<p class="ql-block">麗江，“路因江名”（《元史·地理志》），麗江地名由來(lái)最早起源于金沙江的別稱“麗水”，麗江因水得名。麗江，鑲嵌在青藏高原與云貴高原的邊緣地帶，復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造塑造出壯麗多元的景觀。12世紀(jì)以來(lái)，麗江成為川、滇、藏的商品與文化融匯之地，是南方絲綢之路與茶馬古道上的重鎮(zhèn)。麗江，擁有著豐富的自然景觀和深厚的文化底蘊(yùn)，每個(gè)景點(diǎn)都有其獨(dú)特的魅力和特色，可以感受到大自然的壯麗和歷史文化的底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">麗江古城，世界文化遺產(chǎn)，由大研古城（麗江古城）、束河古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)三部分組成。麗江古城始建于宋末元初，因古城形似一塊碧玉大硯，而得名“大研”。麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”意為倉(cāng)廩，“知”意即集市，它曾是倉(cāng)廩集散之地。</p> <p class="ql-block">踏入麗江古城，仿佛一頭扎進(jìn)被時(shí)光精心編織的夢(mèng)境里。斑駁的青石板路順著地勢(shì)蜿蜒延展，泛著溫柔的光，每一步都踏著歷史的回響。納西風(fēng)情的屋宇高低錯(cuò)落地靜靜佇立，木質(zhì)樓閣配著青黑瓦頂，雕花門窗上的紋路里，浸潤(rùn)著悠悠古韻，紅燈籠在街頭巷尾輕輕搖曳，自然而隨性……</p> <p class="ql-block">玉龍雪山的雪水滋養(yǎng)了古城的每一條小溪，清澈的河水穿街走巷，沿壁串戶，或蜿蜒于庭前，或迤邐于屋后，形成“家家流水、戶戶垂楊”的奇觀，為古城增添幾分靈動(dòng)與生機(jī)，滋養(yǎng)這座古城“高原姑蘇”的溫婉氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">四方街是古城的中心廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的形狀很像方形的知府大印，故土司取名四方街，含“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意；也有人說(shuō)是因?yàn)檫@里的道路通向四面八方，是四方的人流、物流集散地，所以叫四方街。這里是茶馬古道上最重要的樞紐站，明清以來(lái)各方商賈云集，各民族文化在這里交匯生息，是麗江經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。四方街以彩石鋪地，清水洗街，日中為市，薄暮滌場(chǎng)的獨(dú)特街景而聞名遐邇。其四周六條五彩花石街依山隨勢(shì)，輻射開(kāi)去，街巷相連。四通八達(dá)，交通極為便利。置身其中，仿佛步入了“清明上河圖”的繁華景象。</p> <p class="ql-block">大石橋，始建于明代，至今已有600多年歷史，由木氏土司主持修建，為雙孔石拱橋結(jié)構(gòu)，<span style="font-size:18px;">橋全長(zhǎng)約十米，是古城現(xiàn)存最大的石拱橋。</span>因橋下可觀玉龍雪山倒影，又稱映雪橋，<span style="font-size:18px;">后因周邊建筑格局改變此景消失。大石橋</span>地處古城核心區(qū)域，自古為古城交通要沖，承載歷代商旅通行與市井交流功能，為古城眾橋之首。</p> <p class="ql-block">大水車，是麗江古城的標(biāo)志性建筑，成為了麗江古城的地標(biāo)。水車由一大一小兩組木質(zhì)水車構(gòu)成，被稱為"子母水車"或"情人水車"。水車又稱孔明車，是我國(guó)最古老的農(nóng)業(yè)灌溉工具，是先人們?cè)谡鞣澜绲倪^(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的高超勞動(dòng)技藝，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。相傳為漢靈帝時(shí)華嵐造出雛形，經(jīng)三國(guó)時(shí)孔明改造完善后在蜀國(guó)推廣使用，隋唐時(shí)廣泛用于農(nóng)業(yè)灌溉，已有1700余年歷史?，F(xiàn)今麗江古城的水車僅僅是作為一個(gè)地標(biāo)建筑和觀賞作用。</p> <p class="ql-block">大水車還承載著深厚的文化意義。對(duì)于納西族人民來(lái)說(shuō)，大水車是他們民族文化的象征之一，代表著勤勞、智慧與對(duì)美好生活的向往。