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報(bào)恩寺|四川有座很不一樣的明代寺廟!

風(fēng)信子

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2025.10.26一個(gè)微風(fēng)輕拂的日子里，我懷著虔誠與期待，踏入了那座承載著千年歷史與文化的報(bào)恩寺。這座古老的寺廟，宛如一位靜默的智者，隱匿于塵世的喧囂之外，等待著有緣人的到訪，開啟一場(chǎng)跨越時(shí)空的心靈對(duì)話。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">剛走進(jìn)報(bào)恩寺的山門，一股莊嚴(yán)肅穆的氣息便撲面而來。那古樸的建筑，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然散發(fā)著獨(dú)特的韻味。朱紅色的墻壁，雖已有些斑駁，卻仿佛在訴說著往昔的輝煌；飛檐斗拱，如展翅欲飛的鯤鵬，彰顯著古代工匠的精湛技藝。山門兩側(cè)的石獅子，威風(fēng)凜凜地蹲坐著，它們那炯炯有神的眼睛，仿佛在洞察著世間的一切，守護(hù)著這一方凈土。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沿著青石板鋪就的小路前行，我來到了天王殿。殿內(nèi)，四大天王威風(fēng)凜凜地站立著，他們或怒目圓睜，或手持法器，仿佛在守護(hù)著世間的正義與和平。彌勒佛則笑容可掬地坐在中央，他那圓滾滾的肚子和燦爛的笑容，讓人瞬間忘卻了塵世的煩惱?？粗也唤肫鹉蔷洹按蠖悄苋?，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”。在這紛繁復(fù)雜的世界里，我們是否也能像彌勒佛一樣，擁有一顆寬容、豁達(dá)的心呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">穿過天王殿，便是大雄寶殿。這座宏偉的建筑，是報(bào)恩寺的核心所在。走進(jìn)殿內(nèi)，佛祖釋迦牟尼端坐在蓮花寶座上，他的面容慈祥而莊嚴(yán)，雙目微閉，仿佛在洞察著眾生的疾苦。兩側(cè)的十八羅漢，形態(tài)各異，栩栩如生。他們有的怒目而視，有的閉目沉思，有的手持法器，仿佛在演繹著一段段古老的傳說。我靜靜地站在佛前，雙手合十，默默地祈禱著，愿家人平安健康，愿世界和平安寧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">尤其是華嚴(yán)殿，那巨大的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏筒，足足有一層半樓房高，四周的龍盤旋在柱子上，張牙舞爪、威風(fēng)凜凜。雖說重達(dá)一萬斤，卻能一人輕松轉(zhuǎn)動(dòng)，上面萬計(jì)的小零件，工藝精巧，堪稱“巧奪天工”，看得我目不暇接。光看照片都覺得震撼，現(xiàn)場(chǎng)更是震撼到無法用言語形容</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四小時(shí)仔細(xì)細(xì)細(xì)游覽報(bào)恩寺，讓我收獲頗豐。它不僅讓我領(lǐng)略了古代建筑的魅力，感受到了佛教文化的博大精深，更讓我在喧囂的塵世中找到了一片寧靜的凈土。在這里，我可以放下所有的煩惱和疲憊，與自己的內(nèi)心進(jìn)行一場(chǎng)深刻的對(duì)話。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">離開報(bào)恩寺的時(shí)候，我心中充滿了不舍。但我知道，這座古老的寺廟已經(jīng)深深地烙印在了我的心中，它將成為我人生中一段珍貴的回憶。我相信，在未來的日子里，無論我走到哪里，這份寧靜與祥和都會(huì)一直陪伴著我！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">平武報(bào)恩寺原本是當(dāng)時(shí)的王璽仗著山高皇帝遠(yuǎn)，想裂土封疆、自立為王而為自己修建的宮殿。然而，這一計(jì)劃被巡視的欽差發(fā)現(xiàn)，被舉報(bào)“謀反”：仿建故宮私造皇宮乃是重罪。當(dāng)密報(bào)傳回京城，王璽家族命懸一線之際，王璽家族連夜將宮殿改為寺廟，以千手觀音取代龍椅，高懸“當(dāng)今皇帝萬萬歲”牌匾于佛前。從此，深山藏宮闕，香火掩野心，寺廟從“私建”到皇帝下旨修筑；家廟演變成報(bào)恩寺；寺廟演化為集建筑、雕塑、繪畫為一體的藝術(shù)殿堂。