40余萬平方米。這里有供奉世界最高木佛千手千眼觀世音菩薩的普寧寺；有乾隆帝為接待六世班禪敕建的行宮須彌福壽之廟；還有乾隆帝為母祝壽而建的普陀宗乘之廟……這些寺廟金碧輝煌，形制各異，集漢、滿、蒙、藏等多民族建筑藝術、宗教藝術之大成，是清朝多民族國家團結統一的歷史見證。1994年，避暑山莊及周圍寺廟被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。 承德避暑山莊 銅獅子 鑄造于乾隆四十五年（1780年），重約五噸，門左側為雄獅，右前爪握繡球；門右側為雌獅，左前爪撫幼獅。獅子是中國傳統建筑中經常使用的裝飾物，象征著權力與威嚴。 避暑山莊主體建筑列為博物館 清紫檀邊漆地嵌牙人物掛屏 清紫檀邊嵌玉博古掛屏 磨砂玻璃彩畫斜方花瓶（18-19世紀）清代進口玻璃器 透明玻璃凸花紫綠彩執(zhí)柄蓋杯（18-19 世紀）清代進口玻璃器 紫白玻璃彩繪蝴蝶花花瓶（18-19世紀）清代進口玻璃器 粉玻璃菊花籃（18-19世紀）清代進口玻璃器，西洋賞玩器 澹泊敬誠 建于康熙五十年（1711），乾隆十九年（1754）用楠木改建?？滴醯塾}“澹泊敬誠”“澹泊”源于《易經》之“不煩不擾，澹泊不失”，意為“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。此殿是清帝舉行重大慶典、接受百官朝覲、接見少數民族首領和外國使節(jié)的地方。 四知書屋 建于康熙五十年（1711），康熙帝御題“依清曠"之后乾隆帝增題“四知書屋”?！八闹?源于《易經》之“君子知微、知彰、知柔、知剛，萬夫之望”，詮釋了乾隆帝“剛柔相濟、恩威并施”的治世之道。此殿用于清帝接見近臣、少數民族首領和臨朝更衣小憩。 十九間照房 亦稱“萬歲照房”，共計19間，一字排開，中三間設作佛堂，乾隆帝御題“寶筏喻”，是隨侍人員候差之所。以照房為界，正宮區(qū)分為前朝后寢兩部分。 煙波致爽 建于康熙四十九年（1710），康熙三十六景之第一景。因熱河“四圍秀嶺、十里澄湖、致有爽氣”故康熙帝御題“煙波致爽”。殿內設明廳、暖閣、佛堂，為清帝寢宮，嘉慶、咸豐二帝均駕崩于此。 1860年，咸豐帝在此簽準《北京條約》。1860年英法聯軍攻入北京，咸豐帝避難熱河，在煙波致爽殿西暖閣批準恭親王奕訴代表清廷同英、法、俄三國簽訂不平等的《北京條約》，使中國割掉了大片領土，喪失了部分國家主權，加深了中國社會半殖民地半封建化程度。《北京條約》主要內容有：清政府承認《天津條約》有效；增開天津為商埠；割讓九龍司地方一區(qū)給英國；準許英法招募華工出國；對英法兩國賠款各增至 800 萬兩白銀；追認《璦琿條約》有效，并割讓了烏蘇里江以東（包括庫頁島）約40萬平方公里的領土給俄國。 云山勝地 建于康熙五十年（1711），康熙三十六景之第八景。此樓為兩層，內不設樓梯，憑借樓前假山蹬道上一樓設戲臺，供帝后聽戲；二樓設佛堂，乾隆帝御題“蓮花室"，供帝后祭月祈福之用。 承德博物館出口 　　避暑山莊的地貌環(huán)境幾乎包括了所有的天然山水構景要素，如峰巒、原野和湖泊。借景方面，避暑山莊借用了獅子溝北面遠山和武烈河東岸的奇峰異石。水系方面，大小山泉、武烈河和熱河泉構成了完整的水系，因水成景是最精彩的部分。 　　苑景區(qū)在山莊北部，包括湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。北部為苑景區(qū)。