每年，在納西族的傳統(tǒng)節(jié)日期間，當(dāng)?shù)鼐用襁€會(huì)在大水車周邊舉辦各種民俗活動(dòng)，如打跳、對(duì)歌等，吸引著眾多游客參與其中，感受納西族獨(dú)特的文化魅力。而對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，大水車是麗江古城的 “名片”，看到大水車，便意味著踏入了這座充滿詩(shī)意與浪漫的古城，開(kāi)啟一段難忘的旅程。</p> <p class="ql-block">麗江古城是納西族的故鄉(xiāng)，有其獨(dú)特的民族文化：古老的封存時(shí)光記憶的東巴文化，訴說(shuō)著往昔的故事；神秘的世界上唯一活著的象形文字，承載著歷史的記憶；蜚聲海內(nèi)外的“音樂(lè)活化石”納西古樂(lè)、民謠，把麗江變得更加柔軟多情……</p> <p class="ql-block">這座坐落在云南西北的麗江古城，藏著時(shí)光打磨的溫潤(rùn)與詩(shī)意，像是時(shí)間遺落的一顆明珠。在麗江古城每一次轉(zhuǎn)角都能遇見(jiàn)風(fēng)景，每一次停留都是詩(shī)意。這里適合發(fā)呆、適合獨(dú)行，也適合和喜歡的人慢慢走過(guò)。麗江古城，是一場(chǎng)給自己的心靈旅行。</p> <p class="ql-block">麗江古城內(nèi)的木府，被譽(yù)為“南方的紫禁城”，是麗江納西族木氏土司的官邸。始建于元代，興盛于明代。木氏土司自元朝開(kāi)始世襲統(tǒng)治麗江地區(qū)，歷經(jīng)元明清三個(gè)世代，共傳22代，長(zhǎng)達(dá)470年。在明朝，因歸順中央政權(quán)并屢立戰(zhàn)功，被朱元璋賜予“木”姓（源自“朱”姓除去一撇一橫），官銜為“麗江世襲土知府”，權(quán)勢(shì)顯赫，被稱為“木天王”。有趣的是，因?yàn)橐粋€(gè)“木”字，木府雖然仿造紫禁城建得繁華壯麗，但其所在的麗江古城卻沒(méi)有城墻，怕“口”圍“木”，成了“困”。</p> <p class="ql-block">恢弘的木府靜臥在麗江古城南麓獅子山腳下，坐西朝東，中軸線長(zhǎng)369米，由典雅大氣的具有明代建筑風(fēng)格的忠義坊、議事廳、萬(wàn)卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、木家院等建筑群組成，依山就勢(shì)、高低錯(cuò)落、起伏有致，彰顯出一派山城古殿的獨(dú)特風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">官門口是木府的第一道大門，麗江古城內(nèi)的歷史地標(biāo)，由木氏土司建造，現(xiàn)為麗江古城僅存的城門樓建筑，其磚木結(jié)構(gòu)融合了漢、納西、白、藏等民族建筑特色。官門口<span style="font-size:18px;">原為木氏土司劃分官與民、富與貧的分界線，內(nèi)側(cè)屬貴族聚居區(qū)，外側(cè)為平民居住區(qū)。</span>進(jìn)入官門口，木府的森嚴(yán)也就慢慢顯現(xiàn)出來(lái)了。官門口的聯(lián)語(yǔ)：“進(jìn)府巷入官門，立幾重木石牌坊，當(dāng)知此境千秋重視讀書明理；建金橋刊圣旨，聳無(wú)數(shù)瓊樓宇殿，乃悟南疆萬(wàn)眾常懷報(bào)國(guó)忠心?！岸白x書明理，忠心報(bào)國(guó)”，一直是木氏家族世代沿襲的準(zhǔn)則，維護(hù)著祖國(guó)邊疆的安寧。</p> <p class="ql-block">沿著官門口的石板路走進(jìn)去，是一座“天雨流芳”的木牌坊，為木府的迎賓門?？邕^(guò)這座牌坊，就來(lái)到了木府。“天雨流芳”意為“天降芳雨，潤(rùn)澤百姓”，在納西語(yǔ)中意為“讀書去吧”，充分體現(xiàn)了納西人崇尚知識(shí)、重視教育的靈心慧性。</p> <p class="ql-block">忠義坊，漢白玉石牌坊，雕工精美，矗立府署正前方，明萬(wàn)歷四十八年（1620年）木氏土司所建，木氏士司對(duì)朝廷忠義不二，多次給朝延輸銀貢物，萬(wàn)歷皇帝欽賜圣旨“忠義”二字并敕建牌坊，彰顯了其崇高地位和精神內(nèi)涵。忠義坊三門四柱六檐，柱皆通天式，高三丈三，象征“上有三十三重天”，寬二丈八，象證“二十八星宿”。忠義坊是木府的標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block">木府儀門前有一副對(duì)聯(lián)：“鳳詔每來(lái)紅日近，鶴書不到白云閑”，出自土司木泰的漢文七言詩(shī)《兩關(guān)使節(jié)》，“鳳詔”指朝廷的詔書，“鶴書”指朝廷的國(guó)策文誥。