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">山門前的標(biāo)志性神獸之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">山門前的標(biāo)志性石雕之一，屬于“龍生九子”中的第五子，因喜靜好坐、有鎮(zhèn)邪寓意，被安置在寺院門口守護(hù)。報(bào)恩寺的狻猊為雌雄一對(duì)，雄性撫繡球，雌性撫幼崽，是明代石雕技藝的代表作品之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">哼哈二將</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?山門左右兩側(cè)次間，供奉護(hù)法神將，左邊怒顏張口的稱為「密跡金剛」;右邊忿言閉口的叫做「那羅延金剛」。為佛教護(hù)法神，又名哼、哈二將。兩位力士頭戴寶冠，上赤身，持寶杵，兩腳下踏夜叉小鬼。既有鎮(zhèn)壓伏人間鬼蜮邪惡的含義，又有斷絕欲念，以求善果的象征。哼將，原名鄭倫，是度厄真人的弟子，度厄真人授他一種法術(shù)，這就是“竅中二氣”。他只要鼻子一哼，就會(huì)響如洪鐘，并隨響聲噴出二道白光，可吸敵人魂魄。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">哈將，名叫陳奇，他腹內(nèi)有一道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一口黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人呆若木雞，舉手就擒，置敵人于死地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">金水橋～仿照紫禁城的風(fēng)格</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">該單孔石拱橋，共分為三鋪，拱橋跨度8米，中橋?qū)?.7米，兩側(cè)橋?qū)?.6米，橋面成弧形，中間橋面鋪砌團(tuán)花圖案的白色琉璃磚，兩側(cè)橋面嵌以小青磚，橋身四周及橋道兩側(cè)均安裝雕刻精美的石護(hù)欄，欄桿高出橋面0.9米，望柱頭雕刻火焰、云紋;欄板浮雕人物山水，樓閣花卉等圖案，橋頭抱鼓石雕工精致。每座橋下均為一圓形拱形洞。大小寬度一致，互相貫通;橋下水池周圍嵌裝石板，橋前置石柱形成回廊，石柱上端嵌裝雕刻精美的吊檐水池常年蓄水，為消防備用水源。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天王殿面闊五間計(jì)二十五米，進(jìn)深兩間計(jì)十米，殿高十米，單檐歇山式建筑。殿內(nèi)南北兩稍間臺(tái)上彩塑四大天王神像。像高四米，胸寬一米。手持琵琶者為東方持國天王多羅吒，司“調(diào)”;手持寶劍者是南方增長天王毗琉璃，司“風(fēng)”;手托寶塔為西方廣目天王留薄叉，司 順”;手持寶傘者是北方多聞天王毗沙門，司“雨”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">風(fēng)～手持寶劍，是南方增長天王琵琶璃</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">調(diào)…手持琵琶為東方持國天王多羅吒</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">順～手托寶塔為西方廣目天王留薄叉</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雨～手持寶傘是北方多聞天王毗沙門</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大雄寶殿是報(bào)恩寺的中心建筑。面闊五間、進(jìn)深四間，總面積571.17平方米，殿高19.56米，為重檐歇山式建筑。殿內(nèi)中心地面，鑲嵌面積15平方米的琉璃花磚，磚面為浮雕淺刻。須彌座佛壇上泥塑古佛三尊，三尊佛像全身著金。大殿正中供奉九龍牌位，牌位為金絲楠木雕刻而成。四周墻壁上滿繪壁畫，內(nèi)容為繪“十二圓覺”菩薩像，大殿的背面，采用泥塑、懸塑、壁畫三者結(jié)合的方法，塑造了“三大士”像，左側(cè)一鋪為普賢菩薩、中間為南海觀音、右側(cè)為文殊菩薩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大雄寶殿是報(bào)恩寺的主體建筑及精華所在，供奉釋迦牟尼佛的佛像。