<p class="ql-block">2025/11/18，我們抽空去離家不近不遠(yuǎn)的成田山開(kāi)啟一日游。清晨從松戶出發(fā)，搭乘京成線一路向東，車(chē)窗外的都市漸次退去，取而代之的是漸染秋意的林木與低緩的丘陵。近兩個(gè)小時(shí)的車(chē)程并不枯燥，反而像是一段緩緩鋪開(kāi)的序曲，把我們從喧囂的日常，輕輕送入一場(chǎng)靜謐的禪意之旅。</p> <p class="ql-block">抵達(dá)京成成田站時(shí)，天空陰沉，云層低垂，卻絲毫不減心頭的輕快。站前人來(lái)人往，現(xiàn)代建筑的玻璃幕墻映著灰白的天光，而就在幾步之外，一座古風(fēng)鐘樓靜靜矗立，仿佛時(shí)間在這里被分成了兩半——一半奔流向前，一半凝固在檐角飛翹的舊夢(mèng)里。</p> <p class="ql-block">成田車(chē)站的非常有特色的計(jì)時(shí)鐘。它不單是報(bào)時(shí)的工具，更像是一座工藝品，木結(jié)構(gòu)的屋檐下，仿佛在低語(yǔ)：慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)。我站在它面前，忽然覺(jué)得，旅行的意義或許不是抵達(dá)多遠(yuǎn)的地方，而是讓心，終于能聽(tīng)見(jiàn)時(shí)間走路的聲音。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)車(chē)站，我們步入表參道。這條通往成田山的千年古道，鋪著灰白石板，兩旁是低矮的傳統(tǒng)商鋪，紅燈籠在風(fēng)中輕輕晃動(dòng)，像一串串未熄的暖意。秋風(fēng)掠過(guò)，卷起幾片落葉，打了個(gè)旋兒，又悄然停在門(mén)檻邊。走在這條路上，腳步不自覺(jué)地放慢，仿佛怕驚擾了沉睡的歲月。</p> <p class="ql-block">沿著表參道行程近1公里，就可以到達(dá)成田山。路不長(zhǎng)，卻像一場(chǎng)漸進(jìn)的凈化儀式?，F(xiàn)代的喧囂被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，取而代之的是檐角的風(fēng)鈴、香火的氣息，還有那些沉默佇立的石燈籠，仿佛在為每一位過(guò)客默默祈愿。</p> <p class="ql-block">表參道的盡頭，是成田山新勝寺的山門(mén)。我們終于站在這座千年古寺前，天空依舊陰云密布，但心卻莫名晴朗。一對(duì)旅人正站在門(mén)前比出勝利手勢(shì)，那笑容如此純粹，仿佛不是在打卡，而是在與歷史擊掌相慶。</p> <p class="ql-block">來(lái)到了成田山。踏入寺廟區(qū)域的那一刻，世界忽然安靜下來(lái)。巨大的黑色屋檐在灰白天空下顯得格外莊重，金色的裝飾在微光中若隱若現(xiàn)，像是一句無(wú)聲的佛偈，輕輕落在心頭。</p> <p class="ql-block">成田山由新勝寺和成田山公園組成。我們先走進(jìn)新勝寺，這里已有千年歷史，香火綿延不絕。石碑上刻著“大本山成田山新勝寺”，字跡蒼勁，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)歷代僧侶誦經(jīng)的回響。每一步都踏在歷史的脈絡(luò)上，而秋日的風(fēng)，正輕輕拂過(guò)碑前的落葉。</p> <p class="ql-block">新勝寺屬日本新義真言宗智山派大本山，號(hào)“成田山明王院”，別稱(chēng)“成田不動(dòng)”或“成田山”。該寺創(chuàng)建于940年，供奉弘法大師開(kāi)光的不動(dòng)明王本尊，與高尾山藥王院、川崎大師平間寺并稱(chēng)關(guān)東三大本山?，F(xiàn)存仁王門(mén)、三重塔、釋迦堂、額堂、光明堂五處江戶時(shí)代建筑被列為日本重要文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">光輪閣前，陽(yáng)光忽然破云而出。