郴州是個(gè)好地方雨華 <p class="ql-block">——山水間的尋找與自我回歸</p> <p class="ql-block"> 第一次知道郴州，是讀秦少游那闋《踏莎行》——“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”那時(shí)我以為，這不過(guò)又是一個(gè)文人被貶的傷心地。直到我踏上這片土地，才明白為什么羅隱會(huì)寫(xiě)下“毒霧郴江闊，愁云楚驛長(zhǎng)”，也才理解了沈彬那句“蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁”中的千年一嘆。郴州，這個(gè)湖南的“南大門(mén)”，用它特有的方式，將山水、歷史與人文編織在一起。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、小東江：山水之間的沉默與轟鳴、霧中的虛實(shí)邊界</b></p><p class="ql-block"> 清晨六點(diǎn)多，我們已站在小東江邊?？諝庵袕浡鴿駶?rùn)的氣息，仿佛整個(gè)天地都在等待一場(chǎng)儀式。漸漸地，江面開(kāi)始泛起薄霧，那霧起初是羞澀的，絲絲縷縷地從水面升起，不久便大膽起來(lái)，成片成團(tuán)地蔓延，直至將整個(gè)江面籠罩在一片朦朧之中。</p><p class="ql-block"> “這霧，像是從時(shí)間深處飄來(lái)的?！鄙砼砸晃焕险哙馈?lt;/p> <p class="ql-block"> 是啊，這霧漫小東江，何嘗不是現(xiàn)實(shí)與虛幻的邊界？蟬紗般的晨霧在江中峽谷間飄拂，將兩岸苒苒峰巒、萋萋芳草和萬(wàn)節(jié)修篁撩撥得飄飄欲仙。遠(yuǎn)處，一葉輕舟從霧中緩緩駛來(lái)，船頭立一少女，裙裾飄飄、婷婷玉立，仿佛不是這個(gè)時(shí)代的人。</p><p class="ql-block"> 另一處，有小船一只，其上立一漁夫，蓑衣斗笠，忽見(jiàn)其手臂一揮，漁網(wǎng)在空中劃出一道完美的弧線，隨即沒(méi)入霧中。那一刻，我想起了余華《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》中的那句話：“我像一條船?！痹谶@霧中，我們誰(shuí)不似一條船，在人生的江面上漂泊，尋找著看不見(jiàn)的彼岸。</p> <p class="ql-block"> 太陽(yáng)漸漸升高，霧開(kāi)始散去，小東江露出了它清澈的江水，江底的小卵石爭(zhēng)相映入眼簾，有著絲滑晶瑩的感覺(jué)。人間仙境消失了，取而代之的是一種明凈的美。這多像人生——年輕時(shí)總在霧中尋找答案，年歲漸長(zhǎng)才心明如鏡，人間清醒就是最好的答案！</p> <p class="ql-block"> 小東江的靈魂便是晨霧，看霧漫小東江，就像是開(kāi)盲盒，你始終不知道能否發(fā)現(xiàn)你所希望的。晨霧是小東江的呼吸。清晨的江面，被輕紗籠罩，仿佛天地未開(kāi)的混沌。漁夫劃著小船滑入霧中，蓑衣凝露、槳葉揚(yáng)波，一幅"孤舟蓑笠翁″的完美畫(huà)面呈現(xiàn)眼前。那一刻，我忽然想起莫言在《生死疲勞》里寫(xiě)的那頭?！傇诶杳髑澳曋用娴乃路痨F里藏著輪回的秘密。而在這里，霧是活的，它漫過(guò)山巒、吞沒(méi)竹林、纏繞漁舟，將《千里江山圖》的意境凝固成一場(chǎng)永不醒的夢(mèng)。同行的旅人舉著手機(jī)喃喃：“這算不算‘仙境限定版’？”我笑了?，F(xiàn)代人總愛(ài)用梗解構(gòu)神圣，殊不知，正是這戲謔，讓美變得可親。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、高椅嶺：大地的血色傷痕</b></p> <p class="ql-block"> 如果說(shuō)小東江是柔美的，那么高椅嶺便是雄奇的。當(dāng)我站在高椅嶺上，俯瞰這片丹霞地貌時(shí)，內(nèi)心受到的震撼難以言表。紅巖綠水交織的景觀，被《中國(guó)國(guó)家地理》譽(yù)為“被上帝遺忘的角落”。</p> <p class="ql-block"> 形狀各異的山體就像一個(gè)個(gè)巨人矗立在大地上，形成了獨(dú)特的自然景觀。那紅色的巖壁，在陽(yáng)光下更顯夸張，仿佛大地的傷口裸露在外。