既有天設地造的山水草林之秀，又有人工建筑的宮殿亭榭之美。 萬壑松風 如意洲 建于康熙四十二年（1703），因形似如意而得名。避暑山莊七十二景中有十二景薈萃于此，沿中軸線依次有無暑清涼、延薰山館、水芳巖秀，東側有一片云、般若相、清暉亭，西側有金蓮映日、滄浪嶼、云帆月舫、西嶺晨霞，北有澄波疊翠，南有觀蓮所。如意洲是清帝最早的起居理政的宮殿區(qū)。 無暑清涼 建于康熙四十二年（1703）至康熙四十七年（1708），康熙三十六景之第三景。面闊五間，康熙帝御題“無暑清涼"?？滴醯鄯Q此處“三庚退暑清風至，九夏迎涼稱物芳”。 延薰山館 建于康熙四十二年（1703）至康熙四十七年（1708），康熙三十六景之第四景。康熙帝御題“延薰山館”，面闊七間，進深兩間，前有抱廈，前后設廊，單檐歇山頂。是避暑山莊營建初期清帝臨朝理事之所。 水芳巖秀 建于康熙四十二年（1703）至康熙四十七年（1708），康熙三十六景之第五景。面闊七間，前出廈五間，后出廈三間?？滴醯塾}“水芳巖秀”，寓意“水清則芳，山靜則秀”。為清帝讀書頤養(yǎng)之所。 如意洲出口 煙雨樓 建于乾隆四十五年（1780），坐落于避暑山莊青蓮島上。乾隆南巡時，見浙江嘉興南湖鴛鴦島上的煙雨樓晨煙暮雨，奇妙，就命畫師臨摹，并在青蓮島上仿建。此樓面闊五間，上下兩層，四面皆辟窗，正面檐下懸掛乾隆帝御題云龍金廬“煙雨樓”，聯為；“百尺起空濛，碧涵蓮島；八窗臨渺瀰，澄印鴛湖”。二樓四周有欄桿，可憑欄環(huán)覽四周景色。月臺下兩處石雕須彌座上有根據古代“河圖洛書”制造的銅質海馬一對。煙雨樓東側跨院有“青楊書屋“，其南北各有亭。西側有“對山齋“，其南堆假山，山上置亭，形若鳥翼，名日“翼亭”。 煙雨樓前的假山 在煙雨樓旁望承德棒槌山 法林寺 “法林寺”又名“般若相”，是避暑山莊早期的一座佛寺，建于康熙四十二（1703）年。其正殿供菩薩，配殿供龍王、雷神，康熙帝御題“般若相”，后被乾隆帝列為乾隆三十六景之第16景。山門懸掛康熙帝御題“法林寺”。當年，每到農歷六月二十四日，會有專門的官員來此祭神，祈求風調雨順，國泰民安。 環(huán)碧 建于康熙四十二年（1703）至康熙四十七年（1708），環(huán)碧島上有建筑兩座，東院名“澄光室”。西院前設石雕拱門，門額兩面分別鐫刻“擁翠”、”襲芳”；后殿三間，為主體建筑，康熙帝御題“環(huán)碧”，聯日“夾岸好花縈曉霧，隔波芳草帶晴煙”。島嶼四圍碧水環(huán)抱，恰似美玉鑲嵌湖中。 月色江聲 建于康熙四十三年（1704），取自蘇軾《赤壁賦》“月出于東山之上，徘于斗牛之間，白露橫江，水光接天”?！敖饔新?，斷岸干尺，山高月小，水落石出”。門殿五間，康熙帝御題“月色江聲”。西南為“冷香亭”，系乾隆三十六景之第十二景。主殿“靜寄山房”，乃清帝書齋。后殿“瑩心堂”，堂后“湖山罨畫”，為靜修及下榻之所。 獅子林 閬風滌翠 普陀宗乘之廟 （網絡圖片） 普陀宗乘之廟石橋 一座五孔石橋，酷似須彌福壽之廟外大石橋。位于普陀宗乘之廟中軸線最南端，屬寺廟整體建筑之一。橋的中孔較為寬闊，其余四孔偏??；橋上欄板為石板浮雕，望柱上雕飾龍紋。欄板與望柱已在清末被毀掉，現僅存橋面，五孔也幾乎被河沙掩埋。當年清帝禮佛時，常自避暑山莊西北門出，直奔小布達拉，必先經此橋。 普陀宗乘之廟簡介 普陀宗乘之廟系乾隆三十二年（1767）至乾隆三十六年（1771），乾隆帝為慶祝其母80歲和自己60歲壽辰，仿西藏拉薩布達拉宮而建，俗稱"小布達拉宮"。