<p class="ql-block">▽20251115，安徽博物院</p> <p class="ql-block">▽參觀紀念票</p> <p class="ql-block">▽三星堆金面具 （重97克）</p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">四川省廣漢市三星堆遺址出土</p><p class="ql-block">四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">這件黃金面具出土時呈團狀，經(jīng)精細修復后方顯其貌。面具造型夸張，面部方正，雙目縱長，學者推測它應覆于青銅人像面部，是祭祀活動中的重要禮器，象征至高權(quán)力與地位。</p> <p class="ql-block">▽嵌綠松石熊羊紋金飾件</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">河北省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">金飾上端正中為熊首紋，向下對稱飾頭相背的兩長角羊紋。熊的眼、眉、口及長角羊的眼、耳均鑲嵌綠松石。 </p><p class="ql-block">背面有一橋形鈕，刻有記重銘文。</p> <p class="ql-block">▽ 胡人頭像金飾件</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">河北省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">▽樹狀金步搖冠飾</p><p class="ql-block">西晉</p><p class="ql-block">遼寧省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">此件步搖由矩形牌座和花樹狀墜葉枝干構(gòu)成。這類冠飾源于西亞，東傳后為北方少數(shù)民族吸納，造型融匯多種文化元素，既體現(xiàn)了鮮卑民族審美追求和文化自信， 也見證了草原絲路商貿(mào)和文化交流。</p> <p class="ql-block">▽ 嵌綠松石龍紋金帶扣</p><p class="ql-block">東漢</p><p class="ql-block">安徽楚文化博物館藏</p><p class="ql-block">正面高浮雕龍紋，周圍襯飾七條小龍。制作時先以金片鑿鏨成鏤空狀， 再經(jīng)模壓錘揲形成起伏的浮雕龍形，并以極細金絲勾勒眼、嘴、須、爪及云紋等細節(jié)。龍身表面綴滿大小金珠并鑲嵌綠松石，工藝繁復精密，極具立體感和裝飾性。</p> <p class="ql-block">▽鹿角金步搖冠飾（重91.6克）</p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市達茂旗西河子窖藏 出土</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古博物院藏</p><p class="ql-block">這件步搖匠心獨運，將拓跋鮮卑標志性的大角鹿文化元素與慕容鮮卑的傳統(tǒng)步搖樣式融合混鑄，既充分彰顯了鮮卑人精湛的金銀首飾制作技藝，更是兩部落文化交融的珍貴實物見證。</p> <p class="ql-block">▽ 鴨形金飾(重45克) </p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p><p class="ql-block">金飾出土于淮南武王墩一號墓，該墓是迄今科學發(fā)掘的規(guī)模最大、等級最高、結(jié)構(gòu)最復雜的楚國高等級墓葬，墓主被推定為楚考烈王。金飾純度較高，造型為引頸回首的鴨形，羽紋刻畫清晰，線條流暢優(yōu)美，整體姿態(tài)似蓄勢待發(fā)，令人聯(lián)想到“不鳴則已，一鳴驚人”的楚國典故。底部刻有銘文:“?(重)二兩刖(半)兩；右”。</p> <p class="ql-block">▽烏紗翼善冠 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">北京市昌平區(qū)明十三陵定陵出土</p><p class="ql-block">北京市昌平區(qū)明十三陵管理中心藏</p><p class="ql-block">烏紗翼善冠為明代皇帝常服冠制，這件冠帽用細竹絲編織而成，再以雙層黑紗敷面，冠后山前嵌二龍戲珠，插圓翅形金折角兩個，折角下有金質(zhì)扁桶形插座，上面有浮雕升龍，龍首托萬”"壽”二字，冠上鑲</p><p class="ql-block">嵌珍珠和各色寶石，整體精美華貴。</p> <p class="ql-block">▽側(cè)面</p> <p class="ql-block">▽蕭皇后冠 </p><p class="ql-block">鈿釵禮冠(復原件) </p><p class="ql-block">隋-唐</p><p class="ql-block">揚州中國大運河博物館藏</p><p class="ql-block">原件出土于江蘇揚州曹莊蕭后墓，出土時已朽爛嚴重，現(xiàn)根據(jù)清理測量重新復原。