<p class="ql-block"> 李耀君[國(guó)學(xué)療愈賦]</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 李耀君[國(guó)學(xué)療愈賦]</p><p class="ql-block"> 和諧中國(guó)網(wǎng)書(shū)院 </p><p class="ql-block"> 李耀君</p><p class="ql-block"> 發(fā)布時(shí)間：2025年10月13</p><p class="ql-block"> 來(lái)源：和諧書(shū)院</p><p class="ql-block"> 李耀君[國(guó)學(xué)療愈賦]</p><p class="ql-block">乾坤有氣，聚而為靈；</p><p class="ql-block">日月含章，舒而成文。</p><p class="ql-block">觀夫國(guó)學(xué)淵海，</p><p class="ql-block">乃先賢心血所凝，</p><p class="ql-block">往圣智慧所鐘。</p><p class="ql-block">可醫(yī)浮躁之疾，</p><p class="ql-block">能養(yǎng)渾厚之德。</p><p class="ql-block">今試以翰墨作舟楫，</p><p class="ql-block">渡人歸精神之故里。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">溯自河圖洛書(shū)，卦象初開(kāi)；</p><p class="ql-block">孔孟老莊，道術(shù)并立。</p><p class="ql-block">四書(shū)五經(jīng)，若杏林之珍本；</p><p class="ql-block">諸子百家，如藥圃之奇珍。</p><p class="ql-block">《中庸》調(diào)陰陽(yáng)，</p><p class="ql-block">致和合于性情；</p><p class="ql-block">《大學(xué)》正本末，</p><p class="ql-block">通脈絡(luò)于心智。</p><p class="ql-block">讀《論語(yǔ)》如飲醒脾之茗，</p><p class="ql-block">誦《孟子》似服強(qiáng)骨之參（shēn）。</p><p class="ql-block">老聃（dān）道德，瀉火祛濁；</p><p class="ql-block">莊周逍遙，散郁解滯。</p><p class="ql-block">此皆圣醫(yī)良方，</p><p class="ql-block">不假外求者也。</p> <p class="ql-block">至若屈子涉江，</p><p class="ql-block">孤忠化琥珀（hǔ pò）之光；</p><p class="ql-block">東坡赤壁，</p><p class="ql-block">豁達(dá)成琉璃之境。</p><p class="ql-block">太白舉杯，</p><p class="ql-block">塊壘盡消于明月；</p><p class="ql-block">清照卷簾，</p><p class="ql-block">幽懷暗釋于黃花。</p><p class="ql-block">詩(shī)詞曲賦，皆心靈之金針；</p><p class="ql-block">琴棋書(shū)畫(huà)，實(shí)性情之艾灸。</p><p class="ql-block">展《蘭亭》而肝膈（gé）暢，</p><p class="ql-block">聞《廣陵》而魂魄寧。</p><p class="ql-block">漢碑唐楷，</p><p class="ql-block">法度愈焦慮之癥；</p><p class="ql-block">宋瓷明窯，</p><p class="ql-block">溫潤(rùn)療物欲之傷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更有太極兩儀，</p><p class="ql-block">運(yùn)陰陽(yáng)于掌上；</p><p class="ql-block">茶禪一味，</p><p class="ql-block">融真趣于壺中。</p><p class="ql-block">二十四節(jié)氣，</p><p class="ql-block">順天時(shí)而養(yǎng)氣血；</p><p class="ql-block">七十二物候，</p><p class="ql-block">應(yīng)地律而調(diào)精神。</p><p class="ql-block">五行生克，啟平衡之道；</p><p class="ql-block">六藝修習(xí)，成圓滿(mǎn)之身。</p><p class="ql-block">觀星認(rèn)祖，知宇宙之浩瀚；</p><p class="ql-block">讀史明變，覺(jué)塵世之從容。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">嗟乎！