那座飛檐翹角的建筑在藍(lán)天下熠熠生輝，金色的裝飾線條像是被佛光鍍過(guò)一般。作為寺院現(xiàn)代化設(shè)施的一部分，其設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)日式元素與實(shí)用功能，與寺內(nèi)江戶時(shí)代的重要文化遺產(chǎn)建筑形成呼應(yīng)。光輪閣是新勝寺內(nèi)一座集宗教、文化和商業(yè)功能于一體的綜合設(shè)施，也是參拜者和游客體驗(yàn)寺院文化的重要場(chǎng)所。站在石階下仰望，忽然明白“光輪”二字的深意——不是光芒萬(wàn)丈，而是心靜如水的澄明。</p> <p class="ql-block">新勝寺大師堂是成田山新勝寺的重要建筑之一，該寺是真言宗智山派的大本山，創(chuàng)建于940年，供奉著弘法大師開(kāi)光的不動(dòng)明王本尊大師，堂門(mén)前紫色布簾在風(fēng)中輕擺，像一位老僧低眉靜坐。我們沒(méi)有進(jìn)去，只是在門(mén)前駐足片刻。那一刻，連呼吸都變得輕柔，仿佛怕驚擾了堂中沉睡的智慧。</p> <p class="ql-block">釋迦堂是重要文化遺財(cái)，安政5年（1858年）建造的前正殿，昭和39年在建造大正殿時(shí)移建到現(xiàn)在的位置。本尊供奉著開(kāi)創(chuàng)佛教的釋迦如來(lái)。周?chē)陌灞谏嫌?面精美的浮雕雕刻的作為修行僧而達(dá)到最高境界、功德豐盛的五百羅漢像，門(mén)上有中國(guó)代表性的孝子故事二十四孝12面。與堂內(nèi)華麗的欄問(wèn)雕塑一起，充分體現(xiàn)了時(shí)代的特征。板壁的五百羅漢是佛師松本法橋良山（俗稱(chēng)不動(dòng)金兵衛(wèi)）根據(jù)畫(huà)家狩獵野法眼一信的草稿，花費(fèi)10年時(shí)間雕刻而成的?！堕T(mén)的二十四孝》是無(wú)關(guān)堂島村俊表的作品。</p> <p class="ql-block">釋迦堂的屋頂在云影下泛著沉靜的光澤，黑色與金色交織，莊嚴(yán)而不壓抑。臺(tái)階兩側(cè)的石燈籠沉默如守夜人，而幾棵樹(shù)的葉子已染上秋紅，像是大地為這座古寺點(diǎn)燃的香火。</p> <p class="ql-block">山坡上有一座小型建筑洗手池，藏在樹(shù)影之間，幾乎與自然融為一體。它不張揚(yáng)，卻自有氣度。我走近時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)穿過(guò)屋檐的輕響，像是一句無(wú)人聽(tīng)懂的禪語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">另一處殿堂前，石子小路蜿蜒而過(guò)，樹(shù)木掩映，靜謐得讓人不忍多言。建筑的木雕與石基訴說(shuō)著歲月的重量，而腳下的每一步，都像是在與過(guò)去對(duì)話。</p> <p class="ql-block">圣天堂小巧玲瓏，白色的柱子撐起灰色的瓦頂，門(mén)前石階兩側(cè)立著石燈籠與石碑。它不像主殿那般恢弘，卻更顯親切，仿佛是為疲憊旅人準(zhǔn)備的一處歇腳地。</p> <p class="ql-block">成田山新勝寺大本堂是該寺的核心建筑，供奉不動(dòng)明王，是信徒祈愿的重要場(chǎng)所。大本堂前是一片開(kāi)闊廣場(chǎng)，石磚鋪地，游客緩步而行。陰云依舊未散，但那份莊重與寧?kù)o，已足夠讓人心生敬畏。飛檐在天幕下劃出優(yōu)美的弧線，像是一只欲飛未飛的鳥(niǎo)，守望著這片土地。</p> <p class="ql-block">飛龍雕塑盤(pán)踞在石基之上，龍身纏劍，目光如炬。它不怒自威，卻又帶著某種古老的祝福。