這副對(duì)聯(lián)充分表達(dá)了木氏土司對(duì)中央政權(quán)的忠誠(chéng)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想。歷史上，木氏把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一作為最高的政治標(biāo)準(zhǔn)，以“憂國(guó)不忘駑馬志，赤心千古壯山河”的決心來(lái)維護(hù)邊疆安定。</p> <p class="ql-block">木府建筑，融合明代中原風(fēng)格與納西族工藝，清朝時(shí)期，主體建筑毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在的木府是經(jīng)1996年的大地震后重建的。</p> <p class="ql-block">議事廳，莊嚴(yán)宏偉，為辦公議事之所。其門楣上三塊“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”御匾，分別是明太祖、明成祖、明世宗三位皇帝欽賜，昭示著木氏對(duì)國(guó)家的赤膽忠心。大殿坐落在1.8米高的漢白玉基座上，飛檐懸掛"議事廳"鎏金匾額，面闊七間進(jìn)深五間。大殿頂棚繪有四爪金龍裝飾，既彰顯土司權(quán)威又區(qū)別皇家規(guī)制。議事廳前設(shè)300平方米青石廣場(chǎng)，兼具議政集會(huì)與軍事檢閱功能。</p> <p class="ql-block">議事廳外的回廊，彌漫著古典的藝術(shù)氣息。每一塊石頭、每一根木柱，都仿佛在訴說(shuō)著古老的故事。精雕細(xì)琢的木欄，如同一條歷史的走廊，通向那遙遠(yuǎn)的過(guò)去。</p> <p class="ql-block">議事廳寬敞大氣，內(nèi)部裝飾華麗，正中央擺放著土司的虎頭寶座，虎為萬(wàn)獸之王，木氏土司以此表明自己只是一方的山大王，而非一國(guó)之君。兩邊陳列的黃色指示牌，是歷代皇帝封給歷代土司的官品官銜，其中“太仆司正卿”官品最高，為正三品，是明神宗賜給十九世土司木增的，統(tǒng)管全國(guó)馬政。屋頂上方正中央為水龍?jiān)寰埵腔实鄣南笳?，顯示了土司對(duì)皇帝的尊崇，又體現(xiàn)了土司希望皇帝高高在上，監(jiān)督自己的一言一行。四周陳列著象征權(quán)力的儀仗。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)卷樓，是木氏土司的讀書藏書之地。樓中廣集百家之書，史稱“樓中凡宋明各善本以數(shù)萬(wàn)計(jì)”，除了漢文化書籍以外，還有大藏經(jīng)、東巴經(jīng)等，各民族優(yōu)秀的文學(xué)作品都匯集其中。萬(wàn)卷樓外看兩層，內(nèi)為三層，取山東孔廟和北京魁星樓之精華而建，樓頂形似明朝時(shí)期書生頭上的八角帽。萬(wàn)卷樓建于象征權(quán)力中心的議事廳之后，雖不合宮室建筑的古制，但木氏土司破例而行，表明其對(duì)中華文化、先進(jìn)文化的重視和文化認(rèn)同。萬(wàn)卷樓上懸掛的“行化邊繳”匾是明朝嘉靖皇帝所賜，表達(dá)其對(duì)木氏土司文化興邊、文化治邊的肯定。</p> <p class="ql-block">護(hù)法殿，又稱后議事廳，是土司商議家事之殿，<span style="font-size:18px;">也是執(zhí)行家法的地方</span>。始建于明代，與議事廳、萬(wàn)卷樓等構(gòu)成完整的土司府署體系。<span style="font-size:18px;">護(hù)法殿前，懸掛著明代文學(xué)家楊升庵親筆題寫的“為國(guó)干城”匾額，寓意木氏家族要為國(guó)效力，成為國(guó)家的捍衛(wèi)者，</span>彰顯土司家族治理理念。<span style="font-size:18px;">門前的對(duì)聯(lián)，訴說(shuō)著木府的悠久歷史：“粵自漢唐縉笏簪纓世胄，肇興元宋衣冠文物人家。”從漢唐時(shí)代起，木家就是官宦世家，世代傳承著榮耀與富貴。</span></p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉著有成就的土司畫像，有木氏家規(guī)家訓(xùn)等。木氏家訓(xùn)由木公土司制定，內(nèi)容豐富而深遠(yuǎn)。木氏家族始終將“忠君愛(ài)國(guó)”作為家規(guī)的核心，這不僅是他們的家族信仰，也是他們世代相傳的驕傲。在護(hù)法殿的每一磚一瓦間，都能感受到木氏家族的深厚底蘊(yùn)和堅(jiān)韌不拔的精神。