<p class="ql-block"> 《少林與太極》是河南省體育局主管的武術(shù)權(quán)威期刊，創(chuàng)刊于1982年。雜志以“弘揚(yáng)中華武術(shù)，推廣健康理念”為宗旨，深度聚焦少林功夫與太極拳兩大領(lǐng)域。內(nèi)容涵蓋武術(shù)歷史、套路技法、養(yǎng)生功法和實(shí)戰(zhàn)研究，特色欄目包括動作分解教學(xué)、名家專欄和傳統(tǒng)文化解讀。該刊兼具專業(yè)性與普及性，是連接傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代社會的橋梁，為武術(shù)愛好者、習(xí)練者及研究人員提供了重要的學(xué)習(xí)和交流平臺，在推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面發(fā)揮了重要作用</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一、嵩山少林，且行且珍惜一一申國卿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">二、重心在腳后跟內(nèi)側(cè)：太極拳的武術(shù)精髓與生活適應(yīng)一一馬鳳山</span></p><p class="ql-block">三、辯 拳一一郝勤嶺</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、嵩山少林 且行且珍惜</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?文 / 申國卿</span></p><p class="ql-block"> （作者系《少林與太極》主編，中國老體協(xié)太極拳專委會科研部副部長，河南省太極拳協(xié)會副主席。）</p> <p class="ql-block">序</p><p class="ql-block"> 近期，嵩山少林寺所涉事件引發(fā)輿論廣泛關(guān)注，使“少林”這一文化符號面臨一場前所未有的審視。作為深植于中華文明肌理的禪武祖庭，少林寺承載的遠(yuǎn)非一時(shí)一地的風(fēng)波所能概括。嵩山屹立億萬年，見證的是滄海桑田的地質(zhì)變遷；少林傳承千余載，積淀的是超越時(shí)代的禪宗智慧與武學(xué)精神。</p><p class="ql-block"> 從達(dá)摩面壁到曇宗救駕，從僧稠的輕功傳說到月空和尚的抗倭壯舉，一部少林史，實(shí)為一代代高僧大德以生命書寫的修行史詩。他們才是少林文化真正的靈魂所系。當(dāng)下的喧囂，不過是歷史長河中的一粒微塵，既無法撼動嵩山之巍峨，更難以遮蔽少林千年的光華。</p><p class="ql-block"> 此番風(fēng)波的真正價(jià)值，在于它為一面鏡鑒，照見當(dāng)下傳統(tǒng)文化傳承中所面臨的功利與浮躁。它迫使我們深思：在去除積弊的同時(shí)，如何才能真正激活少林武術(shù)這一千年瑰寶，使其禪拳合一的精神在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)？這既是所有關(guān)心少林文化前途者必須直面的課題，也是我們重溫歷史、仰望先賢的意義所在。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、重心在腳后跟內(nèi)側(cè)：太極拳的武術(shù)精髓與生活應(yīng)用</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文 / 馬鳳山</span></p><p class="ql-block"> （作者系河北省武術(shù)協(xié)會常務(wù)理事，河北省太極拳協(xié)會副主席，《世界太極拳藍(lán)皮書》智庫專家，石家莊市武術(shù)協(xié)會孫祿堂武學(xué)專委會會長。）</p> <p class="ql-block">序</p><p class="ql-block"> 太極拳的精髓往往蘊(yùn)藏于看似微末的肢體細(xì)節(jié)之中，而“重心落于腳后跟內(nèi)側(cè)”這一要領(lǐng)，恰是貫穿拳法修煉與日常應(yīng)用的密鑰。在當(dāng)今全民健身的時(shí)代背景下，如何實(shí)現(xiàn)鍛煉效益最大化，同時(shí)有效規(guī)避運(yùn)動損傷，已成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。