<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">晨起，離開南川老街，我們在這家拉面館就餐，連吃帶喝，賊飽了！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一路往西直奔河間。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河間府署始置于北宋大觀二年（1108年），是除北京故宮外唯一帶有穿堂的地方衙署建筑，包拯、蔡京、李肅之、王思誠等曾在此任職。民國以后廢府存縣，年久失修成為廢墟。2013年8月在原址復建后開放。府署建有房屋60余幢、300余間，分東、中、西三路，建有大堂、穿堂、二堂、三堂、內(nèi)宅、司獄司、獄神廟、同知署、土地祠、守真祠、清軍衙、清軍廳、理刑廳、馬政衙、河間驛、理刑衙、巡捕衙等建筑設施。景區(qū)內(nèi)部展陳分別為河間歷史展示、府署文化展示、官制文化展示、古建遺跡展示、宗教文化展示、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、廉政文化展示等七部分。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河間府署是一座歷史悠久的古代府衙，氣勢雄偉，遠近聞名，素有“京南第一府”的美譽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">據(jù)記載，舊時的河間府署坐北朝南，氣勢雄偉恢弘，分為東、中、西三路而建，先映入眼簾就是大照壁，然后步入大門，往里面走就是儀門，東西兩側都設有吏舍，是掾吏辦公的地方，繼續(xù)往北走，就是大堂了，也就是古時候官府衙門審理案件的地方，大堂后面就是穿堂，過了穿堂是二堂，是審理機密案件的地方；二堂后就是內(nèi)宅，是古時候的知府家屬居住的地方。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?這里充分地保留了河間府署的歷史風貌，并且含有大量珍貴的碑文史料，也是了解河間歷史文化的之地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">航拍河間府署整體。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">據(jù)考證，河間府署是國內(nèi)唯一設有穿堂的地方衙署建筑。河間府署內(nèi)共展出石獅子、柱礎石、御用飲馬槽等上百件文物，縱 貫自漢代以來至明清的各個歷史時期，并保留了古代文化、教育、習俗、信仰、娛樂等一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，好似開通了一條橫亙千古的時空隧道。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河間府署的人文底蘊與河間古郡一脈相承，河間府署分為六大展區(qū)（含50多個展室），分別為河間歷史沿革展區(qū)、吏治文化展區(qū)、詩經(jīng)文化展區(qū)、古代刑罰展區(qū)、廟宇文化展區(qū)、廉政文化展區(qū)，通過文字描述、實物展覽、情景再現(xiàn)的方式（包括包拯上書、乾隆下江南、知府生活等場景展示等），生動再現(xiàn)了河間從古至今非同尋常的文化、政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的完整畫卷，堪稱一座“衙署博物館”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">其中，河間市廉政文化教育基地占地面積6090㎡，展陳面積800平米，主要分10個展室。我們精心選擇與河間發(fā)展相關的典型人物、經(jīng)典案例、建黨制度等廉政文化元素，努力打造成為廣大黨員干部特別是各級領導干部敦品立德，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的一部好教材。廉政文化教育基地于2016年對外開放。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">北宋大觀二年（1108年）瀛州升格為河間府，轄河間、束城等縣，成為河北三鎮(zhèn)之一。金代在此置總管府（1129年）和轉運司（1156年），并析置肅寧縣[1] [7] 。元代改稱河間路總管府，轄境擴至二十九縣[1] 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明洪武元年（1368年）復置河間府，永樂年間劃歸北平布政使司，管轄范圍包括河間縣及周邊十二州縣[1] [7] 。清代延續(xù)府制，形成'府縣同城'格局達800余年[4] [8] 。1912年民國政府廢府存縣，終結其行政職能</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">作為京南軍事重鎮(zhèn)，北宋慶歷八年（1048年）設高陽關路安撫使統(tǒng)十州軍事[7] 。包拯于1052年任瀛州知州期間，曾撰寫《論瀛洲公用疏》整頓政務[2] [5] 。明代府署設吏、戶、禮、兵、刑、工六房，轄管河間衛(wèi)等軍事機構。