水洼點(diǎn)綴其間，如鏡子般映照著天空，紅巖與綠水相映，構(gòu)成了一幅驚心動(dòng)魄的畫(huà)面。</p> <p class="ql-block"> “這地方，總讓人覺(jué)得既美麗又疼痛?！币晃粧熘鄼C(jī)的游客說(shuō)道。</p><p class="ql-block"> 我點(diǎn)點(diǎn)頭。這高椅嶺，不正是我們內(nèi)心的隱喻嗎？那些坎坷與創(chuàng)傷，那些歲月留下的痕跡，最終都成了生命的風(fēng)景、成了對(duì)生命最好的詮釋。</p><p class="ql-block"> 沿著龍脊背的玻璃棧道行走，腳下是千溝萬(wàn)壑。每走一步，都需要勇氣。同行的年輕人尖叫著，緊緊抓著欄桿；而幾位老者卻從容走過(guò)，面色平靜。這多么像人生——年輕時(shí)恐懼未知，年邁時(shí)卻已學(xué)會(huì)與恐懼共處。</p> <p class="ql-block"> 若說(shuō)小東江是水墨畫(huà)，高椅嶺便是烈焰灼出的陶器。丹霞赤壁如巨龍的脊背蜿蜒在碧水間，龜裂的紋路里嵌著千年風(fēng)雨的刻度。午后陽(yáng)光斜照，巖體泛起赭紅，像剛出窯的紫砂壺。攀上龍脊背的玻璃棧道時(shí)，一個(gè)孩子哭喊著不敢走，他父親說(shuō)：“怕什么？這玻璃比咱家瓷磚還厚！”眾人哄笑，而那孩子最終踩著透明的深淵邁出第一步——人間勇氣，往往誕生于最樸素的激將。明代徐霞客曾嘆“無(wú)寸土不麗，無(wú)一山不奇”，此刻的丹霞與綠水相擁，確如神祇醉酒后揮灑的油彩，濃烈到近乎野蠻。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、飛天山：歷史的褶皺與翠江的謎語(yǔ)</b></p><p class="ql-block"> 飛天山與高椅嶺同屬丹霞地貌，卻有著不同的氣質(zhì)。這里的丹霞地貌與綠水相映成趣，構(gòu)成了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。</p><p class="ql-block"> 乘竹筏劃過(guò)翠江，看丹霞赤壁倒映碧波。船夫是個(gè)健談的中年人，他一邊撐船，一邊講述著飛天山的故事：“你看那座山，像不像一尊臥佛？還有那塊石頭，傳說(shuō)八仙曾在此落腳……”</p> <p class="ql-block"> 船行至瓦窯坪，我看見(jiàn)了古道的遺跡。那條蜿蜒在山間的石板路，曾經(jīng)是連接湘粵的商道，無(wú)數(shù)郴商往來(lái)于此，勤勞刻苦，誠(chéng)信可靠，人稱“水上騾子”。</p><p class="ql-block"> 我閉上眼睛，仿佛聽(tīng)到了歷史的回聲——馬蹄聲、吆喝聲、交談聲，交織成一曲古老的交響樂(lè)。</p><p class="ql-block"> “名勝泊鹓行”，我想起了羅隱的詩(shī)句。在這片土地上，多少文人墨客、商賈行人走過(guò)，留下了他們的足跡與故事。而我們，也不過(guò)是這歷史長(zhǎng)河中的過(guò)客而已。</p> <p class="ql-block"> 飛天山相較于高椅嶺，多了一分水的靈動(dòng)。翠江如碧玉帶，纏繞著峰林，船夫輕唱起一首古老的民謠，悠揚(yáng)的曲調(diào)傳頌著遠(yuǎn)古的故事，與當(dāng)下的情緒在此碰撞，如同江面水紋，交錯(cuò)一瞬便各奔東西。</p> <p class="ql-block"> 九龍水寨的崖壁上，有摩崖石刻風(fēng)化難辨。目光觸及那些模糊的刻痕時(shí)，忽然悟得：歷史并非只是堅(jiān)硬的碑文，而是如水般滲透石隙的柔軟力量。就像郴州這個(gè)名字——專屬一城，連讀音都常被誤念作“彬州”，卻讓游子劉同發(fā)起“郴字接力”，生生造出“郴心如意”“郴風(fēng)破浪”的新詞?；蛟S所有的堅(jiān)守，終將以玩笑的形式重生。 </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、仰天湖大草原：綠野上的童話與嘆息、南方山區(qū)的異數(shù)</b></p><p class="ql-block"> 你很難想象，在湖南的群山中，會(huì)有一片如此廣袤的草原。仰天湖大草原，是中國(guó)南方少有的高山草原秘境，媲美武功山。站在這里，你會(huì)忘記自己身處南方。</p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)畝草場(chǎng)與明鏡般的仰天湖交相輝映。