<p class="ql-block"> 又是一年中秋至，夜空如洗，月華如水。我佇立窗前，仰望那輪千年不變的明月，心中泛起別樣的漣漪。人生七十余秋，即便退休后，我也從未提筆書(shū)寫(xiě)這個(gè)節(jié)日，只因厭倦了那千篇一律的傷春悲秋。今夜，卻有一種莫名的沖動(dòng)，欲與這亙古之月對(duì)話(huà)，說(shuō)說(shuō)這時(shí)代變遷中的中秋新韻。</p> <p class="ql-block"> 月還是那個(gè)月，但賞月之人與賞月之境已大不相同。古人“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，今人雖依舊舉頭望月，卻不必低頭傷懷。賞月時(shí)分，數(shù)干里之外的子女們隔屏相聚，天南地北的親人們分享著同一輪明月影像。這讓我想起季羨林先生說(shuō)過(guò)的話(huà)：“每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛(ài)自己的故鄉(xiāng)的月亮”。然而今時(shí)今日，故鄉(xiāng)的月亮已可通過(guò)屏幕實(shí)時(shí)共賞，科技的橋梁讓相思之念大為消減?！坝骷視?shū)意萬(wàn)重”的窘境不再，縱有萬(wàn)千思緒也可即時(shí)傳輸。</p> <p class="ql-block"> 傳統(tǒng)中秋活動(dòng)也在科技的賦能下煥發(fā)新顏。如今的晚會(huì)，AI數(shù)智人“月光行者”以“問(wèn)月”與“踏月”雙線敘事貫穿全場(chǎng)，街舞團(tuán)隊(duì)與智能機(jī)器人同臺(tái)共舞。無(wú)人機(jī)組隊(duì)在夜空中變換出各種圖案，甚至機(jī)器狗也在月光下巡游。這些創(chuàng)新并非要取代傳統(tǒng)，而是為古老節(jié)日注入新的活力，讓千年文化在當(dāng)代社會(huì)中延續(xù)生命力。</p> <p class="ql-block"> 我并沒(méi)有絲毫要否定中秋傳統(tǒng)文化價(jià)值的意思。相反，在鄉(xiāng)間過(guò)中秋時(shí)，我能真正體會(huì)到這個(gè)節(jié)日與農(nóng)耕文明的深刻聯(lián)系——田野里金黃色的稻谷香，秋蟲(chóng)唧唧的嗚叫聲，是構(gòu)成中秋節(jié)最本真的氛圍。祭月、賞月、品月餅、飲桂花釀、燃燈、燒瓦塔等傳統(tǒng)元素仍然有著不可替代的魅力。但文化不是僵硬的化石，而是流動(dòng)的江河，需要不斷吸納新的支流才能奔涌向前。</p> <p class="ql-block"> 由此想到，我們?yōu)楹尾荒荛_(kāi)創(chuàng)一種全新的中秋表達(dá)方式？既保留“月圓人團(tuán)圓”的核心內(nèi)涵，又賦予它時(shí)代的新意。當(dāng)宇航員在空間站與地球家人共賞明月，當(dāng)青藏鐵路上的列車(chē)駛過(guò)雪山之巔，當(dāng)南極科考隊(duì)員直接用衛(wèi)星信號(hào)與祖國(guó)相連，這些場(chǎng)景何嘗不是這個(gè)時(shí)代特有的中秋詩(shī)篇？“月是故鄉(xiāng)明”的情懷依然，但故鄉(xiāng)的概念已隨四通八達(dá)的航空線路、縱橫交錯(cuò)的高鐵網(wǎng)、即時(shí)通訊的無(wú)線信號(hào)而擴(kuò)展、變化。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)中秋夜，我不再沉浸于“中秋是離家千里的一份鄉(xiāng)愁”的感傷，而是欣賞科技與傳統(tǒng)融合新景觀后的快樂(lè)。月亮依然承載我們的情感，但表達(dá)方式已然革新。恰如有人仿寫(xiě)古詩(shī)詞所言：“明月歲歲有，今又掛中天”——皓月依舊，人心已新。我終于明白：我們的詩(shī)文應(yīng)該筆向時(shí)代，鋒指潮流。</p> <p class="ql-block"> 夜色漸深，月光依舊清澈明亮。我關(guān)上窗，不再有古人的孤寂凄清。因?yàn)槲抑?，無(wú)論身在何處，這個(gè)時(shí)代的人們都已找到與摯愛(ài)之人“共嬋娟”的新方式。中秋文化正在科技的催化下煥發(fā)新生，而我們，都是這一變革的見(jiàn)證者，也是參與者，更應(yīng)該是這一偉大變革的謳歌者。</p>