10 祁連考察之拜寺口雙塔有酒無(wú)菜 拜寺口雙塔離賀蘭山巖畫(huà)只有10公里，以我一貫對(duì)古建筑的喜愛(ài)程度，那是一定要去的。我知道西夏的遺留下來(lái)的文物不多，也知道來(lái)雙塔的人很少，那此時(shí)不去更待何時(shí)？<br> 拜寺口雙塔具體的建造時(shí)間已經(jīng)沒(méi)辦法在史籍資料中確切考證了，但根據(jù)雙塔周圍散落的大量與西夏王陵相似風(fēng)格的建筑構(gòu)件殘片來(lái)看，這里應(yīng)該早在西夏時(shí)期就已經(jīng)建有很多佛寺。西夏人尊佛教為“國(guó)教”，在全國(guó)各地建造了很多宏偉的佛寺和佛塔，特別是在他們心目中的“圣山”賀蘭山，更是大興土木，建造了規(guī)模很大的佛教寺院和佛塔。拜寺口雙塔無(wú)疑是西夏人留給后人的珍貴佛教文物遺產(chǎn)。<br> 1986年寧夏文物管理部門(mén)曾對(duì)雙塔進(jìn)行修繕。在兩座塔塔頂?shù)闹行闹习l(fā)現(xiàn)了西夏文和梵文的銘文，在對(duì)中心柱進(jìn)行碳14測(cè)定后，確認(rèn)拜寺口雙塔均為西夏晚期所造。 <br> 明清時(shí)期，銀川地區(qū)地震頻繁，特別是清乾隆三年十一月二十四日（1739年1月3日）發(fā)生一次八級(jí)地震，雙塔附近的建筑、房屋均被震毀，可雙塔仍傲然挺立于崇山峻嶺之前，這充分體現(xiàn)了西夏建筑業(yè)的高超技術(shù)。<br> 走進(jìn)拜寺口，仔細(xì)看看，就是兩座磚砌佛塔，別無(wú)長(zhǎng)物。<br> 東塔是一座正八角形建筑，高13層。每層塔檐下，各面都有獸頭的浮雕；西塔也是13層，較東塔粗壯，外形呈拋物線狀，曾發(fā)現(xiàn)梵文、西夏文題記和元代銀幣。兩座佛塔的形制結(jié)構(gòu)基本相同，都屬八角形密檐式磚塔。塔身第一層較高，以上每層檐與檐之間距離較短，而且向上逐層收縮。塔頂筑有上仰蓮花瓣形剎座，再往上有相輪。塔心室進(jìn)不去，據(jù)說(shuō)原設(shè)有木梯，可以登臨至頂層。<br> 今天的雙塔，依然立在賀蘭山腳下，遠(yuǎn)離城市的喧囂，只有風(fēng)沙與它為伴。沒(méi)有過(guò)多的修飾，沒(méi)有刻意的雕琢，只是以最樸素的姿態(tài)，站在那里，訴說(shuō)著千年的滄桑。那些磚縫里的草，塔身上的苔蘚，甚至那些在塔周圍筑巢的鳥(niǎo)兒，都是它與這個(gè)世界對(duì)話的方式。它的每一塊磚，每一層檐，都藏著溫度，藏著故事，藏著時(shí)光的回響。站在它面前，你會(huì)忍不住去想，一千年前，是誰(shuí)在這里點(diǎn)燃了第一炷香？是誰(shuí)在這里敲響了第一聲鐘？又是誰(shuí)，在某個(gè)清晨，看著太陽(yáng)從賀蘭山巔升起，將雙塔的影子拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)？<br> 或許，這就是文物最好的樣子——不是被供奉在玻璃柜里，而是在天地間，與自然共生，與時(shí)光對(duì)話，等著每一個(gè)愿意停下腳步，傾聽(tīng)它故事的人。