雖然已是初秋，這里仍然綠草如茵，野花簇簇。一座座霍比特小屋和一頂頂白色帳篷點(diǎn)綴其間，仿佛童話世界。年輕人騎著馬徜徉在草原之上，他們的笑聲隨風(fēng)飄蕩，散播著無(wú)邊的快樂(lè)！</p> <p class="ql-block"> 在同伴們懶散地躺在草地上休息時(shí)，我偷得片刻空閑，獨(dú)自一人選擇了一處安靜的草坡，安穩(wěn)地躺著，看著天上的云。這一刻，我想起了莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)，那片土地上也有著這樣粗獷而真摯的美。</p> <p class="ql-block"> 一個(gè)小孩跑過(guò)來(lái)，手里拿著一把野花：“叔叔，你為什么一個(gè)人在這里？”</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的孩子都這么高情商了嗎？楞是把爺爺叫成叔叔。</p> <p class="ql-block">我笑了笑：“我在聽(tīng)風(fēng)講故事?！焙⒆铀贫嵌攸c(diǎn)點(diǎn)頭，跑開(kāi)了。 </p> <p class="ql-block"> 是啊，在這片草原上，風(fēng)會(huì)講故事，草會(huì)唱歌，而湖泊，則收藏著所有人的秘密。仰天湖，如同大地的眼睛，靜靜地注視著來(lái)來(lái)往往的游人，注視著時(shí)光的流逝。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、莽山五指峰：云海與峰林的對(duì)話、云海之上的頓悟</b></p><p class="ql-block"> 去莽山那天上午，霧氣還是比較重的。我們擔(dān)心山上會(huì)不會(huì)霧茫茫一片。</p><p class="ql-block"> 纜車在迷霧中緩緩穿行，目光所及皆白茫茫霧氣，心里涼了半截，神奇的是，到達(dá)山頂時(shí)，云開(kāi)霧散，俯瞰整個(gè)山脈，層巒疊嶂、雲(yún)海翻涌。峭壁、森林、藍(lán)天、白云，盡收眼底。隨著海拔的升高，我們逐漸進(jìn)入了云層之中，仿佛置身于混沌未開(kāi)的世界。</p> <p class="ql-block"> 下得纜車，緩步于棧道，眼前的景象讓我屏住了呼吸——云海在腳下翻涌，林立的山峰高聳于云海之上，陽(yáng)光灑在云層上，忽明忽暗，這景象不免使人感慨萬(wàn)千。</p><p class="ql-block"> “這山，有仙氣。”身后一位老太太輕聲說(shuō)。</p> <p class="ql-block"> 的確，莽山有一種超然的氣質(zhì)。它不像其他名山那樣咄咄逼人，而是以一種包容的姿態(tài)，接納著所有到訪者。站在觀景臺(tái)上，我想起了自己的人生。那些迷茫、掙扎、求而不得的痛苦，在這云海面前，突然變得渺小而微不足道。余華在《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》中寫(xiě)道：“我還沒(méi)走進(jìn)一家旅店，我覺(jué)得自己應(yīng)該為父親做些什么?！倍丝?，我終于明白，我們一生尋找的旅店，其實(shí)一直在自己心里。</p><p class="ql-block"> 上山的路上，我遇見(jiàn)了一位當(dāng)?shù)氐奶舴?。他?dān)著兩筐山上商店定購(gòu)的物品，步伐穩(wěn)健。我緊隨其后，有一搭沒(méi)一搭地聊了起來(lái)，他說(shuō)他在山里生活了一輩子，從未離開(kāi)過(guò)。</p><p class="ql-block"> “不想出去看看嗎？”我問(wèn)。</p><p class="ql-block"> 他笑了：“山外有山，景外有景，但心安處，才是家?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這句話，如禪宗公案般，在我心中引起共鳴。</p> <p class="ql-block"> 莽山是無(wú)需攀爬的山。纜車攀升時(shí)，腳下林海如綠色潮汐涌動(dòng)，五指峰從云層中探出，像巨佛攤開(kāi)的手掌。山頂棧道懸于絕壁，行走其上，恍惚自己也成了云霧的一部分。 </p><p class="ql-block"> “千古是非無(wú)處問(wèn)，夕陽(yáng)西去水東流。”