冠上立十三株花樹，正面飾十二枚水滴形花鈿，冠前下端置蔽髻， 冠體兩側(cè)各置博鬢一件，與冠配套另有寶鈿飾首的12枚釵。冠飾材質(zhì)種類包括金、銅、鐵、玻璃、漢白玉、珍珠、木、漆、棉、絲十種，制作工藝包括鑄造、錘摸、 珠化、鎏金、貼金、焊接、掐絲、鑲嵌、鏨刻、拋光、剪裁、髹漆12類。</p> <p class="ql-block">▽側(cè)面</p> <p class="ql-block">▽金蟬玉葉 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">江蘇省蘇州市五峰山博士塢14號墓出土</p><p class="ql-block">南京博物院藏</p><p class="ql-block">注：觀展時該展品已回南京，只能拍個宣傳冊頁照。</p> <p class="ql-block">▽ 銀鑲琥珀雙蝶釵</p><p class="ql-block">南唐</p><p class="ql-block">安徽博物院藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">▽ 四蝶銀步搖</p><p class="ql-block">南唐</p><p class="ql-block">安徽博物院藏</p> <p class="ql-block">▽ 盾形鏨花金戒指</p><p class="ql-block">遼</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">▽ 對蝶銀飾</p><p class="ql-block">宋</p><p class="ql-block">南陵縣博物館藏</p> <p class="ql-block">▽ 鏤空雙龍紋霞帔墜</p><p class="ql-block">宋</p><p class="ql-block">安徽博物院藏</p> <p class="ql-block">▽ 猞猁紋金花銀盤</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古博物院藏</p><p class="ql-block">銀盤內(nèi)底飾有淺浮雕猞猁紋。此類將動物作為中心圖案、周邊留白的裝飾手法，常見于薩珊或粟特銀器之中。</p> <p class="ql-block">▽ “宣徽酒坊”銀碗</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">陜西歷史博物館藏</p><p class="ql-block">銀碗器壁飾三層蓮瓣紋，內(nèi)底中心鏨飛鴻荷葉紋， 外繞聯(lián)珠紋。碗底“宣徽酒坊宇字號”銘文，應為宮廷宴饗所用器皿。其多曲造型和錘摸技法與粟特銀器的傳統(tǒng)風格相契合，是中西文化交融與盛唐開放氣象的生動體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">▽ 鎏金花鳥紋銀碗</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">陜西歷史博物館藏</p><p class="ql-block">碗內(nèi)外鏨刻花紋，碗心及足底飾寶相花，外壁鏨刻鴛鴦、鸚鵡等花烏紋飾。唐代工匠在金銀器上融入花鳥等中國傳統(tǒng)紋樣，盡顯中國審美特色。</p> <p class="ql-block">▽ 銀鎏金龜負“論語玉燭酒令器具(復制品) </p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)江博物館藏</p><p class="ql-block">以論語為主題，有50根酒令籌，上端選錄《論語》中的語句，其下為飲酒對象、飲酒方式和飲酒量的規(guī)定。工匠摹寫靈龜祥瑞之形承載儒家經(jīng)典之智，將自然物象與人文禮儀巧妙結(jié)合，成就一套寓教于樂的宴飲雅器。</p> <p class="ql-block">▽放大</p> <p class="ql-block">▽ 鎏金鸚鵡紋銀碗</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)江博物館藏</p><p class="ql-block">碗呈五曲葵花形，碗心-對鸚鵡扁斑于纏枝花叢中， 圈足內(nèi)刻“力士”二字。</p> <p class="ql-block">▽ 銀鎏金菊花盤盞</p><p class="ql-block">南宋</p><p class="ql-block">邵武市博物館</p><p class="ql-block">山林好事者，或以菊比君子。 </p><p class="ql-block">——宋·范成大《菊譜》</p> <p class="ql-block">▽ 葵花形金盞</p><p class="ql-block">南宋</p><p class="ql-block">安徽省休寧縣朱晞顏夫婦合葬墓出土</p><p class="ql-block">安徽博物院藏</p><p class="ql-block">低昂黃金杯，照耀初日光。