但與其他大雄寶殿不同的是在殿前豎有“當(dāng)今皇帝萬萬歲”的九龍牌位?！爱?dāng)今皇帝萬萬歲”是放之各朝而皆可的口號(hào)，也是報(bào)恩寺在改朝換代中得以保存的重要原因。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">土司的“小心機(jī)”：龍州土官王璽本想仿紫禁城造王府，被皇帝問罪，急改寺廟，一夜塑佛像、立龍牌，忽悠過欽差。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">木魚界的天花板，這雕工絕了！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在大雄寶殿的背面，采用泥塑、懸塑、壁畫三者結(jié)合的方法，塑造了 "三大士"像，左側(cè)一鋪為普賢菩薩、中間為南海觀音、右側(cè)為文殊菩薩。塑像不錯(cuò)，但是現(xiàn)場(chǎng)觀看卻“如鯁在喉”，因?yàn)榈卣鹪?，為了防止“三大士”倒塌，所以安裝了三根木棍支撐[失望R]</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大悲殿面闊三間計(jì)20.5米，進(jìn)深三間計(jì)18米，殿高16.35米，總面積367平米，五檁木架，十六柱重檐歇山式建筑。殿內(nèi)石質(zhì)須彌座上供奉一尊高9.05米的千手千眼觀音立像，千手觀音像，全身貼金，赤雙足，立于仰覆蓮花寶座上。正身以一根巨大的楠木精雕而成。身后呈扇形密布1004只手。觀音左右兩側(cè)的佛壇上，有兩尊高約3米的木雕立像。左側(cè)男像為觀音之父、右側(cè)女像為觀音之母。大殿內(nèi)壁為明代壁塑，壁塑記述了觀音修行的民間故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">報(bào)恩寺千手觀音的1004只金掌托起佛光的慈悲，9999條龍紋盤踞在每一寸建筑肌理，連地磚都暗藏“龍鳳呈祥”的密碼。所有主體建筑都以珍貴金絲楠木構(gòu)建，整座寺廟無一釘一鉚。榫卯卻讓建筑在三次地震中巋然如初，這是古代匠人用畢生心血與天地簽訂的契約。它讓人感悟到：真正的永恒，從來不在龍椅之上，而在匠人指尖的溫度里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">千手千眼觀音～整棵金絲楠木雕刻而成，1004只手，11個(gè)頭。其精美和珍貴程度足以和大足的媲美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在大殿內(nèi)壁上，有面積達(dá)90余平方米的壁塑，古人用連環(huán)畫的形式，記敘了觀音菩薩修行的民間故事“香山壁記”，采用懸雕的手法，生動(dòng)的刻畫了妙善公主出家為尼、火燒白雀寺、魂游地府、釋迦點(diǎn)化、香山修行、施手眼救父、玉帝敕封千手觀音的故事。壁畫上山川云海、花草竹林、人物兵馬、仙山瓊閣、陰曹地府、閻羅鬼卒，冥罰過程，陰森恐怖。整組壁塑構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出，富有濃厚的民族特色和地域文化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">華嚴(yán)殿面闊三間計(jì)20.5米，進(jìn)深三間計(jì)18米，殿高16.35米，五檁木架，十六柱重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中有一座藏經(jīng)閣，為金絲楠木構(gòu)建而成，名為轉(zhuǎn)經(jīng)輪藏，用于供奉佛像、收藏經(jīng)書，此輪藏可以左右方向任意旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)一周，表示念誦經(jīng)文。輪藏四根金柱上各泥塑一條蟠龍，長約7米，龍身遍體金甲、造型各異、氣勢(shì)威猛，騰空欲飛。輪藏前置石香爐一座，分爐斗、爐身、爐座三層。爐身浮雕民間故事，設(shè)計(jì)獨(dú)到、雕工精湛。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">各種“龍”出沒，但只有四爪。所謂三爪為蟒，四爪為蛟，五爪為龍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鐘樓高約13米，面闊、進(jìn)深各三間，平面呈正方形，總面積45.2平方米。為十六柱重檐歇山式建筑。樓分上下兩層，上層設(shè)平座，四周復(fù)設(shè)木制欄桿。