這里，歷史的塵埃與現(xiàn)代的繁華交織，構(gòu)成了一幅動(dòng)人的畫卷。</p><p class="ql-block">【附】木氏<span style="font-size:18px;">家訓(xùn)“四勿五至”，即勿耽酒色，勿荒犬馬，勿忘民生，勿懈治國(guó)；忠君至懇，愛(ài)民至專，孝親至勤，祀神至誠(chéng)，訓(xùn)子至要。</span></p> <p class="ql-block">除了宏偉的建筑，木府內(nèi)還有許多值得品味的細(xì)節(jié)。精致的雕刻、玲瓏的構(gòu)件以及璀璨的繪畫，真可謂美輪美奐，無(wú)與倫比。殿宇梁柱上雕刻的龍鳳、花鳥(niǎo)圖案，既有漢族的吉祥寓意，又融入了納西族的圖騰元素。庭院中亭臺(tái)樓閣，小橋流水，古樹(shù)奇花遍布，園林景觀十分精美，宛如一座大型園林。</p> <p class="ql-block">木家院，又稱家院，是木氏土司的生活區(qū)。一進(jìn)三院，是典型的清代建筑，肥梁瘦柱，小巧玲瓏，雕花極具變化，被譽(yù)為“雕花博物館”。第一個(gè)院子是長(zhǎng)子院，左為新娘房，右為文職人員的把事房；第二個(gè)院子是長(zhǎng)女院，展示的是閨房；第三個(gè)院子是老爺和夫人居住的，有夫人房、小佛堂和堂屋。整個(gè)家院展示了土司婚姻文化及尊老愛(ài)幼的家庭美德，展現(xiàn)了明清時(shí)期納西族風(fēng)俗。</p> <p class="ql-block">家院內(nèi)設(shè)有“徐木友誼廳”。徐霞客是“游圣”，一生致力于考察祖國(guó)大好河山，被譽(yù)為“千古奇人”。徐霞客晚年遐征西南，受到西江木氏土司熱情接待。在他雙足俱廢時(shí)，木增派人用滑竿把徐霞客扛回江陰老家，演繹納漢民族團(tuán)結(jié)友好的華彩篇章，也促成了《徐州霞客游記》完整呈現(xiàn)。徐木二公留下了“兩地情相依，共飲一江水”的歷史情緣。</p> <p class="ql-block">木府有前后兩個(gè)大院，由“過(guò)街樓”天梯連接。過(guò)街樓是木氏土司為方便百姓交通而創(chuàng)造的“人行天橋”，體現(xiàn)了納西族土司對(duì)百姓的體恤。這是木氏土司在營(yíng)造麗江古城時(shí)的一大創(chuàng)舉，體現(xiàn)了麗江古城自由、靈活多變的特色。</p> <p class="ql-block">光碧樓屬于后院，是后花園的門樓，<span style="font-size:18px;">后門懸掛嘉靖皇帝御賜“喬木世家”匾額。光碧樓</span>最早作為藏書樓使用。光碧樓采用重檐歇山頂閣樓式木質(zhì)構(gòu)造，面寬五間，進(jìn)深四間，雕梁畫棟，格扇雕刻四季花鳥(niǎo)及吉祥圖案，斗拱繁密，飛檐如展翅鳳凰，<span style="font-size:18px;">代表滇西北最高水平的木構(gòu)技藝?，</span>被史學(xué)家評(píng)價(jià)為"稱甲滇西"的建筑典范。?</p> <p class="ql-block">玉音樓仿照福園寺的五鳳樓而建，是一座重檐攢尖式建筑，由三個(gè)重檐、二十個(gè)翹角組成，房頂是藏式的銅頂，彩繪是白族的風(fēng)格，雕刻是納西族特色的，而建筑格局卻是漢族的，體現(xiàn)了多民族文化的交融。五個(gè)騰空的翹角，就像五只展翅欲飛的鳳凰。</p> <p class="ql-block">玉音殿處在內(nèi)庭的花園中，為土司及家人休閑娛樂(lè)、飲宴歌舞的地方，也是土司迎奉圣旨的地方。一樓大廳里展出了白沙壁畫的代表作《如來(lái)佛會(huì)圖》等，展現(xiàn)了納西族的藝術(shù)成就。</p> <p class="ql-block">三清殿，坐落在木府中軸線末端的獅子山上。該殿始建于明代，采用三重檐尖頂樓閣式木構(gòu)建筑，殿內(nèi)供奉玉清元始天尊、太清道德天尊和上清靈寶天尊三尊道教塑像，<span style="font-size:18px;">這是納西族和中原文化緊密聯(lián)系的最好見(jiàn)證，體現(xiàn)了木氏家族對(duì)道家精神的深深推崇。</span>據(jù)說(shuō)，木增土司是最虔誠(chéng)的一個(gè)，他晚年選擇在三清殿退居，過(guò)上了悠閑的生活?！跋s蛻濁穢中，浮游塵埃外。高蹈芝山上，逍遙解脫林?！泵鎸?duì)歷史的變遷，明清交替，他無(wú)力改變也不愿違心，以明國(guó)忠臣自勉，這個(gè)邊境土司一臣不侍二君，堅(jiān)守自己的信仰。</p> <p class="ql-block">三清殿是木府最高點(diǎn)，站在三清殿外的平臺(tái)上俯瞰，整座木府的磅礴與麗江古城的錯(cuò)落盡收眼底。