古詩(shī)早已道破天機(jī)。而今游客們擠在觀景臺(tái)自拍，用現(xiàn)代科技爭(zhēng)相把自己與松風(fēng)云海、險(xiǎn)峰峭壁融為一體。山風(fēng)把云海吹散又吹聚，仿佛是它吞下又吐出的呼吸。 </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六、歸途中的思考</b></p><p class="ql-block"> 在返程列車上，手機(jī)彈出劉同的微博：“良‘郴’美景，值得‘郴’風(fēng)破浪?！?我望向窗外，山水在我的身后漸漸遠(yuǎn)去，慢慢地就變成了模糊的色塊。忽然明白，郴州的好，不在于它擁有多少奇觀，而在于它永遠(yuǎn)在矛盾中自洽——山與水、古與今、現(xiàn)實(shí)與童話，在此相擁如江水與岸灘。就像余華筆下的人物，在裂縫里找到光；也如莫言的故事，把荒誕種出莊稼。而這，或許才是“好地方”的真意：它讓你感受旅途的疲憊，也讓你迷戀旅行的愜意。</p><p class="ql-block"> 或許這就是郴州的魔力：它容得下秦觀“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的蒼涼，也接得住“郴心郴意”的諧音梗；能讓小東江的晨霧幻化為詩(shī)，也能讓豬腳粉的鹵香凝聚成賦。臨行前，我買(mǎi)了兩包本地特產(chǎn)，想起某位作家曾說(shuō)：“食物是鄉(xiāng)愁的實(shí)體?！倍恢莅燕l(xiāng)愁熬成了江霧、刻成了丹霞、釀成了草原的風(fēng)，讓每一個(gè)過(guò)客都成了歸人。 </p><p class="ql-block"> 想起第一天到達(dá)郴州的那天下午，我與入住酒店旁邊的超市老板閑聊，他告訴我，他在這里生活了幾十年。</p><p class="ql-block"> “郴州變化大嗎？”我問(wèn)。</p><p class="ql-block"> 他想了想，說(shuō)：“山?jīng)]變，水沒(méi)變，人心變得快了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這句話，讓我沉思良久。</p><p class="ql-block"> 在返程的火車上，我想起了這句話，同時(shí)想到了寇準(zhǔn)的《經(jīng)郴州永興驛》：“昔擁雙旌在?城，今朝孤館語(yǔ)同名。天遙秦樹(shù)無(wú)因見(jiàn)，極目空饒悵望情。”千年前的悵望，與今日的離愁，竟如此相似。</p><p class="ql-block"> 五天的行程，轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了。郴州，這個(gè)“林中之城，創(chuàng)享之都”，令我有所思考。在這里，我看到了山水的永恒，也看到了時(shí)光的短暫；看到了歷史的厚重，也看到了個(gè)人的渺小。</p><p class="ql-block"> 或許，旅行的意義，不在于去了多少地方，而在于找到了多少自己。在郴州的山水間，我遇見(jiàn)了那個(gè)一直藏在內(nèi)心深處的自己——他不再執(zhí)著于尋找答案，而是學(xué)會(huì)了欣賞事物本身。</p><p class="ql-block"> “郴江幸自繞郴山”，它本就該繞著郴山，何必問(wèn)“為誰(shuí)流下瀟湘去”？存在本身，就是意義。</p><p class="ql-block"> 郴州是個(gè)好地方，好在它的山水，更好在它給予人的啟示。離開(kāi)之際，我忽然明白了——我?guī)ё叩?，不是照片和土特產(chǎn)，而是一顆被山水洗滌過(guò)的心。</p><p class="ql-block"> 這，難道還不夠嗎？！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">后記:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">? 人要經(jīng)常出去走走，走運(yùn)，意為走出去才會(huì)有運(yùn)氣；出路，走出去才會(huì)有路；出發(fā)，走出去才會(huì)發(fā)達(dá)。馮唐有句話值得收藏:"人與木在一起為休，人與山在一起為仙?！?lt;/b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年10月19日于芝城家中</p>