<p class="ql-block">沿著連霍高速公路從嘉峪關(guān)駛向敦煌，途經(jīng)瓜州順路將瓜州戈壁國際雕塑藝術(shù)長廊收錄。</p> <p class="ql-block">在茫茫的戈壁灘，那迷人的老祖宗默默地注視著這片大地的變遷，一如兩千年前等待那位少年將軍的捷報(bào)?！稘h武雄風(fēng)》，威風(fēng)凜凜，威震西域。</p> <p class="ql-block">站在沙丘高處，迎著風(fēng)從遠(yuǎn)方吹來，帶著荒原的低語。腳下的沙漠遼闊無邊，像一張未曾書寫的紙，而那尊紅色的雕塑，就靜靜地臥在大地的掌心，像一個蜷縮的夢。它不說話，卻仿佛在呼吸，與這片土地同頻。我沿著小路走下去，腳步放得很輕，生怕驚擾了這份沉睡的安寧。那一刻，我忽然覺得，它不是被遺棄在這里，而是從大地深處生長出來的——是土地的孩子，以血肉之形，回應(yīng)著風(fēng)沙與日月的呼喚。他就是大地萌娃，又名大地之子。出自清華教授董書兵之手。他靜靜地躺在那里，傾聽著祁連山那強(qiáng)壯有力的心跳。</p> <p class="ql-block">大地之子躺在沙地上，像剛從泥土中誕生。它的臉朝向天空，眼睛閉著，嘴角卻似有若無地彎著，仿佛知道這個世界雖荒涼，卻并不冷漠。陽光灑在它身上，紅褐色的肌理與沙地融為一體，像是大地用自己最原始的顏色，親手捏出了一個生命。我走近他，蹲下身，看著它細(xì)小的鼻翼和微微蜷起的手指。它那么安靜，卻又那么有力地存在著，仿佛在說：我來了，我是這片荒蕪的一部分，也是它的希望。</p> <p class="ql-block">它側(cè)臥著，像在午后的陽光里小憩。風(fēng)吹過它的發(fā)絲——如果那粗糙的石紋也算發(fā)絲的話——輕輕拂動，仿佛時間在這里也放慢了腳步。它的衣褶被雕刻得如此真實(shí)，像是剛從某位母親懷中離開，被輕輕放在沙地上。我繞到它的正面，看見它安詳?shù)拿嫒?，眉頭舒展，沒有恐懼，也沒有疑問。它只是存在，像一棵樹，像一塊石頭，像一粒沙——屬于這里，生在這里，長在這里。</p> <p class="ql-block">云開始在天上聚攏，不再是空無一物的藍(lán)，而是有了層次，有了故事。陽光穿過云隙，灑在雕像身上，光影斑駁，像大地在為它蓋上一層薄被。沙地的紋理在光線下更加清晰，每一道波紋都像是時間的指紋。這是一種回歸——人類最原始的姿態(tài)，最純粹的存在。它不奔跑，不吶喊，只是躺著，卻比任何高聳的紀(jì)念碑都更接近生命的本質(zhì)。</p> <p class="ql-block">而在另一片沙地上，我看見了一個奔跑的身影。它不是嬰兒，而是一個成年的人形雕塑，姿態(tài)矯健，雙臂擺動，仿佛在追逐什么，又像在逃離。它的顏色與沙地相近，棕褐而沉穩(wěn)，像是從大地中猛然躍出，帶著一股不回頭的決絕。它沒有臉，卻有方向；沒有聲音，卻有速度。站在它身后，你似乎會聽見風(fēng)在它耳邊呼嘯。它讓我想起那些在荒原上行走的人——牧羊人、旅者、朝圣者——他們或許不知道終點(diǎn)在哪里，但腳步從未停歇。他在跨越祁連。</p> <p class="ql-block">越來越多的人來了。他們是為大地之子而來，站在雕塑旁，手指輕輕觸碰石面，仿佛在確認(rèn)它是否真的會呼吸。我站在一旁，看著這一幕，忽然覺得，這些雕塑從來不是冰冷的巖沙石頭。它們是大地寫給時間的情書，是土地用沉默的語言，講述著關(guān)于誕生、成長、奔跑與安眠的故事。</p> <p class="ql-block">大地孕育我們，也接納我們。無論我們走得多遠(yuǎn)，最終都會回到它懷里，像嬰兒回到母親的臂彎。</p> <p class="ql-block">大地之子，奇妙的構(gòu)思，栩栩如生的神態(tài)。令人叫絕 。</p> <p class="ql-block">與之毗鄰的《無界》如同戈壁灘上的海市蜃樓，仿佛演繹兩千多年來 河西走廊上發(fā)生的無數(shù)驚心動魄的故事。那么的真實(shí)又那么的縹緲。</p> <p class="ql-block">在更高的山丘上，我看見一艘“船”——金屬鑄成，形狀抽象，卻分明有帆的意象。石碑上刻著“戈壁方舟”四個字。它不漂在水上，卻漂在沙海之上。風(fēng)穿過它的結(jié)構(gòu)，發(fā)出低沉的鳴響，像一首古老的歌謠。它不在航行，卻一直在出發(fā)。而我們何嘗不是如此？在時間的荒原上，乘著記憶的舟，駛向未知的彼岸。而大地，始終是那片沉默的海，托起我們所有的夢與漂泊。</p> <p class="ql-block">日落時，我坐在返回的車上，看太陽緩緩沉入地平線。天空由橙黃漸變?yōu)榈{(lán)，電線桿的剪影拉得很長，像大地伸出的手指，指向遠(yuǎn)方。一天將盡，可荒原并不悲傷。它只是安靜地收容著光，收容著影，收容著每一個走過它胸膛的人。