檐角風(fēng)鈴輕響，仿佛依稀能聽(tīng)見(jiàn)百年前土司家族的絮語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">木府建筑宏偉，庭院深深，如巨龍盤桓，似鳳凰展翅。忠義坊堅(jiān)致精工，議事廳莊嚴(yán)宏偉，萬(wàn)卷樓巍然挺拔，玉音樓金碧輝煌……每一塊磚、每一片瓦都訴說(shuō)著歷史的滄桑和文化的厚重。明代大旅行家徐霞客贊譽(yù)其“宮室之麗，擬于王者”。</p> <p class="ql-block">“北有故宮，南有木府”，“一座土司府，半部民族史”，麗江旅游有一說(shuō)法，“不到木府，等于不到麗江?！眮?lái)到麗江木府，不僅能欣賞到唐宋明清建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，更能翻閱到一個(gè)在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族興衰史。2012年的電視劇《木府風(fēng)云》，講的就是這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。</p> <p class="ql-block">新建的“徐霞客紀(jì)念館”設(shè)在木府邊上，2020年開(kāi)館迎客。紀(jì)念館主題展覽分為“霞客生平”“志行天下”“發(fā)現(xiàn)麗江”“翰墨逸香”“悲壯東歸”五個(gè)篇章。走進(jìn)紀(jì)念館的游客，可以逆行光陰，去見(jiàn)證木徐二公那段高山流水的情誼；亦可以回顧徐霞客生平，見(jiàn)證他立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅自限耶”的旅行志向，跟隨他穿過(guò)一整個(gè)山水動(dòng)蕩的中國(guó)南方，去往麗江，溯源金沙；也會(huì)為他在生命最后旅程悲壯東歸而唏噓不已。</p> <p class="ql-block">木府的忠義牌坊前，有一座2米多高的銅像，銅像基座上刻著“情誼”二字，基座上兩位古人相向而立，交談甚歡。右邊是徐霞客，左手執(zhí)一卷書，右手伸展；左邊是木增，身體微微前傾，手捻胡須，面帶微笑。這尊塑像還原了1639年的歷史場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)，旅行家、地理學(xué)家徐霞客應(yīng)麗江土司木增之邀到訪麗江，兩人一見(jiàn)如故，共同探討中原文化，點(diǎn)評(píng)天下人物。</p> <p class="ql-block">白沙古鎮(zhèn)，木氏土司早期的統(tǒng)治中心，這片堪稱袖珍的村落在1997年作為麗江古城的一部分被列入世界文化遺產(chǎn)。白沙古鎮(zhèn)是納西族的古都、世界級(jí)“古納西王國(guó) ”，是最具納西遺風(fēng)、最原生態(tài)的納西村落。</p> <p class="ql-block">白沙古鎮(zhèn)的中心四方街，曾經(jīng)是繁華的交易集貿(mào)中心。后來(lái)納西先人在建束河古鎮(zhèn)和麗江古城的時(shí)候，也吸取了白沙古鎮(zhèn)的規(guī)劃模式，把古鎮(zhèn)中心建成商貿(mào)交易的中心，取名四方街，意為“四通八達(dá)，權(quán)證四方之意”。白沙古鎮(zhèn)的四方街因?yàn)榻ㄔ旌茉?，相?duì)而言，沒(méi)有束河古鎮(zhèn)和麗江大研古鎮(zhèn)那么周正和完善。原生態(tài)的四方街，充滿了本地人的生活氣息。街道兩旁的小吃店，酥油茶、糌粑、雞豆涼粉等等，都是納西族的美味佳肴。</p> <p class="ql-block">白沙壁畫是白沙古鎮(zhèn)最具代表性的景點(diǎn)之一，大寶積宮、琉璃殿等四處廟宇現(xiàn)存壁畫51幅，這些創(chuàng)作于明洪武至清乾隆年間的壁畫，歷時(shí)300余年完成。這些古老的藝術(shù)作品筆法細(xì)膩，色彩斑斕，雖歷經(jīng)數(shù)百年的歲月洗禮，依然清晰精美，堪稱藝術(shù)瑰寶。壁畫生動(dòng)地講述著納西族的歷史與信仰，并融入了藏傳佛教、納西族東巴教和漢族文化的元素，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)多元文化交融的繁榮景象。壁畫中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了智慧和故事，每一幅都精美絕倫，值得細(xì)細(xì)品味（壁畫真跡不能拍照）。站在這些壁畫前，仿佛能感受到歷史的厚重和文化的傳承。</p> <p class="ql-block">白沙古鎮(zhèn)是一個(gè)具有納西族特色的古鎮(zhèn)。這里的建筑風(fēng)格獨(dú)特，大多建筑仍保留著明清時(shí)期的原始風(fēng)貌，青瓦白墻，雕花門窗，古樸典雅，與周圍的環(huán)境和諧相融。