<p class="ql-block">“自知者明”。這是中國人生文化的關(guān)鍵性命題。這是對自己的要求，是一個(gè)人一生一世中如何了解自己的策略。首先是為了你這個(gè)自己好，而不是為了別人。在你和他人建設(shè)好良好關(guān)系之前，你對自己的深情了解才是出發(fā)點(diǎn)。無疑，直到我們死亡的那一天，我們依然可以這樣說：我還在了解自己?？鬃釉?jīng)強(qiáng)調(diào)過“知”的人生態(tài)度。誠懇、厚道、善良、仁義、老實(shí)，這些基本的人生品格恰好是我們了解自己的前提。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們這個(gè)時(shí)代的問題是：不自知。因此，到處都是糊里糊涂的人，到處都是不安分的人，到處都是這山望著那山高的人，到處都是半桶水的人。缺乏謹(jǐn)慎，缺乏小心，使得人生的小船經(jīng)不起命運(yùn)風(fēng)浪的顛簸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先知對于自知的回答，始于一個(gè)男人的提問。這一角度解釋了男性生命的某種特點(diǎn)。我不會回避紀(jì)伯倫的暗諷，不會否認(rèn)我自己作為男人常常表現(xiàn)出來的驕傲和狂妄自大。人類歷史上，少有因?yàn)榕缘膵煽v而改變國家民族命運(yùn)的一頁，大部分篇章都有那些執(zhí)意于更新歷史的男人所抒寫。我甚至?xí)ㄗh，歷史文化學(xué)家改變一個(gè)角度，從性別的視角看歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一，不要說“我發(fā)現(xiàn)了真理”，而應(yīng)說“我發(fā)現(xiàn)了一條真理”。我們注意先知的回答。加“一條”這個(gè)數(shù)量詞，絕非詞語游戲，而是讓我們意識到自身發(fā)現(xiàn)的微不足道，讓我們深知，在發(fā)現(xiàn)真理的道路上永無止境。所以，自知之明，就是謙卑，就是謙虛。我們說知道自己幾斤幾兩，知道自己是什么角色，這種說法的好處是保持清醒。清醒會保護(hù)好自己。自知者明的“明”，就是清醒，就是讓你自己處于有利地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就像我從九月份開始引讀《先知》一樣，我知道這種引讀很有特點(diǎn)，但并非就可以涵蓋其他人的解說。每一個(gè)人都在努力。尊重這種努力，遠(yuǎn)比不自知更好，更有道德素質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二，不要說“我找到了靈魂的道路”，而應(yīng)說“我遇到了漫步在我小徑上的靈魂”。紀(jì)伯倫詩意盎然的話語，對當(dāng)代讀者是一個(gè)挑戰(zhàn)。這也是很多人讀不下去《瓦爾登湖》的原因，也是很多人把《踏上心靈幽徑》擱置在書架上的原因。缺乏對于詩意的敏感，是物質(zhì)主義者文化的表現(xiàn)。物質(zhì)主義者不需要詩意，拒絕詩意。這使得他們的生活缺乏滋潤度，生命無從談?wù)撈饒A潤。他們對于春雨綿綿思遠(yuǎn)道這樣的話語缺乏心靈的理解。感覺的鈍化造成了詩意的喪失。我喜歡《在路上》這本經(jīng)典作品。在路上。這三個(gè)字可以解釋我們所有的努力。因此，自知就是在路上的風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三，“靈魂伸展綻放，就像一朵有無數(shù)花瓣的蓮花”。我們只需要轉(zhuǎn)換一個(gè)角度，就會發(fā)現(xiàn)我們并非原來那個(gè)執(zhí)念的家伙。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。這不是看事物的視角，而是返回來認(rèn)識我們自己的態(tài)度。自知的奇妙，在于發(fā)現(xiàn)豐腴的人生，而不是停滯在某個(gè)狹隘的范圍之內(nèi)。自知才有新的拓展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（原創(chuàng)，毛歌微信號：maoge1965）</p>