</p><p class="ql-block">今人處紛華之世，</p><p class="ql-block">神馳于熒屏，</p><p class="ql-block">精耗于虛名。</p><p class="ql-block">幸有國(guó)學(xué)如古泉，</p><p class="ql-block">可濯（zhuó）心塵；</p><p class="ql-block">似明月，能照性海。</p><p class="ql-block">但使晨昏誦經(jīng)典，</p><p class="ql-block">俯仰效圣賢，</p><p class="ql-block">則氣可華，神可凝，德可馨。</p><p class="ql-block">縱處鬧市，亦得山林之趣；</p><p class="ql-block">雖逢逆境，猶懷霽月之胸。</p><p class="ql-block">此非藥石之功，</p><p class="ql-block">實(shí)乃文明之化也。</p><p class="ql-block">至若屈子涉江，</p><p class="ql-block">孤忠化琥珀（hǔ pò）之光；</p><p class="ql-block">東坡赤壁，</p><p class="ql-block">豁達(dá)成琉璃之境。</p><p class="ql-block">太白舉杯，</p><p class="ql-block">塊壘盡消于明月；</p><p class="ql-block">清照卷簾，</p><p class="ql-block">幽懷暗釋于黃花。</p><p class="ql-block">詩(shī)詞曲賦，皆心靈之金針；</p><p class="ql-block">琴棋書(shū)畫(huà)，實(shí)性情之艾灸。</p><p class="ql-block">展《蘭亭》而肝膈（gé）暢，</p><p class="ql-block">聞《廣陵》而魂魄寧。</p><p class="ql-block">漢碑唐楷，</p><p class="ql-block">法度愈焦慮之癥；</p><p class="ql-block">宋瓷明窯，</p><p class="ql-block">溫潤(rùn)療物欲之傷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更有太極兩儀，</p><p class="ql-block">運(yùn)陰陽(yáng)于掌上；</p><p class="ql-block">茶禪一味，</p><p class="ql-block">融真趣于壺中。</p><p class="ql-block">二十四節(jié)氣，</p><p class="ql-block">順天時(shí)而養(yǎng)氣血；</p><p class="ql-block">七十二物候，</p><p class="ql-block">應(yīng)地律而調(diào)精神。</p><p class="ql-block">五行生克，啟平衡之道；</p><p class="ql-block">六藝修習(xí)，成圓滿(mǎn)之身。</p><p class="ql-block">觀星認(rèn)祖，知宇宙之浩瀚；</p><p class="ql-block">讀史明變，覺(jué)塵世之從容。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">嗟乎！</p><p class="ql-block">今人處紛華之世，</p><p class="ql-block">神馳于熒屏，</p><p class="ql-block">精耗于虛名。</p><p class="ql-block">幸有國(guó)學(xué)如古泉，</p><p class="ql-block">可濯（zhuó）心塵；</p><p class="ql-block">似明月，能照性海。</p><p class="ql-block">但使晨昏誦經(jīng)典，</p><p class="ql-block">俯仰效圣賢，</p><p class="ql-block">則氣可華，神可凝，德可馨。</p><p class="ql-block">縱處鬧市，亦得山林之趣；</p><p class="ql-block">雖逢逆境，猶懷霽月之胸。</p><p class="ql-block">此非藥石之功，</p><p class="ql-block">實(shí)乃文明之化也。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">辭曰： </p><p class="ql-block">五千載智慧滄浪（cāng láng），</p><p class="ql-block">可滌塵襟養(yǎng)性光。 </p><p class="ql-block">莫道古經(jīng)難療世，</p><p class="ql-block">心蓮開(kāi)處即仙鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">注釋?zhuān)?lt;/p><p class="ql-block">1、【清照卷簾，幽懷暗釋于黃花】宋代女詞人李清照，號(hào)易安居士，婉約詞派代表。