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走進(jìn)戒臺寺，看古松抱塔，聽梵音洗塵

小白

<p class="ql-block">戒臺寺：因為戒臺而聞名，享有神州第一壇的美譽(yù)。戒臺寺最早建于隋朝，修建于遼代。戒，即佛教戒律， 宗教徒必須遵守的生活準(zhǔn)則。意思是防非止惡之義</p> <p class="ql-block">進(jìn)入寺廟首先看到的是山門殿，殿內(nèi)則是哼哈二將</p> <p class="ql-block">山門之后則是天王殿，殿前有四處高大的石碑，記錄了明清兩朝對戒臺寺的修建，展現(xiàn)了戒臺寺的歷史。天王殿供奉彌勒佛和韋陀菩薩。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿，是康熙皇帝題寫的楹聯(lián)，而匾額“蓮界香林”則是乾隆第四次來到戒臺寺所題寫。殿內(nèi)是明代鑄造的三世佛，殿內(nèi)屋頂是木雕藻井，內(nèi)有團(tuán)龍。</p> <p class="ql-block">大齋堂：抗日戰(zhàn)爭時期，北京城外很多無家可歸的百姓在這里成為他們遮風(fēng)避雨的廚房，而僧人也在這里舍粥，百姓們互相幫助，一次度過我國最艱難的時刻。</p> <p class="ql-block">觀音殿前面的青石欄，由北向南排列著17頭大石獅和8頭小石獅子，雕刻細(xì)致、線條流暢、憨態(tài)可愛。據(jù)說當(dāng)年恭親王奕沂為躲避政治分爭，曾稱病居住于此，因此這里很多建筑的修繕費(fèi)用均來自恭親王奕沂</p> <p class="ql-block">這里也可以登高遠(yuǎn)眺北京城</p> <p class="ql-block">戒臺寺也是僧人受戒的地方，殿外的匾額“選佛場”據(jù)說是袁世凱寫的。</p> <p class="ql-block">從“選佛場”這塊匾額也可以看出戒臺寺的戒壇是中國佛教中最高等級的受戒之所，在這里受戒被比喻為“選佛”。因為這座戒壇可以授佛門最高等級的菩薩戒</p> <p class="ql-block">受戒人受了菩薩戒就等于成為了佛祖釋迦摩尼的入室弟子，取得了與諸位大德菩薩相等的地位，是菩薩的師弟，就可以修煉成佛，因而戒臺寺的戒壇大殿也叫“選佛場”。戒臺寺也就成了代佛收徒的法壇，普天下的僧人都以到戒臺寺受戒為榮。自明代以后，戒臺寺開壇受戒必須要持有皇帝敇諭，戒臺寺的住持壇主由朝廷選派，并賜紫袈裟和委任僧錄司的官職，可見戒臺寺的地位之尊，影響之大，也正因如此，僧人以戒臺戒受戒為榮</p> <p class="ql-block">戒壇大殿內(nèi)的橫枋上掛有清乾隆皇帝手書“樹精進(jìn)幢”的橫匾。戒臺上原供有明代正統(tǒng)年間鑄造的釋迦摩尼銅像，與其相背還有一尊三頭六臂的佛母像，今均不在了?，F(xiàn)在供奉在戒臺上的是一尊3.5米高的釋迦摩尼的泥質(zhì)漆金座像。（照片摘自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">戒臺上的天花板為金漆彩繪，殿頂中央的釋迦摩尼座像頭頂上有一個斗八藻井，藻井的穹頂上，倒掛著一條木雕團(tuán)龍，龍頭居于藻井的正中，張口鼓須，俯視下方。在團(tuán)龍四周的穹壁上還雕有八條“升龍”，與正中團(tuán)龍相呼應(yīng)，形成了“九龍護(hù)頂” 的優(yōu)美造型。在釋迦摩尼像前面有一張紫檀木雕龍桌案，十把紫檀木椅子，這是授戒時“三師七證” 的座位。</p> <p class="ql-block">在“九龍護(hù)頂”之下，戒臺上方懸掛康熙皇帝手書“清戒”的橫匾。