其占地22萬平方米，規(guī)模居外八廟之首，形制為漢藏合璧式。坐北朝南，以琉璃牌坊為界，分前后兩部分。前半部沿中軸線依次為山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊，至此為漢式建筑風格；后半部主體建筑大紅臺依山就勢矗立山巔，仿布達拉宮紅宮而建，主殿萬法歸一金頂鎏金耗資一萬多兩上等金葉。“普陀”即指“普陀山”陀宗乘之廟意為觀世音菩薩講經說法之處。乾隆帝在這里接見過萬里東歸的土爾扈特部首領渥巴錫一行，并舉行了隆重的講經、說法、祝壽等活動。 碑亭 面闊三間，平面呈正方形。亭內置三通石碑，用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻而成，中為《普陀宗乘之廟碑記》，記述了此廟興建背景；東西分別為《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，記載了蒙古土爾扈特部東歸和清政府優(yōu)撫安置該部的史實，是我國民族團結的歷史見證。 石象 象，在佛教中代表大乘教派，有普度眾生之意。此石象高2.45米，雕刻精美，富貴而華麗。象頭頂置寶瓶，寓意“太平盛世、五谷豐登”。 五塔門 是一座高大的藏式白臺，門額為乾隆帝御題“廣圓妙覺”。臺上置有紅、綠、黃、白、黑五色佛塔，對應構成藏傳佛教的火、地、水、風、空五大元素，同時代表藏傳佛教的五大教派。塔身上裝飾蓮花、寶劍、摩尼珠、法輪、金剛杵，代表五佛五智。從塔門下經過表示向佛頂禮膜拜。 琉璃牌坊 為三間四柱七樓式形制。正面鐫刻乾隆帝御題“普門應現”，意為觀音菩薩顯現普度眾生之門。背面題“蓮界莊嚴”，意為觀音菩薩居住的道場威嚴神圣。據載：“凡來瞻禮者，王以下、頭等臺吉以上及喇嘛準入，其余官職許在琉璃牌坊瞻仰，不得入內”。此處牌坊還起到分界的作用，將寺廟南北部漢藏兩種風格的建筑分割開來，堪稱漢藏合璧的佛教寺廟經典。 中罡殿 平面呈長方形，碉房式高墻圍成封閉院落，墻壁上飾有紅色梯形盲窗。院內西北最高處建廡殿頂小殿，內供三尊密宗護法神，東側為一精致小巧的木質曼陀羅。此處原為經堂。 坐禪白臺 位于西罡殿以東，是西罡殿的附屬建筑，內部自成天井式院落，原為寺內僧人坐禪修行的地方。建筑平面呈曲尺形，砌碉房式高墻，墻面設三層梯形盲窗，東面辟拱門可以入內。 儲物白臺 位于牌樓以東，是一座簡單的藏式白臺，原為寺內僧人儲存物品的地方。建筑平面呈東西長方形，砌碉房式高墻，墻面設三層梯形盲窗，南面辟拱門可以進入內部。 啞巴院 中國古建筑中，通常把那些比較隱蔽，從外面看不到的部分或者構件用“啞巴”作為開頭起名。此處是皇帝拈香禮佛時僧眾人員回避之所，因防驚擾圣駕，院內人員規(guī)避噤聲，故稱“啞巴院”。 侵華日軍刻字遺跡 大紅臺 該廟的主體建筑，高43米，建筑面積1萬余平方米，分白臺和紅臺兩部分，白臺高18米，紅臺高25米。大紅臺內部建筑呈回字形，由萬法歸一殿及群樓組成。 千佛閣 為慶祝乾隆帝六十壽辰，蒙古王公敬獻干余尊無量壽佛，乾隆帝以“昭國慶，聯眾情”為由特建此閣供奉。閣內天井中置有乾隆御制石碑，用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻《千佛閣碑記》，借用干佛于一閣彰顯清廷“以合眾之心成鞏固之業(yè)”的政治目的。 慈航普渡 位于大紅臺群樓平臺西北端最高處。坐北朝南，是一座銅鎏金魚鱗瓦覆頂的重檐六角亭，殿內供奉觀世音菩薩。