大約十來年前，我去過一次敦煌莫高窟，除了飛檐戧角的九層樓外建筑和一窟窟挖在土黃色砂爍巖中的洞窟外，洞內(nèi)的壁畫和雕像印象極其淡薄。原因有幾種，一種是不讓拍照，而我長期以來依賴影像記憶的腦子顯然嚴重退化，留不下影像資料的東西要記住很難；二是本人視力退化，老化加散光，加之個子矮小，擠在一堆人中間很難看清看全講解員在黑魆魆的洞窟內(nèi)用照明燈照到的壁畫和雕像；其三，對佛教知識的匱乏也是讓我聽不懂記不住的重要原因。因而，偉大的莫高窟只是在看官方宣傳片的時候感慨了一下。<br><br>現(xiàn)在，福利來了，大半個敦煌莫高窟都搬北京展覽館來了，這下，北京的朋友們可有福了，可以定定心心仔仔細細地想看多久就看多久了。如果你和我一樣好學，而且對此頗有興趣，那就和我一起學習一次吧。<br><br><br><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>佛教的傳播</b></div><div style="text-align: center;">Transmission of Buddhism along the Silk Roads<br></div><div style="text-align: center;"><br></div><br>佛教產(chǎn)生于公元前6世紀至前5世紀的古印度，其創(chuàng)始人為喬達摩·悉達多（約公元前563-485年，學術界存在不同紀年爭議）。"釋迦牟尼" 是佛教徒對他的尊稱，意為"釋迦族的圣人"。他原是位于今尼泊爾南部的迦毗羅衛(wèi)國（屬古印度城邦）王子，29歲時為求參透生、老、病、死等人生苦難的解脫之道，放棄王族生活出家修行，經(jīng)六年苦行后于菩提樹下證悟成佛（時年35歲），此后廣傳佛法，80歲在拘尸那迦（今印度北方邦凱西鎮(zhèn)）入滅，被尊稱為"佛陀"，即梵語中"覺悟者"之意。<br><br>佛教自印度興起后，沿南北兩路向外傳播：北路經(jīng)犍陀羅（今巴基斯坦北部）傳入中亞，約在東漢明帝時期（公元1世紀中后期）通過絲綢之路進入中國內(nèi)地，并逐漸形成漢傳佛教體系。敦煌成為絲路東傳的重要見證。此后佛教以中國為中介，于公元4世紀傳入朝鮮半島，6世紀經(jīng)朝鮮傳入日本。<br><br><br><br><div style="text-align: center;"><b>敦煌石窟</b></div><div style="text-align: center;">Dunhuang Cave Complexes</div><br><br>敦煌石窟，是敦煌及周邊地區(qū)石窟之總稱，包括敦煌莫高窟、敦煌西干佛洞、瓜州榆林窟、瓜州東干佛洞和肅北五個廟石窟。這些石窟風格相似，脈絡相承，其中以敦煌莫高窟創(chuàng)始年代最早，規(guī)模最大，延續(xù)時間最長，包羅了中原、犍陀羅、笈多、龜茲、藏傳、波羅，尼泊爾等藝術風格及樣式。敦煌石窟藝術用建筑、壁畫、塑像的載體將宗教信仰中的慈悲、奉獻、自覺、善行、利眾等意旨與中國文化圓融、實踐、思辨、和諧的人文內(nèi)涵相結合，生動體現(xiàn)了中華文明連續(xù)千年不間斷的生命力和生生不息、吐納百代的獨特稟賦。敦煌石窟是石窟藝術最全面、最完整和最具代表性的寶庫，包羅了中國傳統(tǒng)的藝術精神，是研究中國佛教傳播、民族文化發(fā)展、古代文化交流及佛教藝術史彌足珍貴的資料。<br><br><br><br><div style="text-align: center;"><b>莫高窟</b></div><div style="text-align: center;">Mogao Caves<br></div><div style="text-align: center;"><br></div><br>敦煌莫高窟是中國佛教石窟藝術中的杰出代表。據(jù)碑文記載，始建于公元366年，歷經(jīng)千年開鑿，現(xiàn)存洞窟735個，壁畫45000平米，彩塑2415身和唐宋木構窟檐建筑5座。<br><br>敦煌莫高窟融建筑、雕塑、壁畫于一體，生動展現(xiàn)了中古時期千余年間的社會生活畫卷，是世界上現(xiàn)存規(guī)模龐大、歷史延續(xù)悠久、內(nèi)容豐富、藝術精美、保存較完整的佛教藝術遺存。<br><br>1961年，莫高窟被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1987年，莫高窟被世界聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。<div><br><br></div> “如是莫高”在北京展覽館展出，一直要到10月28號才結束，喜歡的朋友千萬不要錯過了。