檀心自成暈，翠葉森有芒。 </p><p class="ql-block">--宋·蘇軾《黃葵》</p> <p class="ql-block">▽ 嬰戲圖銀蓋，托</p><p class="ql-block">元</p><p class="ql-block">皖西博物館藏</p> <p class="ql-block">▽ 銀鎏金魁星盞盤</p><p class="ql-block">南宋</p><p class="ql-block">邵武市博物館藏</p><p class="ql-block">工匠以寫實筆觸，鏨刻狀元及第報信場景，盞心銘《踏莎行》詞句，“金榜題名”與“洞房花燭”之喜相映成趣， 是宋代科舉文化盛行與世俗心愿的生動寫照。</p> <p class="ql-block">▽ 蓮鶴紋桃形銀盤</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">重慶中國三峽博物館藏</p> <p class="ql-block">▽鎏金點翠嵌寶“誥命”龍鳳冠 </p><p class="ql-block"> 清</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p><p class="ql-block">鳳冠以掐絲點翠工藝制成。下部飾九鳳，口銜流蘇，鳳身嵌紅寶石， 兩側(cè)飾龍及仙人，冠頂正中書有“圣旨”二字，其上有“奉天誥命”字牌。 明清時期，它是御賜五品及以上官員之妻的誥命禮冠。</p> <p class="ql-block">▽局部</p> <p class="ql-block">▽側(cè)面</p> <p class="ql-block">▽ 云頭金釵</p><p class="ql-block">重慶</p><p class="ql-block">中國三峽博物館藏</p><p class="ql-block">釵首呈朵云形，正面雕琢亭臺樓閣、虹橋人物等場景， 背面刻有七律“三學士詩”及“福如東海”等四句祝詞， </p><p class="ql-block">末署“歲在戊申仲冬吉日造”。</p> <p class="ql-block">▽ 點翠花鳥紋銀簪花</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">蘇州博物館藏</p> <p class="ql-block">▽ 銀點翠鑲寶鳳穿花簪</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">蘇州博物館藏</p> <p class="ql-block">▽ 霞帔墜</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">北京市昌平區(qū)明十三陵管理中心</p><p class="ql-block">器呈桃形，頂以金鏈連花托四葉，上系帶鉤提梁；一側(cè)嵌珍珠，中心嵌紅藍寶石，兩側(cè)鏤刻二龍戲珠，輔以海水江崖和云紋。其為皇后常服霞帔墜，兼具彰顯禮制</p><p class="ql-block">與實用功能。</p> <p class="ql-block">▽ 鑲寶石金帶飾</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">山東博物館藏</p><p class="ql-block">此帶飾呈如意云頭形，嵌寶石三十三顆，融鏨刻、焊接、寶石鑲嵌等工藝，既顯明代器物的富麗質(zhì)感，亦體現(xiàn)當時多種工藝交融的高超水平。</p> <p class="ql-block">▽</p> <p class="ql-block">▽ 鏨花金什件(重270.6克</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">首都博物館藏</p><p class="ql-block">金什件又稱“金七事”，包括金剪、花鳥紋香囊、帶鞘寶劍、荷葉蓋花卉紋小罐、團花紋粉盒、鏨花小瓶、 龍首觿(xi)等金器，為明代女子飾物之組合，體現(xiàn)日用與裝飾的巧妙結(jié)合。</p> <p class="ql-block">▽ </p> <p class="ql-block">▽ “西王賞功”金幣</p><p class="ql-block">明末清初</p><p class="ql-block">四川省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">▽”宣徽酒坊”銀碗 / 唐</p><p class="ql-block">陜西省耀縣柳林背陰村出土</p><p class="ql-block">陜西歷史博物館藏</p> <p class="ql-block">▽“開元通寶”銀幣(重3.6克）</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">長沙博物館藏</p><p class="ql-block">唐武德四年(621年)始鑄“開元通寶”錢，終結(jié)以重量命名的舊傳統(tǒng)，開創(chuàng)“通寶”錢制，成為后世錢幣的范式。