我繞它一圈，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了風(fēng)中傳來(lái)的低語(yǔ)：破執(zhí)，方能得自在。</p> <p class="ql-block">三重塔重要文化財(cái)產(chǎn)，始建于1712年、1757年、1801年、 1858年進(jìn)行大修。昭和58年又復(fù)原成現(xiàn)在的樣子。塔的第一層內(nèi)部象征著金剛界大日如來(lái)的“五種智慧”五智如來(lái)（大日如來(lái)·阿閃如來(lái)·寶生如來(lái)·阿彌陀如來(lái)·不空成就如來(lái)） 被安置在那里。塔高至相輪頂端約25米，初重的柱、長(zhǎng)壓、應(yīng)輪等上有地紋雕刻，各重的尾垂木的頂端裝飾有童子的圓雕，藤間板壁上有十六羅漢的雕塑。昭和56年至58年之間進(jìn)行了以漆涂、彩色為主體的保存修理工程，該工程是按照1803年古文獻(xiàn)中記載的漆涂、彩色樣式復(fù)原。</p> <p class="ql-block">三重塔在秋陽(yáng)下熠熠生輝，色彩斑斕的檐角層層疊疊，像是一首凝固的詩(shī)。護(hù)欄與指示牌提醒著它的珍貴，而藍(lán)天白云下的倒影，卻讓它顯得格外輕盈。</p> <p class="ql-block">板軒上還浮雕有云文，并繪成了極彩，是江戶時(shí)代中期極為華麗的塔。</p> <p class="ql-block">鐘樓建于日本元祿十四年，樓上的梵鐘是為了紀(jì)念大本堂的建立而用鐵造的。由香取正彥設(shè)計(jì)，重達(dá)1068千克。</p> <p class="ql-block">一切經(jīng)堂（成田市指定文化財(cái)產(chǎn)）一切經(jīng)堂是享保七年大本山第一世照范上人建造的。中央的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏所收納的一切經(jīng)約兩千冊(cè)，是佛典的集大成。入口上部的肩額是白河樂(lè)翁的手筆。終堂周?chē)陌藗€(gè)火頭窗上裝飾著以中國(guó)故事為題材的精美木雕。堂內(nèi)有中國(guó)南北朝時(shí)代創(chuàng)造輪藏的大士和普理。在色彩鮮艷的輪蔵周?chē)摹皸！碧瓢⑸希窨讨拇筇焱鹾褪駥?。中日文化的交融，在這一刻顯得如此自然。</p> <p class="ql-block">日本圣德太子堂(供奉日本佛教興起之祖圣德太子的）墻壁六面日本藝術(shù)院會(huì)員大山忠作畫(huà)家（平城田科建立）圣德太子堂色彩鮮艷，紅白相間的外墻在秋日中格外醒目。金色的裝飾在屋頂閃耀，黑色的燈籠靜立門(mén)前，仿佛在守候一位千年前的智者。</p> <p class="ql-block">這座太子堂建于1992年，內(nèi)部供奉著圣德太子，壁畫(huà)出自日本藝術(shù)家之手。現(xiàn)代建造，卻承載著古老的精神——原來(lái)禪意，從不拘束于年代。</p> <p class="ql-block">阿彌陀堂，以閣魔王為首的十王作為回顧死者生前的生活、指引來(lái)世的角色而受到信仰。令和七年（二0二五）從舊阿彌陀堂遷座。御本尊阿彌陀佛是以智慧和仁慈的本誓，拯救無(wú)限生命的佛陀。他和作為脅侍奉的觀世音菩薩、勢(shì)至菩薩合稱(chēng)“彌陀三尊”。</p> <p class="ql-block">額堂重要文化財(cái)產(chǎn)，額堂是懸掛供奉額和繪馬的建筑物，這座佛堂是文久元年（1861年）作為大本山的第二座額堂而建造的。建筑正面梁距為3間（約5.5米）背面梁距為6間（約11米），屋頂為入母屋棧瓦?，F(xiàn)在四周都是開(kāi)放的，但最初的背面是板墻。組合物為平三斗、中備暴般、兩棟半繁茂鐙木。作為額堂，虹梁、木鼻等細(xì)節(jié)都很正宗，是近代平民信仰的代表建筑之一。建筑各處的兒童、獅子等雕塑都是后藤勇次郎經(jīng)典的作品。