文中“清照卷簾”化用其“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（《醉花陰》）詞意，以喻其詞作能舒解人內(nèi)心深處的幽懷愁緒。</p><p class="ql-block">2、【五千載智慧滄浪】“滄浪”在中國(guó)文化中是一個(gè)經(jīng)典的詩(shī)歌意象，其內(nèi)涵主要源于兩個(gè)源頭：《孟子》與《楚辭》。最著名的出處是《孟子·離婁》和《楚辭·漁父》中記錄的《滄浪歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這首歌蘊(yùn)含了古代士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的處世哲學(xué)。水清則洗冠纓（象征出世為官），水濁則洗雙腳（象征歸隱山林）。“滄浪”由此成為一種與時(shí)舒卷、順應(yīng)自然的人生智慧象征。此后，“滄浪”頻繁出現(xiàn)在詩(shī)詞中，如李白的“君不見(jiàn)滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足”，蘇舜欽建“滄浪亭”等。它代表著一種超脫、高潔、歸隱自然的精神境界。</p><p class="ql-block">文中“五千載智慧滄浪”運(yùn)用了比喻和用典的修辭手法。意為：中華五千年的智慧，就如同那清澈而浩蕩的“滄浪之水”。 在這里，作者將博大精深的國(guó)學(xué)智慧，比作可以洗滌心靈塵垢、啟迪人生方向的滄浪清流。它既形象地表達(dá)了智慧的浩瀚無(wú)邊（如滄海），也暗含了其能夠像滄浪之水一樣，滌凈人的精神，指引人領(lǐng)悟清濁自如的處世之道，從而起到“療愈”的效果。</p><p class="ql-block">“滄浪”，不只是一道水流，更是一個(gè)文化的密碼。它凝結(jié)了古人關(guān)于仕隱、清濁、行藏的人生哲學(xué)，是國(guó)學(xué)智慧的一個(gè)詩(shī)意縮影。</p><p class="ql-block">3、【觀星認(rèn)祖】筆者在《國(guó)學(xué)療愈賦》中為表達(dá)特定意境而凝練的創(chuàng)語(yǔ)，其釋義需從國(guó)學(xué)精髓與傳統(tǒng)文化心理中探尋。這個(gè)詞組承載著兩層深邃的內(nèi)涵，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的文化與精神實(shí)踐：</p><p class="ql-block">（1）觀星：仰察穹宇，探求秩序。“觀星”遠(yuǎn)不止于肉眼觀察，其核心在于探尋宇宙的規(guī)律與關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">天文與人文的互通：古人仰觀星辰運(yùn)行（如北斗回轉(zhuǎn)、二十八宿），用以制定歷法、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)，這體現(xiàn)了“天行有?！钡挠钪嬷刃蚋小?lt;/p><p class="ql-block">哲學(xué)與道德的啟迪：孔子言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，將星空的和諧秩序視為人間道德的楷模。</p><p class="ql-block">通過(guò)“觀星”，個(gè)體感悟到自身是宏大、有序的宇宙的一部分，從而消解自我的渺小與孤獨(dú)，獲得一種超越性的歸屬感和穩(wěn)定感。</p><p class="ql-block">（2）認(rèn)祖：回溯本源，錨定心神。“認(rèn)祖”并非狹義的宗族認(rèn)同，而是一種對(duì)文明根源與精神血脈的追尋。</p><p class="ql-block">文化身份的認(rèn)同：追溯華夏文明的始祖（如炎黃）、尊崇古圣先賢（如堯舜孔孟），即是在精神上確認(rèn)“我們是誰(shuí)，從何而來(lái)”。這為心靈提供了深厚的文化根基和身份認(rèn)同。</p><p class="ql-block">精神血脈的承續(xù)：閱讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，臨摹晉字唐詩(shī)，都是在與千年前的先輩進(jìn)行精神對(duì)話(huà)。感受到自己的情感、思考能與古人共鳴，個(gè)體便不再是浮萍，而是成為了偉大文明長(zhǎng)河中的一滴水，從而獲得強(qiáng)烈的精神支撐與慰藉。</p><p class="ql-block">“觀星認(rèn)祖”的完整療愈路徑：二字合觀，構(gòu)成了一個(gè)從宇宙到個(gè)體、從宏觀到微觀的完整療愈回路：由“觀星”而識(shí)得宇宙之浩大與有序，心生敬畏，放下偏執(zhí)；由“認(rèn)祖”而體認(rèn)自身所屬文明之悠遠(yuǎn)與深厚，心生歸屬，不再漂泊。</p><p class="ql-block">在現(xiàn)代社會(huì)的喧囂與疏離中，這個(gè)詞旨在提示人們：我們的精神家園，既在頭頂?shù)男强罩?