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">八字墻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在古代，北方被視為尊貴之地，因此官署衙門通常都坐北朝南，以示尊貴。這種傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在官署的建造上，還延伸到民居的布局中。雖然民居也大多坐北朝南，但絕不能正南正北地建造，唯有官府衙門或寺廟才能享受這樣的正朝向。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">實際上，“衙門口朝南開”這一說法源于《易經(jīng)》中“圣人南面而聽天下，向明而治”的論述，并無貶義之意。而八字墻這一建筑特色，不僅彰顯了官衙的尊貴與威嚴，還承載著重要的公告功能。各上司衙門需要向民眾告知的公文、本府長官發(fā)布的告示與禁令等，都會在八字墻上張榜公布，從而形成了類似于現(xiàn)代的“公告墻”的功能。特別值得一提的是，皇帝的圣諭通常會張掛于府署右側的墻上，以示尊崇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">衙門，舊時稱官署為衙門，其實衙門是由“牙門”轉化而來的，別稱是“六扇門”。牙門是古代軍事用語，是軍旅營門的別稱，由于當時戰(zhàn)事頻繁，因此特別器重軍事將領，長官們往往以此為榮，將猛獸的爪牙置于辦公處，于是營門也就形象的稱作“牙門”了。河間府署”，即古代官員的辦公場所。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">申明亭的功能</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大門兩側各設一亭，東側之亭名為申明亭。此亭自明清兩代起，便被廣泛用于張貼榜文、宣揚教化。據(jù)史載，明洪武五年，明太祖朱元璋曾下令在全國各地的府州縣及鄉(xiāng)里社稷皆設立申明亭。凡有境內(nèi)民眾犯法者，其過失將被記錄并公之于眾，以此警示人心，使人因畏懼而不敢再為惡行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">遵循明太祖的制度，《教民榜》中明確規(guī)定：“民間因婚姻、田土等小事發(fā)生爭執(zhí)，不得隨意訴諸官府，而應先由里甲老人進行調(diào)解。若未經(jīng)里老裁決，即行告狀者，不論事實如何，一律先受杖責六十，再交由里老處理。”由于“里老”肩負著教化、處理糾紛以及宣講皇帝旨意的重要職責，因此地方官員和百姓都對他們尊崇有加，稱其為“方巾御史”。通過張貼榜文和調(diào)解糾紛，申明亭在教育和治理百姓中發(fā)揮重要作用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">西側的亭子被稱為“旌善亭”。在明朝，統(tǒng)治者不僅推崇“重典治國”的策略，還繼承了儒家傳統(tǒng)中的“德主刑輔”理念，并結合時代發(fā)展，提出了“明刑弼教”的觀點，進一步強調(diào)了“禮法并用”的思想。旌善亭通過榜書宣傳模范事跡，樹立道德榜樣，鼓勵從善。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">來到大門，兩側楹聯(lián)首先映入眼簾：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“瀕滄海襟太行京南第一府；理繁難剸緊要冀北無雙衙?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大門里面?zhèn)龋骸耙宦吠ㄌ煳跷踅槲粜坻?zhèn)；九河行地蕩蕩遼原此巨樞?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河間府管轄范圍圖，東至山東濟南府海豐縣三百里，南至山東濟南府德州界二百九十二里，西至保定府蠡縣界六十里，北至保定府雄縣界一百三十里，統(tǒng)領州二、縣十六的領地。此楹聯(lián)充分說明了河間府重要的地理位置，描寫當時河間府熱鬧繁華的景象。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大門兩側就是擊鼓鳴冤之處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">矗立在府署南面的三座石碑，分別記載了不同的歷史事件。首先，大清康熙二十五年的重修蒙云寺碑記，見證了當時寺廟的修繕情況。緊接著，明嘉靖二十九年十月的河間府重修廬學記，則記錄了府學的重要修繕時刻。而東側的明朝萬歷年間的重修潮海寺碑記（楷書），更是以精湛的楷書藝術，描繪了當時寺廟的修復盛況。這三座石碑，不僅承載著河間府署的歷史記憶，更是研究明清時期地方歷史文化的寶貴資料。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">這是啥？不知道！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">好像是前面所言的“柱礎石”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河間府署第二重門通稱儀門，是主事官員迎送賓客的地方。兩側楹聯(lián)是，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“五百里地接郊圻恩光沐?。