分兩層，上層檐下懸有乾隆帝御題“慈航普渡”云龍陡匾，意為佛慈悲愿力如船一般，能普渡眾生脫離苦海。下層檐下乾隆帝御題匾額“普勝三界”，意為佛教是普度三界眾生之妙法。 金頂 是大紅臺群樓主殿“萬法歸一”殿金頂，殿頂為重檐四角攢尖頂，全部采用鎏金魚鱗瓦覆蓋，寶頂為藏式法鈴狀，殿脊飾以云紋，四角飛檐高挑，裝飾豪華。萬法歸一、慈航普渡、權衡三界三處鎏金頂，僅銅瓦鎏金一項即用頭等金葉15000多兩，此金頂就占用萬余兩。 金頂 金頂的下層貼近被侵華日軍用刺刀刮下了。 萬法歸一 坐落在群樓正中的主殿，面寬、進深均為七間，平面呈正方形，重檐四角攢尖頂，周圍有回廊。殿外檐下懸掛乾隆帝御題“萬法歸一”云龍陡匾，用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫。整個殿頂全部采用鎏金魚鱗瓦覆蓋，耗費頭等金葉萬余兩。殿內陳設為復原陳列，佛龕后安置的寶座床，系乾隆帝特為西藏政教首領達賴喇嘛設置的。乾隆三十六年（1771），普陀宗乘之廟落成時，八世達賴強白嘉錯年僅13歲，尚未坐床，不能前來朝覲，特設此座虛位以待，以示乾隆帝尊崇藏傳佛教之意。 須彌福壽之廟 須彌福壽之廟簡介 須彌福壽之廟建于乾隆四十五年（1780），是乾隆帝為前來祝壽的西藏政教首領六世班禪仿西藏日喀則扎什倫布寺而建，供六世班禪駐錫之用，俗稱“班禪行宮”。“須彌福壽”意為像須彌山一樣多福多壽。坐北朝南，占地3.79萬平方米，以琉璃牌坊為界，分前后兩部分。前部沿中軸線依次為山門、碑亭、琉璃牌坊，至此為漢式建筑風格；后部為藏式風格，主體建筑為大紅臺，其主殿妙高莊嚴殿以鎏金瓦覆頂，大紅臺以北依山就勢循坡建有吉祥法喜、萬法宗源、金賀堂、生歡喜心、琉璃萬壽塔。整座寺廟凸顯出漢藏結合的獨特建筑風格。 碑亭 面闊三間，四面開拱門。乾隆帝御題匾額“智光普照”。內置御碑一通，以滿、蒙、漢、藏四種文字鐫刻《須彌福壽之廟碑記》，記述建廟背景。碑身之下負重神獸名眾員，乃傳說龍生九子之一，寓意吉祥長壽，標志著此廟尊貴的等級地位。 碑亭內的御碑 琉璃牌坊 三間四柱七樓漢式形制。翼角飛翹，斗拱層疊，流光溢彩。乾隆帝御題匾額“總持佛境”，取意佛居住勝境，統領天下萬法。 大紅臺 外墻深紅色，正面開三層窗，窗嵌飾琉璃垂花罩。內部由三層群樓圍繞妙高莊嚴殿組成封閉院落，平面呈回字形，營造神秘莫測、與世隔絕的宗教氛圍。 妙高莊嚴殿 此廟主殿，面闊七間，高三層，采用銅鎏金魚鱗瓦覆頂，使用頭等金葉萬余兩。檐下高懸乾隆帝御題“妙高莊嚴”云龍陡匾。殿內供奉佛祖釋迦牟尼、黃教創(chuàng)始人宗喀巴，兩側為十八羅漢；二層供奉釋迦牟尼佛及其兩大弟子；三層原供有三尊密宗佛像，現已無存。此殿原為六世班禪駐錫承德期間講經說法之所。 一樓南殿 為群樓入口，共三間。明間為門殿，懸掛四幅四大天王唐卡。東西次間各供奉佛像三尊。墻槅內有嚓嚓無量壽佛2811尊。 妙高莊嚴殿 萬法莊嚴殿（一樓北殿） 面闊五間，進深三間。正中供奉金漆木雕釋迦牟尼佛像，兩側供泥塑彩繪四大天王像及十六羅漢像。 金頂 金頂 金頂 金頂 金頂 金頂 萬壽琉璃塔 住宿 承德高新區(qū)希爾頓花園酒店 備注：手機拍攝時間：2025年8月9-10日交通：自駕門票：承德避暑山莊旺季成人130元，60歲以上免票。普陀宗乘之廟成人80元，60歲以上免票。須彌福壽之廟成人80元，60歲以上免票。

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