<br><br>“如是”，在古漢語中意為“如此、這樣”，在佛教經(jīng)典中，“如是”常用在經(jīng)文開篇，如《金剛經(jīng)》“如是我聞”，表示信實傳承，可能強調(diào)對莫高窟的真實還原，強調(diào)其作為文化載體的原真性。<br><br>以高精度數(shù)字技術與傳統(tǒng)手工技藝的深度結合還原的壁畫和雕像，由于現(xiàn)場展覽光線的不同，在我的鏡頭里可能色調(diào)變了，盡管我努力地后期調(diào)色，但還是因為燈光的位置不同而整個后期過程搞得異常費勁。<br><br><br><div style="text-align: center;">五臺山圖</div><div style="text-align: center;">莫高窟第61窟五代（907-960年）</div><br><br><u>五臺山位于今山西省五臺縣境內(nèi)，相傳為文殊菩薩道場（佛陀或菩薩居停和說法的場所），是中國著名的佛教圣地。<br><br>五臺山被指為文殊菩薩道場之初，并無五臺山圖。唐代初年，高僧會頤奉皇命在五臺山巡禮，畫出五臺山小帳，才有五臺山圖出現(xiàn)。莫高窟現(xiàn)存最早的五臺山圖繪制于中唐，最初大多為屏風畫，其后不斷改變繪畫形式，并結合名目繁多的五臺山圣跡故事，發(fā)展出內(nèi)容豐富，類似經(jīng)變的五臺山圖。<br><br>61窟的五臺山圖，面積45.9平方米，是莫高窟同題材中規(guī)模最大的一幅作品。采用鳥瞰式的透視法，以中臺為中心，向四周展開描繪，將五臺山及其周圍八百里以內(nèi)的山川景色、寺庵蘭若、城池房宇等巧妙地融合在一起，構成了一幅氣勢恢宏的山水畫卷。</u><div><br><br></div> 五臺山圖局部<br><br>密密麻麻的故事圖要在一個小小的手機熒屏上展示是不可能的，只能展示一些局部。<div><br><div><br></div></div> 五臺山圖局部<div><br></div><div><br></div> 五臺山圖局部<div><br></div><div><br></div> 五臺山圖局部<div><br></div><div><br></div> 五臺山圖局部<div><br></div><div><br></div> 五臺山圖局部<div><br></div><div><br></div> 五臺山圖局部<div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><b>莫高窟第220窟（復制） <br>初唐（618-704年）</b><br>Mogao Cave 220 (imitation)<br>Early Tang Dynasty (618-704AD)<br><br><u>此窟是莫高窟最重要的初唐洞窟之一?？呤覟楦捕沸雾?，西壁開龕塑像，在窟東壁，有一處貞觀十六年（公元642年）的墨書題記，為壁畫提供了確鑿的斷代依據(jù)。此窟南壁為通壁巨幅"阿彌陀經(jīng)變"，它是唐代最盛行的經(jīng)變，壁畫依據(jù)《阿彌陀經(jīng)》所述畫成，極力渲染阿彌陀佛的凈土西方極樂世界的繁榮富麗景象。北壁的"藥師經(jīng)變"，以東方藥師凈土七佛和八接引菩薩為主體，兩旁十二藥叉大將為護衛(wèi)，上空飛天翱翔，前臨曲池流泉，在燈樓燈輪的照耀下，燈火輝煌，鼓樂齊鳴，樂聲回蕩，舞姿婆娑，烘托了東方藥師凈土，這是敦煌壁畫中最美妙的樂舞圖之一。東壁的兩側壁繪"維摩詰經(jīng)變"，南側維摩詰手握麈尾，撫膝而坐帳內(nèi)，目光炯炯，神思飛揚，為傳神佳作，帳下是聽法的各國王子，面貌服飾各異。北側文殊菩薩，舉止莊重，神態(tài)自如，隨同文殊前往聽法的帝王群臣，與傳世初唐閻立本的名作《歷代帝王圖卷》相比毫無遜色。</u><br></div><div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部 <div><br></div> <div><br></div><div><br></div><div><b>莫高窟第285窟（復制）<br>西魏（535-556年）</b><br>Mogao Cave 285 (imitation)<br>Western Wei Dynasty(535-556AD)<br><br><u>此窟為覆斗頂方形禪窟?？邇?nèi)有西魏大統(tǒng)四、五年造像題記，是早期莫高窟唯一有確鑿紀年的洞窟，對于研究莫高窟的歷史和藝術均有十分重要的意義。<br><br>此窟西壁開三龕，中央大龕內(nèi)塑善跏坐佛像，兩側小龕內(nèi)塑禪僧像，龕外壁畫諸天、菩薩、外道等像。南北壁各鑿四禪室，北壁上繪七佛說法圖和供養(yǎng)人像及發(fā)愿文。