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">▽ 嵌松石瑪瑙銀飾</p><p class="ql-block">西漢</p><p class="ql-block">山東省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">銀飾由三個旋轉(zhuǎn)組合的獸首構(gòu)成璇璣狀，正中、獸牙及面部均鑲嵌瑪瑙，獸耳鑲嵌綠松石。推測應為車馬飾。</p> <p class="ql-block">▽對鳥龍紋金方奇 （重1166.8克）</p><p class="ql-block">北朝</p><p class="ql-block">寧夏回族自治區(qū)鹽池縣青山鄉(xiāng)古峰莊村出土</p><p class="ql-block">鹽池縣博物館藏</p><p class="ql-block">此類器物同時同地出土三件，其中一件帶有銘文，自銘為“方奇”。銘文內(nèi)容表達了保國利民的思想。推測這三件金方奇可能是十六國晚期內(nèi)遷寧夏的匈奴部落遺物。</p> <p class="ql-block">▽ 碧璽石金螃蟹</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">銅陵市博物館藏</p><p class="ql-block">金螃蟹身體為粉色璽石，蟹足純金，雙眼用白玉琢成，腹部篆刻“程金祥”字樣，應是工匠或商號印記。</p> <p class="ql-block">▽“朔寧王太后璽”龜鈕金印 / 東漢</p><p class="ql-block">陜西省寧強縣陽平關(guān)出土</p><p class="ql-block">重慶中國三峽博物館藏</p> <p class="ql-block">▽ “蓼生”獅鈕金印</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">河北博物院藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">▽“太上皇帝御賜養(yǎng)老”銀牌</p><p class="ql-block">清嘉慶元年(1796年) </p><p class="ql-block">首都博物館藏</p><p class="ql-block">“千叟宴”是清代宴請全國高齡老人的皇家盛宴，共舉辦過四次，旨在彰顯尊老傳統(tǒng)、社會教化與王朝盛世氣象。此養(yǎng)老銀牌為嘉慶丙辰年(1796年)千叟宴所頒， 造型為寓意長壽的龜形。</p> <p class="ql-block">▽ 鎏金刻字銀塔</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p><p class="ql-block">塔座為六曲花瓣形盤式，塔身六面柱形，六棱上刻有銘文，六角攢尖剎頂。舍利塔是佛教中國化后用于瘞埋佛舍利的一種特殊容器。 </p> <p class="ql-block">▽ 鎏金鏨花三獸足銀熏爐</p><p class="ql-block">北宋</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p><p class="ql-block">根據(jù)此爐蓋面云紋下銘文分析，此為北宋太平興國二年(97年)佛門弟子專為遷葬佛舍利而制作施入地宮的佛前貢品。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">▽鎏金人物畫銀香寶子</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">法門寺博物館藏</p><p class="ql-block">“香寶子”(又稱“寶子”)是唐代用于盛放香料的容器，多與香爐配套置于佛像前香案上。法門寺地宮出土兩件形制相同的香寶子，腹壁各鏨刻四幅人物畫，題材包括神話傳說、孝子故事和高土傳說等， 反映了唐代社會對隱逸風氣、孝道倫理及知恩圖報等價值觀的推崇， 是研究唐代佛教供養(yǎng)制度、社會文化與藝術(shù)審美的珍貴資料。</p> <p class="ql-block">▽智慧輪造蒸頂純金寶函</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">法門寺博物館藏</p><p class="ql-block">法門寺始建于東漢未年，原名阿育王寺，因供奉佛指舍利任唐代成為皇家寺院，高祖時改名法門寺。此純金寶函為晚唐密宗高僧智慧輪于咸通十二年(871年)為供養(yǎng)佛指真身舍利敬造。函體銘文祈愿“皇帝圣祚無疆”“國安人泰”“雨順風調(diào)”，體現(xiàn)了唐代皇室與密宗的密切關(guān)聯(lián)，具有重要的歷史和藝術(shù)價值。</p>