街巷兩旁，石板路蜿蜒伸展，古色古香的木質(zhì)建筑錯(cuò)落有致，每一處都流露出濃厚的歷史韻味。</p> <p class="ql-block">白沙古鎮(zhèn)依偎在玉龍雪山下，是距離玉龍雪山最近的一座古鎮(zhèn)。行人立于街中抬頭，便能將雪山皚皚主峰納入視野。這種“街對(duì)雪山”的布局，源于納西人“雪山為神”的信仰。這也是白沙古鎮(zhèn)游人眾多的原因之一，白沙也失去了往昔的寧?kù)o和悠閑。生活大概就是這樣的，有熱鬧，有孤獨(dú)，有遠(yuǎn)方的喧嘩，也有近處的沉默，許多東西來(lái)過(guò)又消失，留下些微妙的痕跡，但這樣也好，如此而已。</p> <p class="ql-block">束河古鎮(zhèn)已有千年歷史，自春秋戰(zhàn)國(guó)末期納西先民定居于此，是納西族先民最早的聚居地之一，明代起就已是茶馬古道重鎮(zhèn)，被譽(yù)為茶馬古道的“活標(biāo)本”。束河，在納西語(yǔ)中稱“紹塢”，意為“高峰之下的村寨”，形象地描述了古鎮(zhèn)的地理位置。</p> <p class="ql-block">茶馬迎賓廣場(chǎng)，與古鎮(zhèn)大門背面草書橫匾“一脈相承”呼應(yīng)，迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。廣場(chǎng)的一側(cè)有一位納西族武士的雕塑，手持寶劍，守衛(wèi)著這一方靜土。廣場(chǎng)上還有一條約二十米長(zhǎng)的曲廊，曲廊的木架上密密麻麻掛滿了風(fēng)鈴，這就是東巴許愿風(fēng)鈴。薄薄的一個(gè)木板，木板的一面是神奇的東巴圖畫象形文字，另一面則是每個(gè)來(lái)這里的人親手寫下的心愿。搖曳生姿的東巴許愿風(fēng)鈴，給喧鬧的古城平添一抹亮麗的色彩和祥和的氛圍。東巴許愿風(fēng)鈴，源于六百年前茶馬古道上的馬幫，束河古鎮(zhèn)為茶馬古道上的重要驛站，鈴聲給人們帶來(lái)了吉祥和平安。正如所說(shuō)“山間鈴響馬幫來(lái)”，是鈴聲報(bào)來(lái)了馬幫的平安，是馬幫帶來(lái)了古鎮(zhèn)的繁榮。</p> <p class="ql-block">“丹鳳含書”牌坊高大氣派，因束河古鎮(zhèn)有“含書之地”之稱而得名。古鎮(zhèn)坐東朝西，布局既能擋風(fēng)又能多獲陽(yáng)光，鎮(zhèn)子后面是玉龍雪山余脈，雖不如主峰磅礴，但植被茂盛，十分秀麗。山河形勢(shì)在此化為祥瑞氣象，古時(shí)風(fēng)水先生視此地為“鳳凰含書之地”，寓意文化昌盛。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的構(gòu)造布局，與麗江古城相仿。古鎮(zhèn)的村落與原野渾然一體，靠山筑屋，依水而居，巷頭有橋，門前淌泉，每一步都是“小橋流水人家”的詩(shī)意畫卷。古鎮(zhèn)雖歷經(jīng)歲月滄桑，但古貌依然，古樸而祥和。</p> <p class="ql-block">青龍橋建于明萬(wàn)歷年（1605），木氏土司所建，擁有400多年歷史，是麗江壩子中最古老和規(guī)模最大的五孔石拱橋，束河的標(biāo)志性建筑。橋長(zhǎng)25米，由大小不一、形狀各異的石頭砌成，橋面平緩，便于馬幫行走。斑駁的橋面被歲月打磨得光亮如鏡，布滿馬蹄踏出的凹痕，清澈的河水從橋下潺潺流過(guò)，<span style="font-size:18px;">以“煙柳平橋”著稱。</span>雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，青龍橋依舊堅(jiān)固耐用。<span style="font-size:18px;">相傳有異人從橋上一步跨到生龍山上成仙，留有“仙人足印”，更添神秘色彩。</span></p> <p class="ql-block">四方街是古鎮(zhèn)的核心區(qū)域，寬敞和莊重，石板鋪成的路面干凈整潔。四方街不大，長(zhǎng)寬不過(guò)三十余米，卻有五條路通向四面八方，曾是馬幫交易繁榮的集市，麗江壩子最古老的集市之一，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。如今街邊古老的木板門面仍訴說(shuō)著輝煌歷史。</p> <p class="ql-block"> 四方聽(tīng)音廣場(chǎng)是古鎮(zhèn)最大的廣場(chǎng)，四面商鋪林立，幽深寧?kù)o。廣場(chǎng)中間有一個(gè)很壯觀的戲臺(tái)，戲臺(tái)門樓上懸掛藍(lán)底白字“四方聽(tīng)音”四個(gè)大字，“四方”兩字是雙關(guān)語(yǔ)，既引自于“四方街”，又是實(shí)意，四面八方、廣納百川。