，也在血脈相傳的文化長(zhǎng)河之中。回歸這個(gè)家園，即是國(guó)學(xué)賦予我們的深層療愈。</p><p class="ql-block">附：【國(guó)學(xué)療愈賦】白話(huà)譯文：</p><p class="ql-block">天地間有一股元?dú)?，匯聚起來(lái)就成了靈性；日月蘊(yùn)含著華彩，舒展出來(lái)便成了文章。你看那國(guó)學(xué)如同浩瀚海洋，是古代賢人用心血凝結(jié)而成，匯聚了往圣先哲的智慧精華。它能醫(yī)治浮躁的毛病，能培養(yǎng)渾厚的品德?，F(xiàn)在我要用筆墨作為舟船，渡人們返回精神的家園。</p><p class="ql-block">從古老的河圖洛書(shū)開(kāi)始，八卦符號(hào)剛剛創(chuàng)立；到孔子孟子老子莊子，各家學(xué)說(shuō)相繼建立。四書(shū)五經(jīng)，好比杏林中的珍貴醫(yī)書(shū)；諸子百家，如同藥圃里的奇特藥材?！吨杏埂氛{(diào)節(jié)陰陽(yáng)，讓性情趨于和諧；《大學(xué)》端正本末，使心智通達(dá)順暢。讀《論語(yǔ)》就像喝醒脾的清茶，誦《孟子》如同服用強(qiáng)筋骨的人參。老子的《道德經(jīng)》，能清心瀉火祛除濁氣；莊子的《逍遙游》，可疏散郁結(jié)化解滯塞。這些都是圣人開(kāi)出的良方，不需要向外尋求。</p><p class="ql-block">再看屈原行吟江畔，孤忠之心化作琥珀般的光芒；蘇軾游覽赤壁，豁達(dá)胸懷呈現(xiàn)琉璃般的境地。李白舉杯邀月，心中塊壘在明月下消散；李清照卷簾賞菊，幽深情懷在黃花間釋然。詩(shī)詞曲賦，都是調(diào)理心靈的金針；琴棋書(shū)畫(huà)，實(shí)為修養(yǎng)性情的艾灸。展開(kāi)《蘭亭序》觀賞會(huì)讓心胸舒暢，聆聽(tīng)《廣陵散》琴音能使魂魄安寧。漢碑唐楷的法度，能治愈焦慮的癥狀；宋瓷明窯的溫潤(rùn)，可療愈物欲的創(chuàng)傷。</p><p class="ql-block">還有太極中的陰陽(yáng)兩儀，在掌間運(yùn)轉(zhuǎn)著陰陽(yáng)平衡；茶禪一味的境界，在壺中融合著自然真趣。二十四節(jié)氣，順應(yīng)天時(shí)調(diào)養(yǎng)氣血；七十二物候，依照自然規(guī)律調(diào)節(jié)精神。五行的相生相克，揭示平衡之道；六藝的學(xué)習(xí)修煉，成就圓滿(mǎn)人生。觀測(cè)星辰追溯先祖，能感知宇宙的浩瀚；閱讀歷史明白變遷，可體會(huì)塵世的從容。</p><p class="ql-block">唉！現(xiàn)代人身處繁華世界，心神被屏幕吸引，精力消耗在虛名。幸好有國(guó)學(xué)如同古老清泉，可以洗滌心靈塵埃；好似明月，能夠照亮本性深海。只要早晚誦讀經(jīng)典，言行效法圣賢，那么氣質(zhì)會(huì)變得華美，精神能夠凝聚，品德自然芬芳。縱然身處喧鬧都市，也能享受山林的意趣；即使遇到逆境，仍能保持明月般的胸懷。這可不是藥物的功效，實(shí)在是文明教化的力量啊。</p><p class="ql-block">最后用一首詩(shī)總結(jié)：五千年智慧如同清澈江水，可以洗滌塵俗滋養(yǎng)心性。別說(shuō)古代經(jīng)典難以救治世人，當(dāng)心靈蓮花綻放時(shí)，就是人間仙境。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《李耀君簡(jiǎn)介》</p><p class="ql-block">李耀君先生，字和光，號(hào)清明。中共黨員，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，國(guó)學(xué)教育指導(dǎo)老師，國(guó)學(xué)書(shū)法家（擅長(zhǎng)撰書(shū)藏名書(shū)法一姓名賦能書(shū)法）?，F(xiàn)為和諧網(wǎng)編輯，和諧書(shū)院院長(zhǎng)，（弟子規(guī)一人之規(guī)）現(xiàn)代修訂傳播者。曾擔(dān)任央視《星光大道》評(píng)委，兼任臺(tái)灣孔子學(xué)院等多所大學(xué)兼職教授和多個(gè)企事業(yè)單位文化顧問(wèn)，有國(guó)學(xué)和書(shū)法弟子數(shù)十名分布于全國(guó)各地，中央臺(tái)和《聯(lián)合國(guó)友好畫(huà)報(bào)》等媒體先后報(bào)道。</p><p class="ql-block"> 李耀君老師1966年出生于字圣頡故里、史圣司馬遷故里和印光大師故里一一陜西渭南。1985年考入陜西師范大學(xué)政教系，哲學(xué)學(xué)士。1989年被分配到大型企業(yè)工作至處級(jí)干部。2004年至2005年在省政府信息中心從事社團(tuán)機(jī)構(gòu)秘書(shū)長(zhǎng)和報(bào)社總編工作。2005年創(chuàng)辦《和諧中國(guó)網(wǎng)》。2006年底在京接觸國(guó)學(xué)，以學(xué)習(xí)研究修訂《弟子規(guī)》為契機(jī)，走上國(guó)學(xué)傳播道路。