中央的石像就是第七代團(tuán)十郎像。額堂展示了很多繪馬，作為珍貴的文化財(cái)產(chǎn)，現(xiàn)在保存在成田山靈光館。</p> <p class="ql-block">額堂的飛檐在云層下顯得格外莊重，金色的裝飾在灰白天空中依然奪目。它不說(shuō)話，卻讓人不敢輕慢。</p> <p class="ql-block">朝日觀音堂小巧潔白，門(mén)前臺(tái)階整潔，石子地面一塵不染。它不張揚(yáng)，卻自有光芒，像是一位隱居的修行者，默默守護(hù)著一方清凈。</p> <p class="ql-block">開(kāi)山堂是供奉當(dāng)山開(kāi)山上人覺(jué)朝大僧正像的堂。這座堂是昭和13年奉修的成田山開(kāi)基一千年祭紀(jì)念活動(dòng)之一而新建的。開(kāi)山堂的木門(mén)上裝飾著金色圓紋，黃色豎幅隨風(fēng)輕擺。它建于紀(jì)念寺廟千年的時(shí)刻，重建的不僅是建筑，更是那份代代相傳的信念。</p> <p class="ql-block">光明堂重要文化財(cái)產(chǎn)，1701年建立的舊本堂，1742年和1768年的整修，安政年間建立了新本堂（現(xiàn)釋迦堂）。移建到了正殿的后方，并在昭和39年建立大正殿時(shí)搬到了現(xiàn)在的位置。本尊中安放著真言密教的教主大日如來(lái)。建筑的橫梁間距為5間約9米，屋頂為入母屋造棧瓦鋒。屋檐為兩棟繁鐙木。雕刻裝飾（島村圓徹的作品）保留了創(chuàng)建初期的結(jié)構(gòu)，是江戶時(shí)代中期的密教寺廟遺跡之一，“明王堂”字號(hào)是東大寺的別當(dāng)?shù)浪∩先说氖止P。</p> <p class="ql-block">清瀧權(quán)現(xiàn)堂·妙見(jiàn)宮，享保十七年（一七三三）建立，是合祀清灑權(quán)現(xiàn)和地主妙見(jiàn)的當(dāng)山的鎮(zhèn)守。昭和四十四年（一北六九）成為成田市指定文化財(cái)產(chǎn)。令和五年（二0二三年）弘法大師誕生一二五〇年大祭紀(jì)念活動(dòng)，進(jìn)行了保存修理。妙見(jiàn)宮坐落在高處，需拾級(jí)而上。石階兩側(cè)的燈籠與欄桿沉默守護(hù)，秋葉落滿臺(tái)階，踩上去沙沙作響，像是歲月在低語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">藥師堂2017年紀(jì)念開(kāi)基1080年祭紀(jì)念活動(dòng)而建成。御本尊藥師瑞璃光如來(lái)，也被稱(chēng)為大醫(yī)王如來(lái)，自古以來(lái)，作為具有治病消除痛苦、延長(zhǎng)壽命功德的健康長(zhǎng)壽、消災(zāi)延壽的佛陀而受到人們的信仰。脅侍中的日光菩薩，釋放出太陽(yáng)一樣的光明，消除了心間，月光菩薩，用月亮一樣的惠和慈愛(ài)之心，平息了煩惱，眷屬中的十二神將是守護(hù)十二個(gè)方位的千支守護(hù)神。藥王殿醫(yī)王殿前掛著“健康長(zhǎng)壽祈願(yuàn)”的牌匾，秋風(fēng)拂過(guò)，仿佛帶走了塵世的病痛。</p> <p class="ql-block">成田山和平大塔是日本千葉縣成田市的新勝寺內(nèi)的重要建筑，象征真言密教，總高58米，是該寺的標(biāo)志性景觀之一?。</p> <p class="ql-block">和平和大塔建于1984年（昭和59年），高58米，象征真言密宗的教義，旨在凝聚全球?qū)推降钠碓?。塔?nèi)埋藏了各國(guó)首腦書(shū)寫(xiě)和平祝愿的“時(shí)間艙”，體現(xiàn)跨文化對(duì)話。</p> <p class="ql-block">作為真言宗智山派的重要道場(chǎng)，塔內(nèi)供奉佛教密宗核心神祇，包括五大明王、五智如來(lái)等，延續(xù)了新勝寺自公元940年開(kāi)山以來(lái)的護(hù)國(guó)祈福傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">秋日里木質(zhì)殿堂的飛檐斗拱掩映在紅葉叢中，金碧輝煌的殿內(nèi)裝飾與室外的自然色彩形成鮮明對(duì)比。