正面重檐下懸掛“天音醒世”橫匾一方，字體蒼勁有力。鐘樓脊梁懸掛一大一小兩口鑄鐵鐘，大鐘重約10000斤，小鐘重約5000斤，均為明代鑄造，鐘聲宏亮;輕輕一擊，便能音傳數(shù)里。鐘樓上為何有兩口鐘呢? 據(jù)記載，明代成化年間，由于地震導(dǎo)致鐘樓傾斜，故后人又鑄造了一口小鐘，懸掛于前梁上，保持鐘樓平衡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">報(bào)恩寺山門“敕修報(bào)恩寺”匾額及寺內(nèi)九龍牌位，暗藏這段政治博弈的痕跡?！峨沸薮髨?bào)恩寺碑銘》碑陽的明英宗圣旨則讓我們窺見中央朝廷對(duì)此的態(tài)度：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“奉/圣旨/既是土官不為例/準(zhǔn)他這遭/欽此/欽遵修理報(bào)恩寺一所/轉(zhuǎn)輪藏一座/完備安放藏經(jīng)/祝延圣壽/具本謝恩外/大明正統(tǒng)十一年十一月吉旦/土官僉事王璽建立” 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">報(bào)恩寺不是明代保留最完整的建筑之一，而是唯一，是明代當(dāng)時(shí)“副省長”王璽“敕”皇命再次營建，而王璽之所以能夠“敕”皇命，則是因?yàn)槭竦厥a(chǎn)金絲楠木，王璽供木有功，皇帝對(duì)他的一種變相的獎(jiǎng)勵(lì)。王璽也將這份獎(jiǎng)勵(lì)用到了極致。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">報(bào)恩寺四絕：我們今天能看見的大雄寶殿壁畫只是曾經(jīng)的很小一部分。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">壁畫面積最大的南北回廊在50年代被毀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">萬佛閣二層的“諸天禮佛圖”被評(píng)為“金光明道場(chǎng)”可惜為了更好的保護(hù)，不對(duì)外開放。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們現(xiàn)在能見的報(bào)恩寺壁畫，工筆重彩的精美色彩非常明麗，最重要的重點(diǎn)是，在不使用閃光的情況下，可以隨便拍照。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">深山故宮的守護(hù)者：一紙語錄背后的文明接力</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">站在平武報(bào)恩寺的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏前，六百年時(shí)光在掌心流轉(zhuǎn)。這座被譽(yù)為"深山故宮"的明代建筑群，歷經(jīng)地震、戰(zhàn)火與"破四舊"的劫難，依然以通體楠木的筋骨、千手觀音的慈悲、斗拱飛檐的智慧，向世人訴說著中華文明的韌性。而這一切，都源于一位普通文物干部在特殊年代里的智慧與勇氣——我的領(lǐng)導(dǎo)蔣老師常提起的舅舅鄭長鵬，用毛主席語錄為古寺筑起了一道隱形的屏障。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、語錄為甲：特殊年代的智慧護(hù)寶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1966年"破四舊"風(fēng)暴席卷全國時(shí)，鄭長鵬（蔣老師大舅）作為平武縣文物管理干部，目睹紅衛(wèi)兵將批判的矛頭直指報(bào)恩寺。這座始建于明正統(tǒng)五年（1440年）的古寺，不僅供奉著"當(dāng)今皇帝萬萬歲"的九龍牌位，更藏有圣旨碑、神像壁畫等"四舊"典型。面對(duì)逼近的破壞，鄭長鵬連夜組織文物搶救：他將各殿匾額藏入縣文化館庫房，用水泥將圣旨碑上的明英宗御批"既是土官不為例，準(zhǔn)他這遭"徹底覆蓋，轉(zhuǎn)而在碑面刷上"領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨"的毛主席語錄；對(duì)殿中佛像，他指揮工匠用木板封釘門窗，在木板上寫滿"抓革命，促生產(chǎn)"的標(biāo)語；更在各殿山墻、檻墻遍書"好好學(xué)習(xí)，天天向上"等語錄，將整座古寺裝扮成"紅海洋"。