十五年來(lái)，在全國(guó)組織助印和贈(zèng)送《弟子規(guī)一人之規(guī)》百萬(wàn)余冊(cè)，作國(guó)學(xué)演講報(bào)告數(shù)百場(chǎng)。用書(shū)法傳播國(guó)學(xué)并參與公益捐贈(zèng)數(shù)百幅，慈善拍賣(mài)捐款</p><p class="ql-block">百余萬(wàn)。創(chuàng)作歌詞五首被譜曲傳唱張揚(yáng)正能量。倡導(dǎo)把軒轅黃帝生日農(nóng)歷三月三作為“中華父親節(jié)”，推動(dòng)把黃帝夫人嫘祖生日農(nóng)歷二月初十作為“中華母親節(jié)”。</p><p class="ql-block"> 弘揚(yáng)文化，傳播和諧，李耀君先生2005年創(chuàng)辦“和諧中國(guó)網(wǎng)”，并以“和諧中國(guó)網(wǎng)”為裁體，創(chuàng)辦了和諧書(shū)院，和諧中國(guó)書(shū)畫(huà)院、和諧中國(guó)藝術(shù)團(tuán)、和諧中國(guó)要文專(zhuān)刊。“和諧中國(guó)萬(wàn)里行”系列文化活動(dòng)、全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會(huì)。</p><p class="ql-block"> 《弟子規(guī)》是“人之規(guī)”。2006年以來(lái)，李耀君先生與時(shí)俱進(jìn)修訂《弟子規(guī)》：形成《人之規(guī)》，并率＂和諧中國(guó)網(wǎng)”在全國(guó)倡議發(fā)起＂全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工程，提出“全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)，家和國(guó)和天下和。”聯(lián)合愛(ài)心機(jī)構(gòu)和愛(ài)心人士，向全社會(huì)贈(zèng)閱百萬(wàn)余冊(cè)。在全國(guó)各地類(lèi)機(jī)構(gòu)開(kāi)展“傳統(tǒng)文化道德教育”巡講數(shù)百場(chǎng)，先后應(yīng)邀赴日本和臺(tái)灣等地文化交流。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)志言志。李耀君撰寫(xiě)“人生修煉三部曲”之《明道歌》“人生之志在明道，做人之志根在孝，生財(cái)之道在于舍，健康之道平心造?！?，《放下歌》中的“萬(wàn)事一念間，放下天地寬。”以及《治家四句》孝親積福，善家有慶。心善境美，家和福至。”等，被廣為傳誦。他還以書(shū)法作品及拍賣(mài)所得積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，被譽(yù)為“慈善書(shū)法家”。</p><p class="ql-block"> 2020年抗疫期間，他每天根據(jù)中央精神和全國(guó)各界支持湖北和武漢的最新情況，堅(jiān)持用書(shū)法鼓與呼，累計(jì)創(chuàng)作近百幅，被中國(guó)書(shū)法名家網(wǎng)等授予“愛(ài)國(guó)書(shū)法家”。2021年第32屆奧運(yùn)會(huì)期間，他為中國(guó)隊(duì)金牌獲得者撰寫(xiě)了近200幅“藏名書(shū)法一姓名賦能書(shū)法”，弘揚(yáng)奧林匹克精神，彰顯中華文化魅力。</p><p class="ql-block"> “移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！崩钜壬鷦?chuàng)作和策劃了系統(tǒng)音樂(lè)作品，主要有：一是作詞《人之規(guī)》（臺(tái)灣音樂(lè)家李日祥譜曲）；三是策劃歌曲《上敬下和》（印光大師詞，潘期堯曲）；四是作詞“《抗疫贊歌》一《社會(huì)主義好》新時(shí)代版（李煥之曲）；五是作詞《合陽(yáng)一我美麗的家鄉(xiāng)》（唐桂林作曲）。</p><p class="ql-block"> 健康之道平心造。李耀君先生熱愛(ài)養(yǎng)生健康?！秱鹘y(tǒng)文化與身心健康》課是他國(guó)學(xué)課程體系中的一部分。他的《明道歌》最后一句是“健康之道平心造”，其中的“心”即人的心靈、心態(tài)和心情。他進(jìn)而在《健康歌》中講到“身體健康定：飲食營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)鍛煉、心靈道德。其中“心靈道德”占三者權(quán)重的六成至八成。</p><p class="ql-block"> “位卑未忘憂(yōu)國(guó)?！崩钜壬硎?，余生將會(huì)繼續(xù)通過(guò)演講、書(shū)法、音樂(lè)和《人之規(guī)》書(shū)籍助印贈(zèng)送等方式弘揚(yáng)儒釋法等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)和諧。</p>