南壁上繪"五百強盜成佛因緣"故事畫和釋迦多寶佛說法圖。在洞窟窟頂四披上畫天空諸神，佛教題材和民族傳統(tǒng)神話交互雜呈。西披畫有化生童子、飛天、雷神、朱雀、乘鸞仙人等。南北披上畫有飛天、雨師、辟電、羽人、飛廉、烏獲、開明等神異。東披中央繪二力士承舉蓮花摩尼寶珠，兩旁是伏羲女媧，皆人面蛇身，手持矩規(guī)，胸前圓輪中分別畫三足烏和蟾蜍，象征日月。窟頂中心為華蓋式藻井，四周飾以垂幔，上掛玉佩、流蘇、羽葆，懸達四披，整個窟頂壁畫，天神飛舞，天花飄旋，滿壁風動。</u><br></div><div><u><br></u></div><div><br></div> 善跏坐佛像<div><br></div><div><br></div> 禪僧像<div><br></div><div><br></div> 禪僧像<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 洞窟窟頂及四披部分<div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><b>莫高窟第217窟（復制） <br>盛唐（705-786年</b>）<br>Mogao Cave 217 (imitation)<br>High Tang Dynasty (705-786AD)<br><br><u>此窟是莫高窟盛唐藝術的代表窟。窟室為覆斗藻井頂，西壁開龕塑像皆殘，背光兩側各畫四弟子二菩薩，龕外繪觀音和大勢至菩薩，凝神佇立，服飾華麗。南壁繪《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變》。畫面西側是佛陀波利史跡畫，講述《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》傳入中國的神奇故事，中央、下方、東側是佛說法圖和根據(jù)經(jīng)文繪制的各種信仰該經(jīng)的情節(jié)。西側整幅山水畫渾然天成，類似李思訓所畫青綠山水的意境。此窟開鑿時間大致與李思訓同時或稍晚，在李思訓真跡失傳、唐代青綠山水畫罕見的今天，這幅青綠山水畫就具有相當重要的意義了。北壁是《觀無量壽經(jīng)變》，壁畫以阿彌陀凈土為中心，繪西方三圣及聽法菩薩群像，周圍是宏偉的大型建筑群，殿前是歌舞娛樂場面，舞者手執(zhí)長帶在蓮花上急速旋轉，是唐代健舞中的拓枝舞。東壁通壁畫“法華經(jīng)變觀音普門品”，表現(xiàn)觀世音菩薩救諸苦難和三十三現(xiàn)身說法等救度世人的情景，描繪生動，是盛唐壁畫的代表作。</u><br></div><div><u><br></u></div><div><u><br></u></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 正好講解員將照明燈打在壁畫上，暖色調(diào)的壁畫立馬變成冷色調(diào)的，后期又拉回了點。<div><br></div><div><br></div> 青綠山水畫局部<div><br></div><div><br></div> 青綠山水畫局部<div><br></div><div><br></div> 窟頂一角<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div><br></div><div><b>榆林窟第25窟（復制） <br>中唐（786-848年）</b><br>Yulin Cave 25 (imitation)<br>Middle Tang Dynasty(786-848AD)<br><br><u>此窟為吐蕃統(tǒng)治敦煌時代的代表性洞窟，北壁畫彌勒經(jīng)變，下方畫儴［ráng］佉［qū］王并諸大臣、王子競相出家，兩側畫女人五百歲行嫁和老者自詣墓室。其中彩繪的墓室，著花鈿的女子，以及身穿左衽吐蕃裝給來賓作禮的場景，這都是我們了解吐蕃時代敦煌社會風俗史的形象資料。南壁畫阿彌陀凈土變，場面宏大。東壁畫盧舍那與八大菩薩曼荼羅，中央盧舍那佛頭戴寶冠，作禪定印，結跏趺坐于獅子座上。左側畫虛空藏、地藏、彌勒、文殊四菩薩，各持劍、寶珠、蓮花等寶器，遺憾的是畫面右側已經(jīng)殘毀?？呤椅鞅趦蓚犬嬑氖庾兒推召t變，文殊手持如意，普賢以手作印，騎乘在獅象背上。二菩薩的侍眾各有三人，持寶幢隨菩薩徐徐前行。從整體上講，第25窟壁面的構圖嚴整，人物布局疏密有致，色彩厚重而和諧，是包括莫高窟壁畫在內(nèi)的上乘之作。