廣場(chǎng)晚上有篝火晚會(huì)，非常熱鬧；白天有時(shí)會(huì)有歌舞表演，也是當(dāng)?shù)丶{西住民活動(dòng)娛樂(lè)的地方。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)一角坐落著一座古老并充滿著藝術(shù)感的白族風(fēng)格的三層塔樓，那一層層層次錯(cuò)落的飛檐，雕龍畫鳳，精湛的木雕及建筑藝術(shù)，集中表現(xiàn)在工匠非凡的手藝上，讓人仰頭一望，備感氣勢(shì)壯觀。</p> <p class="ql-block">沿著古老的石板路行走，兩邊大多是納西族風(fēng)格的建筑，翹起的屋檐引人注目，保留了傳統(tǒng)民居的韻味。青龍河穿越古鎮(zhèn)而過(guò)，潺潺的流水，為古鎮(zhèn)增添不少情趣。在青石板路上慢慢踱步，隨意拐進(jìn)一條小巷，靜靜感受歲月沉淀下的氣息。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年大旅行家徐霞客游芝山解脫林時(shí)，曾走過(guò)此道，在他的記述中這樣寫道：“過(guò)一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院。”“十和”即今束河古鎮(zhèn)之古稱。</p> <p class="ql-block">束河古鎮(zhèn)，這里沒(méi)有大研古城（即麗江古城）的熱鬧，卻保留著最原始的納西風(fēng)情；這里沒(méi)有過(guò)度商業(yè)化的浮躁，卻承載著千年茶馬古道的厚重歷史。作為“世界文化遺產(chǎn)”麗江古城的重要組成部分，束河古鎮(zhèn)以雪山下的桃源之姿，成為現(xiàn)代人的詩(shī)與遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block">玉龍雪山下的藍(lán)月谷，人間仙境，一個(gè)美到讓人窒息的地方，被譽(yù)為“上帝遺落的藍(lán)寶石”。傳說(shuō)藍(lán)月谷是上帝遺失的一顆藍(lán)寶石，流落玉龍雪山下，便成了這方土地上一汪多情的眼淚。</p> <p class="ql-block">藍(lán)月谷，原名“白水河”，又稱“白水臺(tái)”，因河床、臺(tái)地都由灰白色大理石、石灰石碎塊組成，呈一片灰白色，清泉從石上流過(guò)，<span style="font-size:18px;">使整條河水呈現(xiàn)出白色光澤，顯得分外純凈，</span>因此得名“白水河”。后因英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓筆下《消失的地平線》中的藍(lán)月亮山谷相似于此，故名“藍(lán)月谷”。白水臺(tái)是藍(lán)月谷的發(fā)源地，玉龍雪山的冰雪融化后，涓涓細(xì)流從高低不齊的石階上緩緩流下，形成眾多梯田式的小瀑布。</p> <p class="ql-block">藍(lán)月谷的“夢(mèng)幻藍(lán)”，<span style="font-size:18px;">美得像一場(chǎng)不真實(shí)的夢(mèng)，</span>一汪接一汪，淺綠、深藍(lán)……層層暈染，<span style="font-size:18px;">就像鑲嵌在大地上的一顆藍(lán)寶石，閃耀著迷人的光彩，純凈而深邃，讓人沉醉其中。</span></p> <p class="ql-block">玉液湖，澄澈見(jiàn)底，宛如一塊溫潤(rùn)的碧玉，湖水呈現(xiàn)純凈的蒂芙尼藍(lán)色，猶如“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”的詩(shī)境。</p> <p class="ql-block">鏡潭湖，小巧靜謐，平靜如鏡，非常的恬靜，可完美倒映雪山與天空，有“小九寨溝”之稱，頗有“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的詩(shī)意。</p> <p class="ql-block">藍(lán)月湖，彎彎的湖岸似月亮，被青山綠樹(shù)環(huán)抱，陽(yáng)光下，湖水閃爍著夢(mèng)幻的藍(lán)光，給人一種亦仙亦幻的感覺(jué)。湖心一抹藍(lán)綠隨光影變幻，忽如眉黛，忽似玉盤，正如詩(shī)人筆下的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，美妙絕倫。</p> <p class="ql-block">聽(tīng)濤湖，溪流傾瀉而下，化作銀練飛瀑；濤聲陣陣，宛如笙歌琴音，如自然交響樂(lè)，充滿大自然的野性魅力。</p> <p class="ql-block">這里不僅有絕美的風(fēng)景，還藏著浪漫的愛(ài)情故事。