</p> <p class="ql-block">和平大塔是融合信仰、藝術(shù)與和平愿景的立體豐碑，使其成為新勝寺不可錯(cuò)過(guò)的文化地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">成田山開(kāi)基1090周年活動(dòng)將于令和10年（2028年）舉行，這是成田山新勝寺的重要紀(jì)念活動(dòng)。成田山開(kāi)基1090周年不僅是宗教慶典，更是一場(chǎng)承載千年和平祈愿、推動(dòng)文化傳承與國(guó)際理解的文明對(duì)話。其意義在以歷史為根，以信仰為橋，以藝術(shù)為語(yǔ)，向世界傳遞“災(zāi)厄消弭、眾生安泰”的永恒愿景。</p> <p class="ql-block">日本成田山公園從明治時(shí)代開(kāi)始逐漸擴(kuò)建，昭和三年開(kāi)始施工，平成十年又進(jìn)行了大規(guī)模整修。占地成田山境東北半邊的這個(gè)公園內(nèi)有雄飛之溪、文殊之池、意樹(shù)之池、意智之池，在165,000平方米的自然景觀豐富的園內(nèi)，有書(shū)法作品。這里有美術(shù)館、茶室、浮御堂等。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)成田山公園，一塊木牌上寫(xiě)著“成田山公園”，秋色正濃，黃綠相間的樹(shù)葉在風(fēng)中輕舞。這里沒(méi)有寺廟的肅穆，卻多了幾分生活的氣息。</p> <p class="ql-block">成田山公園以"紅葉與古寺交融"的禪意秋景著稱(chēng)，結(jié)合交通便利性與文化氛圍，堪稱(chēng)關(guān)東秋季性價(jià)比最高的賞楓目的地之一。</p> <p class="ql-block">秋天的成田山公園，就像打翻了的調(diào)色盤(pán)，是一年中最絢爛的時(shí)節(jié)。</p> <p class="ql-block">深秋時(shí)節(jié)，公園內(nèi)古木的樹(shù)葉由綠轉(zhuǎn)紅，形成一片色彩斑斕的海洋。</p> <p class="ql-block">艷紅、深紅與淺粉的楓葉層層疊疊，與金黃的銀杏、赤茶色的櫻桃葉及常綠的翠柏交織，遠(yuǎn)望宛如一幅濃墨重彩的油畫(huà)。</p> <p class="ql-block">漫步林間，如霞似火的紅葉在微風(fēng)中搖曳，陽(yáng)光透過(guò)葉隙灑下斑駁光影，地面鋪滿落葉，仿佛踩在柔軟的地毯上。</p> <p class="ql-block">公園內(nèi)的三大池塘——龍智池、龍樹(shù)池與文殊池，成為紅葉季的點(diǎn)睛之筆。池邊綴斑斕樹(shù)海，步道蜿蜒如穿梭油畫(huà)中。</p> <p class="ql-block">池水清澈如鏡，倒映著岸邊的紅楓與古木，形成“水中燃火”的奇幻景象。微風(fēng)拂過(guò)，水面泛起漣漪，倒影隨之蕩漾，如夢(mèng)似幻。</p> <p class="ql-block">深秋成田山公園舉辦紅葉節(jié)，熱鬧非凡。這里不僅是賞楓的絕佳去處，銀杏葉也格外迷人，紅黃相的景色恰到好處，讓人流連忘返。</p> <p class="ql-block">成田山公園的秋，是視覺(jué)的盛宴，更是心靈的滌蕩——在紅葉與古寺的對(duì)話中，讓人頓悟“一葉知秋”的東方美學(xué)真諦。</p> <p class="ql-block">成田山公園，以其獨(dú)特的日式庭園之美，為游人提供了無(wú)與倫比的體驗(yàn)。無(wú)論是盡情放松、享受大自然，還是環(huán)繞湖泊欣賞這座園林之美，都能在這里找到心靈的寧?kù)o與慰藉。</p>