欢臧罘Q文獻詩禮傳延”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></b><b style="font-size:20px;">穿過儀門，正中甬道上，矗立著一座“公生明”戒石坊，牌坊背面刻的是“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”。牌坊連同十六個大字的官箴，整體比保定小，但位置、內(nèi)容無異。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河間府署的大堂院甬道中央這座建筑叫戒石坊，為三門四柱硬山頂建筑。戒石坊南面書寫“公生明”三個大字，取自“公生明，廉生威”，意思是說只有處以公心才能明察事情的真相。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">牌坊背面刻的是宋朝大書法家教育家黃庭堅所題“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。</b><b style="font-size:20px;">”十六個大字的官箴。意思是說：做官的吃喝穿用等所有花費都是來自于老百姓，老百姓才是為官者的衣食父母，當官者心里一定要有老百姓，要有報恩思想。不要以為老百姓處于弱勢就可以隨便欺負，假如你仗權仗勢欺壓百姓，上天是不會饒恕你的，最終必會遭到報應?？吹较日艿倪@些教誨，我們是否會尋覓到“以民為本”光輝思想的歷史星光呢？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河間府署大堂正中“畿輔南屏”，是說河間屬京畿要地，也是北京南下的第一道屏障。下方楹聯(lián)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“得一官不榮、失一官不辱、匆說一官無用地方全靠一官；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?吃百姓之飯、穿百姓之衣、莫道百姓可欺自己也是百姓?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“我思燕南”為河間人紀曉嵐所書，河間位于京城之南，燕山之南。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">匾額下方楹聯(lián)：“恤眾憂民情系二州十六縣；安居樂業(yè)顏笄廣廈萬千間”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“保厘堂”這三個字據(jù)說為明代嚴嵩所書，在于提醒官員在職期間應致力于維護民眾的安全褔祉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>匾額下方楹聯(lián)：“氣漸皆春遠野近郭咸沐雨；心常似水買牛賣劍已成風?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大堂正中懸有匾額“明鏡高懸”，匾額前柱上楹聯(lián)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“秉公理政是非聞談一任知我罪我；悟入比定罰賞急穩(wěn)在于信民親民?！?匾額下方兩側楹聯(lián)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“此地是七省通衢冠蓋往來工役紛繁漫說一官能盡職；自古稱九河故道田多斥鹵歲苦災歉評將何屬為斯民?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">意為告訴百姓，知府辦公廉明公正，心系百姓。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鳴鑼開道，擊鼓鳴冤！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">坐在大堂，眼望前方，怎能不體恤百姓?。?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">包拯在瀛州知州任上，面對河間一帶的嚴重夏澇和居民流亡未復的困境，同時瀛州作為宋朝的邊關要沖，文武官員的迎來送往和行政支出龐大。為了減輕百姓負擔，節(jié)省經(jīng)費，包拯毅然揮筆寫下《論瀛州公用疏》。然而，就在他任職一年后，因長子包繶病逝，包拯不得不離開河間返鄉(xiāng)料理喪事，并改任他職。盡管如此，他勤政愛民、清正廉潔的形象在民眾心中留下了深刻烙印，他的事跡也流傳千古。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">過了右手這個過門，這個墻的西面，是拘捕房，牢房等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">通往后花園的（胡同）。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">這棵老榆樹？可能年頭不少了！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">河間府署，值得欣賞，愿當官的都來看看，當年的（封建吏官）都有所謂的座右銘！一一明鏡高懸！</b></p>