太極拳作為獨(dú)具智慧的身心藝術(shù)，其重心擺放的奧秘正是對這一問題的深刻回應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 重心落于腳后跟內(nèi)側(cè)，絕非簡單的姿勢要求，而是深植于人體力學(xué)結(jié)構(gòu)與運(yùn)動科學(xué)的精髓所在。從魏巍嵩岳到廣袤平原，中華武學(xué)智慧歷久彌新。正如少林武術(shù)以剛猛穩(wěn)健著稱，太極拳則以內(nèi)斂沉凝見長。這一重心法則猶如大廈之基，它既決定了習(xí)拳者在推手對抗中的穩(wěn)固沉著，也關(guān)系到力量從腳底至掌梢的完整傳導(dǎo)，更是保護(hù)膝關(guān)節(jié)、預(yù)防運(yùn)動損傷的關(guān)鍵所在。</p><p class="ql-block"> 回望太極拳的傳承長河，從楊露禪京城立威到孫祿堂融會百家，歷代宗師無不是在對身形勁路的極致雕琢中登堂入奧。將重心穩(wěn)守于腳跟內(nèi)側(cè)，既是先輩武者千錘百煉的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也暗合現(xiàn)代人體工學(xué)的科學(xué)原理。在步履匆匆的現(xiàn)代社會，這一要訣更從拳場延伸至生活——它教人行走時(shí)步步為營，轉(zhuǎn)身時(shí)穩(wěn)若泰山，為各年齡段習(xí)練者提供了一種兼具養(yǎng)生智慧與安全保障的運(yùn)動范式。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)浮躁成為時(shí)代通病，太極拳這份扎根于大地的沉穩(wěn)愈顯珍貴。本文將以詳實(shí)的力學(xué)分析和豐富的實(shí)踐案例，引領(lǐng)讀者深入探索“重心在腳跟內(nèi)側(cè)”這一核心法則如何成就太極拳的武術(shù)精髓，又如何潛移默化地提升我們的生命質(zhì)量。唯有理解這份源自身體底層的智慧，我們方能在動靜之間真正領(lǐng)悟太極拳的深邃內(nèi)涵，進(jìn)而在日常行走坐臥中體味“腳踏實(shí)地”的人生境界。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、辨 拳</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文 / 郝勤嶺</span></p><p class="ql-block"> （作者系鄭州市趙堡鄭悟清太極拳研究會會長，《世界太極拳藍(lán)皮書》智庫專家委員，鄭州市第三人民醫(yī)院退休科主任。）</p> <p class="ql-block">序</p><p class="ql-block"> 在全民健康意識蓬勃發(fā)展的今天，面對眾多傳統(tǒng)拳種與健身方式，中老年朋友如何作出科學(xué)、安全、有效的選擇，已成為一個(gè)兼具普遍性與緊迫性的現(xiàn)實(shí)課題。民間拳法流派紛呈，各有所長，然其根本價(jià)值，終須回歸是否真正契合人體自然規(guī)律，能否在強(qiáng)身健體中賦予人從容自保的底氣。</p><p class="ql-block"> 筆者郝勤嶺先生，融匯六十余載武學(xué)修煉與臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)于一體，其觀點(diǎn)因而兼具武學(xué)的傳承深度與醫(yī)學(xué)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他提出的“辨拳”二原則，看似簡明，實(shí)則直指核心：首要“符合生理，利于養(yǎng)生”，其次“不失技擊本能，兼可防身”。文中極具創(chuàng)造性地將復(fù)雜的運(yùn)動醫(yī)學(xué)原理，凝練為“頭直、身直、腿直”這一通俗易循的“三直”法則，猶如為大眾提供了一副甄別良莠、規(guī)避運(yùn)動傷害的清晰鏡鑒。</p><p class="ql-block"> 縱觀中華武學(xué)發(fā)展，真正的傳承始終建立在科學(xué)性與實(shí)用性雙軌并進(jìn)的基礎(chǔ)之上。此文并非意在貶抑任何拳種，而是希望引導(dǎo)習(xí)練者，尤其是身體機(jī)能處于轉(zhuǎn)化期的中老年朋友，建立起“先辨而后練”的理性認(rèn)知。在浮躁易生的時(shí)代，這種基于身心中正、求其養(yǎng)練兼得的務(wù)實(shí)精神，無疑是對“太極拳好”這一命題最有力的當(dāng)代詮釋，亦是對傳統(tǒng)武術(shù)精華最為真摯的守護(hù)與弘揚(yáng)。</p>