其中佛教的五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，是最基本的戒律，不論出家在家都要遵守；八戒在五戒的基礎(chǔ)上再加上“不做任何賞心悅目的娛樂活動和不任意裝扮自己、不眠坐高廣華麗的大床、不食非時食”，合為八戒。八戒是針對那些無法穩(wěn)定的持戒的在家信徒設(shè)立的，又叫八關(guān)齋戒。《西游記》中的天蓬元帥豬悟能就受了這種戒律，所以人稱“豬八戒”；十戒，把八戒中的“不做任何賞心悅目的娛樂活動和不任意裝扮自己”一分為二，再加上“不蓄金銀財寶”就成了十戒。十戒針對自己出家但未受具足戒的沙彌、沙彌尼而立，這是出家人最低的等級；具足戒，又稱大戒，男僧為250條、女僧為348條，這種戒律規(guī)定的相當(dāng)詳盡具體，以此作為受戒僧尼的修行規(guī)范和行為準(zhǔn)則。受過此戒的男僧為比丘，女僧為比丘尼，既取得了正式“和尚”的身份，可以憑著授戒寺院發(fā)的度牒，去云游天下寺院或化緣求齋。（照片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">戒壇是一座用青石砌成的高臺，平面呈正方形，臺分三層，下大上小，呈品字形。戒臺高3.25米，每層均為須彌座造型，上下枋雕有流云藩草，束腰處雕有佛龕，每個佛龕內(nèi)都有泥塑或戒神。上層每面7個，共有28個。中層每面9個，共36個。下層正面有13個，其他面12個，共49個，整個戒臺有113個佛龕，里面有113個泥塑彩繪的戒神。這113尊泥塑彩繪的戒神形態(tài)各異，有的威武雄壯，有的面目猙獰，有的頂盔貫甲，有的仙風(fēng)道骨，一個個形態(tài)逼真，生動傳神。這些戒神都是在1980年重修戒臺寺時，由泥人張第四代傳人，中國著名雕塑大師張銘先生及其弟子們雕塑的。（照片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">殿前香爐為明代所制，曾在特殊年代被賣到回收站，后被文物部門收回安放于此</p> <p class="ql-block">明王殿：正中央雕刻一個團(tuán)龍，龍頭碩大，威嚴(yán)無比</p> <p class="ql-block">戒臺寺雖是佛教寺院，卻也在殿內(nèi)建有一九仙殿，供奉了道教的九位仙人</p> <p class="ql-block">如果說潭柘以潭名，而戒臺則以松名，戒臺寺的一定要看松樹。戒臺寺有龍松，風(fēng)松，自在松等古樹一百多棵，其中有三棵松樹已近千年。朱自清曾在散文中寫道：臥龍松與抱塔松同是偃撲的姿勢，身軀奇?zhèn)?。鱗甲蒼然，有飛動之意。臥龍松則老干槎椏如張牙舞爪一般。</p> <p class="ql-block">抱塔松：據(jù)說遼代開壇傳戒的法均和尚圓寂后，他的木塔被一條神龍守護(hù)，化作松樹環(huán)抱古塔。</p> <p class="ql-block">臥龍松:傳說當(dāng)年恭親王奕欣很喜愛這顆松樹，“臥龍松”的題字則是恭親王所書，比喻自己靜臥古寺等待騰飛，可惜高僧卻說，這塊石碑就像插在龍肚子上的一把寶劍，后來奕欣再次被重用，四年后便去世。</p> <p class="ql-block">此照片來自網(wǎng)絡(luò)，今年去的時候臥龍松正在維護(hù)狀態(tài)中</p> <p class="ql-block">九龍松：1300多年樹齡，樹高18米，屬于白皮松，表皮上是褐色深淺不一的斑點(diǎn)，想龍鱗，樹干分成九股，如九條銀龍騰空而起，與云對話，氣勢飛天。是華北地區(qū)最古老的白皮松</p> <p class="ql-block">石經(jīng)幢:北京地區(qū)最古老的石經(jīng)幢，也是戒臺寺的鎮(zhèn)寺之寶。</p>