山西運(yùn)城、藏在黃河金三角的千年古城。剛剛 <p class="ql-block"> 運(yùn)城，在山西的最南端，西鄰黃河，古稱“河?xùn)|”，是中華民族重要的發(fā)祥地之一，也是最早叫“中國(guó)”的地方，華夏民族的始祖黃帝、蚩龍、堯、舜、禹都相繼活動(dòng)在河?xùn)|大地上。</p><p class="ql-block"> 運(yùn)城有全球三大鹽湖之一的運(yùn)城鹽湖、天下第一武廟解州關(guān)帝廟、海內(nèi)祠廟之祖萬(wàn)榮后土祠、東方壁畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)芮城永樂(lè)宮、《西廂記》愛(ài)情故事發(fā)生地普救寺、四大名樓之一永濟(jì)鸛雀樓等等，是名副其實(shí)的“國(guó)寶第一市，天下好運(yùn)城”。</p> <p class="ql-block"> 在華夏大地的山西省運(yùn)城市永濟(jì)市蒲州古城西向的黃河?xùn)|岸，屹立著一座承載著厚重歷史文化的名樓 — 鸛雀樓。它與武漢黃鶴樓、岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓、南昌滕王閣并稱為中國(guó)古代四大名樓，自古以來(lái)便以其獨(dú)特的地理位置、雄渾的建筑風(fēng)貌以及深厚的文化底蘊(yùn)，吸引著無(wú)數(shù)文人墨客與游人的目光。</p> <p class="ql-block">白日依山盡，黃河入海流。</p><p class="ql-block">欲窮千里目，更上一層樓。 </p><p class="ql-block"> 唐?王之渙</p> <p class="ql-block">鸛雀樓，這座黃河岸畔的千古名樓，以其悠久的歷史、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、深厚的文化內(nèi)涵和豐富的周邊景觀，成為了中華民族文化的瑰寶。它不僅是一座建筑，更是一部活著的歷史，一首永恒的詩(shī)篇。</p> <p class="ql-block"> 唐代黃河鐵牛，位于山西永濟(jì)市蒲州城西的黃河古道兩岸，唐開(kāi)元十二年鑄造：鐵牛4尊、鐵人4尊、鐵山2座、鐵墩4個(gè)、七星鐵柱一組。其中鐵牛各長(zhǎng)3.3米，高1.5米，重約50~70噸。每頭鐵牛旁各立有一鐵人，高約1.9米，重約3噸。，它們是古代黃河橋梁的重要錨固設(shè)施。造型雄渾，工藝精湛。以穩(wěn)固蒲津浮橋，維系秦晉交通。后因黃河?xùn)|移，黃河鐵牛沒(méi)入水中。</p> <p class="ql-block"> 沒(méi)想到馳名中外的愛(ài)情圣地，竟然是一座千年古剎?！疤煜滤聫R不談情，唯有山西普救寺”，元代王實(shí)甫《西廂記》中說(shuō)的“紅娘月下?tīng)考t線，張生巧會(huì)崔鶯鶯”的愛(ài)情故事就發(fā)生在這里。</p><p class="ql-block"> 普救寺位于山西運(yùn)城永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)西廂村的塬上，始建于唐武則天時(shí)期，是一座佛教十方禪院。歷經(jīng)歲月滄桑，寺院已毀，唯有13層、高37米的鶯鶯塔依然屹立?，F(xiàn)存的普救寺是20世紀(jì)80年代中期，依據(jù)唐代佛教寺院的布局和西廂記故事格局修復(fù)的。</p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)榮后土祠是皇家祠廟，是漢武帝而后九個(gè)皇帝二十四次祭祀后土圣母之地。后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神，后土祠又是海內(nèi)祠廟之冠，北京天壇之源?，F(xiàn)存的后土祠，東西寬105米，南北長(zhǎng)240米，占地面積25286平方米。祠內(nèi)現(xiàn)存建筑有山門、舞臺(tái)、獻(xiàn)殿、正殿、東西五虎殿、秋風(fēng)樓等，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)合理。祠內(nèi)的正殿、獻(xiàn)殿，建筑工藝精巧，光彩奪目，是祠內(nèi)建筑的精華。祠內(nèi)的舞臺(tái)由三座舞臺(tái)前后聯(lián)綴布列，形成“品”字形格局，為全國(guó)獨(dú)例，至為珍貴。</p> <p class="ql-block">慈恩亭頂上的圓形構(gòu)建頗有北京天壇的韻味。沒(méi)錯(cuò)，先有后土祠，后有北京天壇。當(dāng)年，黃帝為表達(dá)對(duì)大地后土承載與生長(zhǎng)萬(wàn)物之恩德，掃地為壇，虔誠(chéng)祭拜，于是有了后土祠的濫觴。</p> <p class="ql-block">往上走就是承天門，造型簡(jiǎn)潔古樸，門上的金色宮燈、大紅燈籠與黃色鑲紅邊的旗幟，為其增添了幾分雍容與喜慶。