<p class="ql-block"> 宗子和（1880-1954），原名宗秉鈞，字蟄庵，學(xué)名子和。江都宗家莊（今宜陵鎮(zhèn)宗林村）人。幼年從袁玉符、張湘芷先生讀四書五經(jīng)，學(xué)制藝、學(xué)詩賦，17歲習(xí)醫(yī)經(jīng)，19歲應(yīng)童子試，取秀才。22歲起從事教讀，先后數(shù)十年，且精岐黃，為江都河南的知名中醫(yī)之一，著有《東原醫(yī)錄》20余萬字。</p><p class="ql-block"> 宗子和始則設(shè)塾教讀，36歲起任謝橋小學(xué)教員凡5年。40歲時與地方知名人士譚廷甲設(shè)私立許莊高等小學(xué)（后改為縣立代用第十高等小學(xué)），任教5年，每日徒步12里，風(fēng)雨無阻，不支薪金，義務(wù)教學(xué)，所教學(xué)生多考進八中、五師深造，成才者甚眾。50歲后復(fù)在家鄉(xiāng)設(shè)塾教讀，兼行中醫(yī)。</p><p class="ql-block"> 他在多年國文教學(xué)中積累經(jīng)驗，自編教材一冊，名《東原塾課》。他在自序中說：“從前課徒于家及從事小學(xué)時，曾撰短文六十余冊，為初學(xué)示蹊徑”，后因：“展轉(zhuǎn)手謄錄，頗多散失，且多截鶴續(xù)鳧，幾于不成文理” ，故于50歲時重訂之，得四十六則，編訂付梓。</p><p class="ql-block"> 《東原塾課》所收46篇短文，均作者自撰，其中論述文30篇，記事文8篇，大多反映作者對社會，對事物的認識和感想文章，篇幅短小，詞意淺顯，行文流暢，篇后有總評，便于初學(xué)者領(lǐng)會文意，模仿作法，還有一題兩作或三作者，意在幫助初學(xué)者開拓思路。卷首有《讀文淺說》和《作文淺說》各一篇，多為作者教學(xué)實踐和經(jīng)驗總結(jié)，其中不乏科學(xué)見解?！稏|原教塾》在宜陵以南地區(qū)流行甚廣，50余年后尚能尋得數(shù)本。當(dāng)時，初學(xué)者以此為課本，年輕塾師以此為教學(xué)參考，課文與《淺說》結(jié)合研讀，得益頗多，水平有長進。</p><p class="ql-block"> 宗子和善于詩詞，常以新道情與新樂府等形式，揭露舊社會黑暗，同情民眾疾苦。《私刑惡》，《選舉?》，《空梁燕》，《元寶邊》，《拉夫恨》，《獸食人》，《兵差苦》，《兵過境》等詩篇，反映社會現(xiàn)實，切中時?。他曾將所作詩詞36首，匯編成詩集《咿呀語》，作為教材，他亦善書法，起轉(zhuǎn)自如，結(jié)構(gòu)謹嚴，剛?cè)嵯酀?，也為時人所推重。</p><p class="ql-block"> 解放后，宗子和年已七旬，仍在許莊診療服務(wù)于醫(yī)療事業(yè)。1954年病逝。</p> <p class="ql-block"> 附并注：宗子和是我外公，上面是我父親手寫宗子和先生的生平介紹。作為父親遺物，我一直收藏，并于近日將其整理。同時也做了考證，基本和我父親所講的一致。原文是父親手寫，錄入中，難免有錯誤，請予諒解。</p> <p class="ql-block"> 外公的生卒年月，相關(guān)書籍了都能查到，也都相符。江蘇廣陵刻印社出版的《揚州名醫(yī)錄》中有專門宗子和的篇章：“宗子和（1880-1954），名宗秉鈞，字蟄庵，江都縣宗家莊人。秀才，從事教育數(shù)十年，精習(xí)岐黃，為江都著名儒醫(yī)。著有《東原醫(yī)錄》凡20馀萬言，善詩文。70歲時，嚴紹曾書七律相贈。其中有兩句云：“早歲論交尚有君，醫(yī)師吟伯并名聞。其詩文醫(yī)道成就可見。” 上面提到的岐黃指黃帝和岐伯，后來通常用“岐黃”作為中醫(yī)學(xué)術(shù)的代稱 。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)存手書的《東原醫(yī)錄手稿》已經(jīng)不全，我手邊也只有《痘幼提綱》、《寒溫錄要》等六七本，其余已不知去處。父母在世時也未有交待。為使物盡其用，得以保存，一直在和南京中醫(yī)學(xué)院，江都博物館聯(lián)系，盼能收藏。視其文字，確如父親所言，外公的字“起轉(zhuǎn)自如，結(jié)構(gòu)謹嚴，剛?cè)嵯酀薄?lt;/p> <p class="ql-block"> 外公的詩，在地方的五老詩選有部分收錄。我曾專門發(fā)朋友圈展示過。在感受外公詩文才華的同時，對舊社會兵匪橫行，官場黑暗，民不聊生的狀況也有了更深入了解。父親當(dāng)年曾寫詩告慰外公?！陡嫦仍雷谧雍汀罚骸皣I心培育濟時才，妙手回春袪病災(zāi)。遺著刊行流萬古，三杯奠酒慰泉臺?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 《東原教塾》我一直未能找到。父親說“《東原教塾》在宜陵以南地區(qū)流行甚廣，50余年后尚能尋得數(shù)本。”一直想能找到一閱，也盼萬能的朋友圈能幫我園夢。查閱資料：這部書的真實性是確鑿的。它在重要的文獻目錄中被記錄：在《江蘇藝文志·揚州卷》等地方文獻目錄中，可以查到對宗子和及其《東原教塾》的著錄。更重要的證據(jù)來自《中國歷代書院志》這種國家級專業(yè)志書。在該志書中，明確記載了 “《東原教塾》 清 宗子和 撰” ，證實了該書的存在，并歸類于“書院志”一類，佐證了其內(nèi)容性質(zhì)。而且相關(guān)文獻中對外公的介紹也很明確：“宗子和，是清末江都縣的學(xué)者。他是光緒年間（約光緒十一年）的拔貢。拔貢是清代由地方選拔進入國子監(jiān)的優(yōu)秀生員，屬于地方精英。他生平以教書育人為業(yè)。”也與《東原教塾》的主題完全吻合。至于為什么是《東原教塾》，相關(guān)文獻分析“東原”很可能不是江都縣某處的正式地名，而是宗氏家族聚居地或宗子和設(shè)塾教書之處的雅稱或古稱?！敖疼印奔唇虒W(xué)用的塾館、書院。因此，《東原教塾》可以理解為“位于東原的書院（或?qū)W塾）的志書”或“關(guān)于在東原教學(xué)的記錄”。相關(guān)文獻中還提到外公著作中有《地理六經(jīng)試注》，我也沒能找到。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該是受外公影響，家庭中多有從事教育醫(yī)療的。二舅宗熙乾既是老師，平時也為鄉(xiāng)親們看病，莊上人有個小毛病，找二舅開個方子，當(dāng)能手到病除。姨哥姨姐中好幾個在南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，鐵道醫(yī)學(xué)院，北京大學(xué)任教。家慈宗慕萱畢業(yè)于揚州師范學(xué)院，一輩子教書育人。 我出生時外公已經(jīng)辭世，未能感受外公的親情。但外公的才情、醫(yī)德、詩賦文章、做人做事，夠我一生受用。為出身這樣的家庭而自豪，也是自己傳承家風(fēng)、踏實做人的楷模。</p>