傳說(shuō)，藍(lán)月谷是玉龍雪山的女兒，善良可愛(ài)，與一位勇敢的獵人相愛(ài)，卻遭到了山神的反對(duì)。山神為了阻止二人會(huì)面，將獵人變成了石頭，玉龍雪山的女兒悲痛欲絕，她的眼淚化作了這片湖水。從此她便守在獵人身邊，與他長(zhǎng)相廝守。正因?yàn)檫@個(gè)凄美的傳說(shuō)，藍(lán)月谷成了情侶向往的愛(ài)情圣地，在藍(lán)月谷寄托了他們對(duì)愛(ài)情和美好生活的向往；雪山、湖水見(jiàn)證了他們?cè)S下的愛(ài)的誓言，永遠(yuǎn)相守，不離不棄……</p> <p class="ql-block">藍(lán)月谷的藍(lán)，是造物主最偏心的調(diào)色，這份獨(dú)屬于高原的靜謐與絢爛，將時(shí)光釀成了詩(shī)意，讓人沉醉在這片遺世獨(dú)立的夢(mèng)幻之境中。再多的語(yǔ)言都是蒼白的，不如親自走進(jìn)她，去邂逅這天地靈秀……</p> <p class="ql-block">玉龍雪山，納西語(yǔ)稱“歐魯”，意為“天山”，十三峰連綿不斷，宛若巨龍騰躍飛舞，故稱為“玉龍”，終年不融的雪覆蓋山巔，獨(dú)擁“萬(wàn)年不化”的傳奇。傳說(shuō)玉龍雪山是納西族保護(hù)神“三朵”的化身，故玉龍雪山是<span style="font-size:18px;">納西圣山，塵世之外的凈土。</span></p> <p class="ql-block">玉龍雪山不僅氣勢(shì)磅礴，而且俊秀挺拔，如晶瑩的玉石，又如閃耀的利劍。玉龍雪山<span style="font-size:18px;">壯美、圣潔、神秘，</span>不僅僅是一座山，也是一個(gè)令人心動(dòng)的生命之源，每一個(gè)旅游人都會(huì)被她的美景深深吸引，沉醉其中。</p> <p class="ql-block">在麗江幾天，玉龍雪山如影隨行，觀光火車上、古鎮(zhèn)街道中、酒店大堂里、傍晚、黑夜、黎明……都能一睹其身姿。雪山之巔白雪皚皚, 觸不可及；山間云霧繚繞, 輕拂而過(guò)；無(wú)人的雪山是畫卷, 有你我的雪山是詩(shī)篇，她的美麗與神圣已永留記憶深處，已然是心中最美的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">玉龍雪山是納西人的“神山、圣山、情山”，也是世人魂?duì)繅?mèng)繞的詩(shī)與遠(yuǎn)方。玉龍雪山是一首未完的詩(shī)，一幅流動(dòng)的畫，一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴，一次心靈的洗禮，一種精神的寄托。</p><p class="ql-block">尋夢(mèng)而來(lái)，忘卻歸途！</p> <p class="ql-block">云南八月雨季，吃菌子的季節(jié)。本次滇西北之行參加的美食享樂(lè)團(tuán)，領(lǐng)隊(duì)出發(fā)前2個(gè)月就開(kāi)始預(yù)訂餐廳，出發(fā)前2周開(kāi)始確定菜單…… 7天行程，<span style="font-size:18px;">至少吃到15種以上的菌子，</span>見(jiàn)手青的鮮香讓人垂涎欲滴，極品山珍松茸更是讓人滿口生香，<span style="font-size:18px;">從街頭吃到殿堂，</span>認(rèn)識(shí)了一個(gè)野生菌爆棚、美食美味散發(fā)的云南。</p> <p class="ql-block">滇味山珍，食時(shí)大快朵頤，至今唇齒留香，難以忘懷。感謝領(lǐng)隊(duì)的精心策劃，松茸宴、私房菜、特色菜等，盡興品嘗，“食盡人間美食肴，味蕾欲滿心滿膏”（陸游）；感謝廚師的精湛廚藝，十八般廚技變幻紛繁，休閑小吃、饕餮大餐，“美食佳肴猶如畫”（楊萬(wàn)里）；特別感動(dòng)大廚良好的職業(yè)操守和高尚情懷，“把大山的食材搬上遠(yuǎn)方的餐桌，讓吃的人健康，讓種的人小康”……</p> <p class="ql-block">麗江，既美麗熱情，又夢(mèng)幻神秘；這里的每一處風(fēng)景都值得慢慢欣賞，每一次呼吸都帶著陽(yáng)光的味道，每一個(gè)街巷都可感受歷史與靈魂的回響。麗江，<span style="font-size:18px;">是一種生活方式的隱喻，</span>把生活調(diào)成慢速的詩(shī)，輕輕地，去遇見(jiàn)自己……</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">旅游歸來(lái)，仍放不下大理，舍不得麗江，忘不了香格里拉；仍懷戀滇西北那看不盡的風(fēng)景，說(shuō)不盡的故事，享不盡的浪漫。</span></p>