</p> <p class="ql-block">到達(dá)一個(gè)平臺(tái)地帶，眼前便是后土祠正門，藍(lán)底金字的顏體匾額，還是那樣樸拙、大氣、耐人尋味。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)大門，南邊是一座戲臺(tái)，北邊是兩座戲臺(tái)相連，正是全國(guó)不多見(jiàn)的品字戲臺(tái)。</p><p class="ql-block">據(jù)工作人員介紹，這三座戲臺(tái)十分有講究。每年三月十八，后土廟會(huì)時(shí)，這里要演戲。</p> <p class="ql-block">望去內(nèi)斂低調(diào)的那棵是龍柏，而樹(shù)冠高揚(yáng)的是鳳柏。因?yàn)楹笸翞榇蟮刂?、圣母之地，好似為了彰顯母性的偉大，這里的龍柏很智慧，明白鳳柏是主場(chǎng)，自己是客場(chǎng)，便在氣勢(shì)上內(nèi)蘊(yùn)了許多。</p> <p class="ql-block">正殿內(nèi)供奉著后土圣母娘娘，她鳳冠霞帔、慈悲安詳，令人油然而生信賴與敬意。</p> <p class="ql-block">五虎殿、面寬三間，進(jìn)深三椽，單檐硬山頂。殿內(nèi)供奉五虎上將，即后漢三國(guó)年間蜀漢關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠。</p> <p class="ql-block">祠廟北邊正殿的木雕，有亭臺(tái)樓閣、小橋流水，還有桌椅板凳、花草樹(shù)木，僅人物便有數(shù)十個(gè)之多。人物中，有的手搖蒲扇在休閑，有的品茗，有的聊天，有的看戲，有的下棋，儼然一副充滿了生活氣息的市井圖冊(cè)。</p> <p class="ql-block">祠內(nèi)現(xiàn)存歷代碑刻四十余通，其中尤以唐代《大宋新修后土廟碑》和明代《重修后土祠記》最為珍貴。這些碑文不僅記錄了歷次修繕的經(jīng)過(guò)，更反映了不同時(shí)代對(duì)后土信仰的理解與詮釋。</p> <p class="ql-block">老虎石雕、威風(fēng)凜凜的老虎、梅花枝干、回紋邊框以及所處的灰色磚墻。</p> <p class="ql-block">龍紋浮雕、龍紋、海水江崖、木椽、鏤空磚雕、木柱等，后土祠作為供奉大地之神的古老祠廟，其建筑上大量使用龍、虎等具有象征意義的神獸石雕和磚雕是非常普遍的。</p> <p class="ql-block">秋風(fēng)樓位于正殿之后，因藏有漢武帝《秋風(fēng)辭》碑刻而得名。樓高32.6米，下部為一高大的臺(tái)基一掃地壇，東西穿通。樓分三層，四周回廊。檐下斗拱結(jié)構(gòu)古樸精美，形制巍峨勁秀，為現(xiàn)存古建筑中罕見(jiàn)的珍品。</p> <p class="ql-block">秋風(fēng)樓兩側(cè)下方的吊柱共有 28 根，代表漢武帝的云臺(tái) 28 將；上層是十字歇山頂，共有 36 個(gè)挑角，據(jù)說(shuō)是象征隋末瓦崗寨 36 兄弟；每個(gè)玻璃挑角上都裝有彩色琉璃武將形象共 108 個(gè)，象征梁山一百零八將 ，這些獨(dú)特的設(shè)計(jì)，為秋風(fēng)樓增添了許多神秘色彩。</p> <p class="ql-block">秋風(fēng)樓下有一條古官道，從樓下通過(guò)。據(jù)說(shuō)，這條官道古時(shí)是秦晉要道，當(dāng)年前往秦國(guó)以合縱連橫之技成功幫秦王統(tǒng)一六國(guó)的河?xùn)|人張儀，去秦時(shí)走的便是這條路。當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，走過(guò)張儀道，仕途步步高。</p> <p class="ql-block"> 山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟是現(xiàn)存始建最早、規(guī)模最大、建制最高、保存最全的關(guān)帝廟宇，被譽(yù)為“關(guān)廟之祖”。它始建于宋代，經(jīng)明清擴(kuò)建臻于極盛。</p><p class="ql-block"> 康熙四十一年（1702年）毀于大火，次年康熙帝下旨重建，奠定了今日的規(guī)模。廟宇按前殿后寢格局建造，中軸線上依次為雉門、午門、御書(shū)樓、崇寧殿和春秋樓。院內(nèi)古柏參天，建筑雕梁畫(huà)棟，莊嚴(yán)肅穆。四塊匾、三道門、兩個(gè)藻井、一座真身，這座“關(guān)廟之祖”用建筑訴說(shuō)千年忠義傳奇！</p> <p class="ql-block"> 2025年11月初我和朋友一起來(lái)到山西運(yùn)城旅行，度過(guò)了短暫而又快樂(lè)的時(shí)光。</p><p class="ql-block"> 照片是用蘋果 iphone 12 手機(jī)拍攝，衷心地感謝朋友們的關(guān)注和分享??????</p>