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這種"古為今用"的改造策略，實(shí)則是鄭長鵬與軍代表商議后的智慧結(jié)晶。他們將報(bào)恩寺辟為"三忠于"展覽館，展出毛主席著作與文化大革命成就，讓紅衛(wèi)兵的批判熱情在政治正確中消解。當(dāng)造反派手持鐵錘沖進(jìn)山門時(shí)，看到的已是滿墻語錄的"革命教育場(chǎng)所"，最終悻悻而歸。這種"以紅護(hù)綠"的非常手段，讓古寺在狂潮中幸存，正如鄭長鵬晚年所言："語錄是盾，更是橋——它讓極端年代里的文明火種得以延續(xù)。"</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、楠木為骨：文明基因的千年傳承</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">報(bào)恩寺的幸存，本質(zhì)上是中華文明"剛?cè)岵?jì)"特質(zhì)的體現(xiàn)。其建筑本身便是這種特質(zhì)的物化：全寺采用抗震性極強(qiáng)的楠木構(gòu)建，斗拱結(jié)構(gòu)通過榫卯咬合形成彈性減震體系，使得這座深山古寺在1630年平武6.3級(jí)地震、1976年松潘7.2級(jí)強(qiáng)震中均完好無損。而鄭長鵬的保護(hù)行動(dòng)，則延續(xù)了這種文明智慧——他深諳"以柔克剛"之道，用政治話語包裹文化內(nèi)核，讓古寺在意識(shí)形態(tài)風(fēng)暴中獲得喘息之機(jī)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這種傳承在汶川地震后得到進(jìn)一步印證。2008年，報(bào)恩寺遭遇建寺以來最嚴(yán)重?fù)p傷：山門屋脊震毀，萬佛閣釋迦牟尼佛像手腿斷裂，40余平方米明代壁畫開裂。但得益于鄭長鵬時(shí)代打下的基礎(chǔ)，文物部門迅速啟動(dòng)搶救：他們用三維掃描技術(shù)建立電子檔案，對(duì)萬佛閣承重柱采用"柱中套柱"法修復(fù)（將腐爛木芯掏空，植入新柱后用樹脂膠澆灌），對(duì)哼哈二將塑像以楠木為骨、分層敷泥修補(bǔ)。這種"修舊如舊"的堅(jiān)持，與鄭長鵬當(dāng)年的"語錄護(hù)寶"形成跨越時(shí)空的呼應(yīng)——前者守護(hù)物質(zhì)形態(tài)，后者捍衛(wèi)精神內(nèi)核。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、感恩為魂：文明接力的永恒命題</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">如今站在大悲殿前，八米高的楠木千手觀音依然以1004只手的姿態(tài)舒展慈悲，轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏仍在信眾的推動(dòng)下緩緩旋轉(zhuǎn)。這些幸存的藝術(shù)品，不僅是明代工匠的杰作，更是鄭長鵬等守護(hù)者用智慧寫就的"文明續(xù)章"。當(dāng)游客撫摸經(jīng)藏上的楠木紋路時(shí)，他們觸摸的不僅是六百年的木香，更是一個(gè)民族在危難中守護(hù)文化根脈的集體記憶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">報(bào)恩寺的"報(bào)恩"二字，在此刻有了更深的含義：它既是佛教"上報(bào)四重恩"的教義，也是中華文明對(duì)先人的感恩傳承。鄭長鵬用毛主席語錄保護(hù)古寺的舉動(dòng)，看似矛盾實(shí)則統(tǒng)一——他深知，只有讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語境中獲得生存空間，才能實(shí)現(xiàn)真正的傳承。這種"變通中堅(jiān)守"的智慧，正是中華文明歷經(jīng)五千年而不衰的密碼。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">離開報(bào)恩寺時(shí)，夕陽為八字琉璃墻鍍上金邊。那些曾被語錄覆蓋的圣旨碑，如今已除去水泥恢復(fù)原貌，而鄭長鵬的故事，卻永遠(yuǎn)鐫刻在古寺的年輪里。他讓我們明白：文明的守護(hù)，從不是非此即彼的對(duì)抗，而是在時(shí)代浪潮中為傳統(tǒng)尋找新的表達(dá)方式。正如轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的立軸，既承載六百年的重量，又允許每一次推動(dòng)帶來新的生機(jī)。</b></p>