</p> <p class="ql-block">我們與這荒漠如此相稱，仿佛也是從土地里長出來的。每個人都是大地之子——無論奔跑，還是靜臥；無論喧囂，還是沉默。我們從它而來，終將歸于它。而這些雕塑，不過是它用石頭說出的那句：“我在這里，等你回來。”</p> <p class="ql-block">繼續(xù)西行100余公里我們到達(dá)讓人魂?duì)繅艨M的敦煌。敦煌又稱沙洲，漢武帝時設(shè)郡，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，以石窟和壁畫而聞名于世。這里是文明與大漠的交織，是民族歷史與時代變遷的碰撞。</p><p class="ql-block">“人類敦煌，心向往之”。</p> <p class="ql-block">莫高窟，坐落于河西走廊的西部盡頭的敦煌。它的開鑿從十六國時期至元代，前后延續(xù)約1000年，這在中國石窟中絕無僅有。它既是中國古代文明的一個璀璨的藝術(shù)寶庫，也是古代絲綢之路上曾經(jīng)發(fā)生過的不同文明之間對話和交流的重要見證。莫高窟現(xiàn)有洞窟735個，保存壁畫4.5萬多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木構(gòu)窟檐5座，是中國石窟藝術(shù)發(fā)展演變的一個縮影，在石窟藝術(shù)中享有崇高的歷史地位?？邇?nèi)繪、塑佛像及佛典內(nèi)容，為佛徒修行、觀像、禮拜處所。敦煌石窟是建筑、雕塑、壁畫三者結(jié)合的立體藝術(shù)。洞窟分南北兩區(qū)：南區(qū)492個洞窟是莫高窟禮佛活動的場所，北區(qū)243個洞窟主要是僧人和工匠的居住地，內(nèi)有修行和生活設(shè)施土炕坑、煙道、壁龕、燈臺等，但多無彩塑和壁畫。</p><p class="ql-block">敦煌石窟一名通常用以指莫高窟，是莫高窟、西千佛洞的總稱，有時也包括安西的榆林窟。敦煌石窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟并稱中國三大石窟。1961年國務(wù)院公布莫高窟、榆林窟為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年，莫高窟作為文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">莫高窟保護(hù)之完整，壁畫之生動，技法之精湛，都是超出想象的。它震撼到了我……</p> <p class="ql-block">敦煌鳴沙山，是國家級重點(diǎn)旅游風(fēng)景名勝區(qū)，處于庫姆塔格沙漠邊緣，與寧夏中衛(wèi)縣的沙坡頭、內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗的響沙灣和新疆巴里坤哈薩克自治縣境內(nèi)的巴里坤鎮(zhèn)同為中國四大鳴沙山?！吧烬g”已達(dá)3000多年。鳴沙山所在敦煌市位于河西走廊最西端，甘、青、新三省（區(qū)）交匯處。鳴沙山位于敦煌市南5千米。其東起莫高窟，西至黨河口，東西綿延40公里，南北寬約20公里。</p><p class="ql-block">鳴沙山沙峰起伏，人們順坡滑落，便會發(fā)出轟鳴聲，稱為“沙嶺晴鳴”，為敦煌八景之一。鳴沙山是典型的風(fēng)成沙丘地貌，暖溫帶干旱性氣候。鳴沙山平均海拔在1200～1700米之間，最高峰海拔為1715米，相對高度在100～400米之間。山體由紅、黃、綠、黑、白、五色細(xì)沙堆積而成。鳴沙山攜帶沙質(zhì)較多的西風(fēng)和北風(fēng)在這里受到山體的阻攔，使風(fēng)中的沙粒沉降下來，久而久之形成了鳴沙山。鳴沙山在漢代的時候被稱為神沙山、沙角山，魏晉時始稱鳴沙山。最早在東漢辛氏《三秦記》中有“河西有沙角山……人欲登峰，必步下入穴，即有鼓角之聲，震動人足”的記載。</p><p class="ql-block">鳴沙山被譽(yù)為塞外風(fēng)光之一絕。敦煌鳴沙山月牙泉景區(qū)為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；曾獲 " 中國最美的五大沙漠之一 " 等榮譽(yù)稱號；為國家 AAAAA 級旅游景區(qū)、中國敦煌世界地質(zhì)公園。</p> <p class="ql-block">敦煌的夜市是這里的另一道風(fēng)景，是西部美食最豐富的地方。<span style="font-size:18px;">沙洲美食是它的一大特色，特別是那</span>家大漠烤魚，流水作業(yè)烹制，簡直是世間美味，只要你吃上一口，定會味蕾大開，滿口流香。你若到來千萬不要錯過。</p> <p class="ql-block">文字編輯GL</p><p class="ql-block">圖片攝影GL</p>