</u><br></div><div><u><br></u></div><div><u><br></u></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> 壁畫局部<div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div><br></div><div><b>莫高窟第45窟（復制） <br>盛唐（705-786年）</b><br>Mogao Cave 45 (imitation)<br>High Tang Dynasty (705-786AD)<br><br><u>此窟為莫高窟唐代代表性洞窟之一。洞窟西壁佛龕內(nèi)現(xiàn)留存有彩塑七身，所有人物均依據(jù)法會的場景創(chuàng)作。佛陀結跏趺坐于須彌座上說法；兩邊隨侍弟子、菩薩，以及天王等眾，圍繞聽法。菩薩造像獨具特色，以女性為軀干原型，呈"S"形彎曲，體態(tài)柔美，嘴角微翹、妙目靈動。與之相映，天王雄強有力，盡顯威猛剛強。唐代造像愈發(fā)貼近世俗生活，以漢文化審美為指導，"漢化"佛教造像風格走向成熟。北壁繪《觀無量壽經(jīng)變》，此為莫高窟唐代壁畫的常見題材，主體畫面表現(xiàn)西方極樂世界的恢宏壯麗，種種莊嚴；兩側繪有“未生怨”和“十六觀”。南壁繪《觀音經(jīng)變》，居中為觀世音菩薩畫像，男身、有髭，戴化佛冠。觀音像的兩側分別繪觀世音菩薩示現(xiàn)三十三種應（化）身度化眾生，以及觀世音菩薩以大威神力救助眾生脫于苦難的事跡。其畫面有航海、商旅、監(jiān)獄、刑罰等社會生活的反映，是研究唐代世俗生活的珍貴歷史形象資料。</u><br></div><div><u><br></u></div><div><u><br></u></div> <div><b><br></b></div><b><div><b><br></b></div>莫高窟第57窟（復制） <br>初唐（618-704年）</b><br>Mogao Cave 57 (imitation)<br>Early Tang Dynasty (618-704AD)<br><br><u>此窟是敦煌初唐時期的經(jīng)典洞窟，以"美人窟"著稱，其藝術成就標志著佛教藝術本土化的成熟?？邇?nèi)南壁《阿彌陀佛說法圖》中的脅侍菩薩堪稱敦煌壁畫巔峰之作：菩薩頭戴三珠寶冠，身披半透明白紗，瓔珞以瀝粉堆金工藝貼飾金箔，肌膚經(jīng)細膩暈染呈現(xiàn)少女般柔潤質(zhì)感，體態(tài)呈"S"形曲線，面容端莊中透出世俗美感，被學者視為印度笈多風格與中國宮廷審美的完美融合。洞窟形制為方形覆斗頂，西壁佛龕保留隋代雙層圓券結構，主尊釋迦牟尼佛衣紋寫實流暢，兩側弟子迦葉、阿難及菩薩像比例精準，服飾融合印度絡腋與中原絲帛元素，展現(xiàn)隋唐過渡期的多元文化交融。藻井以雙龍蓮花紋為核心，龍紋造型與洛陽北魏墓紋飾一脈相承，飛天群像雖因歲月褪色，仍可窺見初唐線描的飄逸靈動?？邇?nèi)壁畫大量使用青金石、金箔等珍貴材料，印證了唐代絲綢之路貿(mào)易的繁榮與佛教藝術的高度成熟，被學界公認為初唐藝術"世俗化"轉型的典范。</u><div><u><br></u></div><div><u><br></u></div> <div><br></div><div><br></div><div><b>莫高窟第158窟（復制） <br>中唐（786-848年）</b><br>Mogao Cave 158 (imitation)<br>Middle Tang Dynasty(786-848AD)<br><br><u>此窟建于中唐，是吐蕃時期的代表窟。形制為長方形盤頂形的涅槃窟，西壁設涅槃佛壇，釋迦牟尼佛像即臥其上。這尊涅槃像為石胎泥塑，身長15.6米。為莫高窟第一大臥佛。這尊涅槃像，雙目半閉，唇含笑意，深刻地表現(xiàn)了"寂滅為樂"的涅槃境界。<br><br>敦煌莫高窟藝術的特點之一在于將彩塑與壁畫和諧統(tǒng)一，完整體現(xiàn)主題。第158窟的釋迦牟尼的涅槃像題材，正是利用了這一特點，增加了涅槃的感染力。在洞窟西壁，畫了兩排舉哀者像，上排19身菩薩像，下排畫17身羅漢像，同時還畫了14身天龍八部護神像等，在槃像頭部上方，畫釋迦牟尼的大弟子迦葉奔喪和十大弟子舉哀圖，同時在佛床涅槃壇下，畫天王力士舉哀、須跋陀羅先佛入滅以及外道謗佛等內(nèi)容。這些呼之欲出的逼真形象使涅槃情景引人入勝，感人肺腑，藝術地烘托出涅槃這一主題。</u><br></div><div><br></div><div><br></div> 未完待續(xù)，敬請關注????<br><br><br><div style="text-align: center;">如你恰好喜歡，請點贊</div><div style="text-align: center;">如你愿意分享，我將誠摯感謝??</div><div style="text-align: center;">如你關注我，我會很開心??</div>