<p class="ql-block">11月25日，“塑骨·陶魂——周炳基雕塑藝術(shù)展”在廣東石灣陶瓷博物館開幕。本次展覽以周炳基雕塑與陶塑語言的深入探索為主線，通過其藝術(shù)成長經(jīng)歷、空間構(gòu)造、技藝創(chuàng)新等多維度，系統(tǒng)梳理了其創(chuàng)作脈絡(luò)，集中呈現(xiàn)了近三十年來創(chuàng)作的青銅雕塑、陶塑及繪畫精品70余件（套），全面展現(xiàn)其卓越的藝術(shù)成就。展覽不僅呈現(xiàn)了藝術(shù)家個人的創(chuàng)作軌跡，也從側(cè)面印證了石灣陶塑從“民間工藝”向“中國雕塑”轉(zhuǎn)型的歷史邏輯，為傳統(tǒng)非遺的當(dāng)代傳承提供了具有借鑒意義的實踐樣本。</p> <p class="ql-block">銅塑作品《唐魂》</p><p class="ql-block">《唐魂》描繪盛唐時期一位雍容華貴的貴妃在春日郊游，策馬奔騰的壯麗場景。這并非宮廷內(nèi)的淺吟低唱，而是沖出重圍、擁抱自然的生命歡歌。貴妃不再是深居宮闈的柔弱形象，而是充滿了蓬勃朝氣與自信風(fēng)姿，這完美體現(xiàn)了唐代開放、進取的時代精神。請注意貴妃與駿馬之間的動態(tài)關(guān)系。</p> <p class="ql-block">陶塑作品《百合》</p><p class="ql-block">《百合》，以“百合”為意象，塑造了一位身著曳地長裙的女性形象，既保留了石灣陶塑的細膩肌理，又融入了現(xiàn)代雕塑的流暢線條。周炳基打破了傳統(tǒng)東方女性形象的柔弱感，讓這位“百合女性”身姿挺拔、神態(tài)從容，傳遞出獨立自信的現(xiàn)代氣質(zhì)。作品曾入選法國大皇宮藝術(shù)雙年展并被收藏，也在國內(nèi)多次獲獎——它不只是一件陶塑，更是傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代審美碰撞的結(jié)晶。2015年陶塑《百合》入選法國大皇宮“國際藝術(shù)創(chuàng)作雙年展”，并被法國大皇宮博物館收藏。</p> <p class="ql-block">周炳基，又名周秉、周炳，中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師、中國雕塑學(xué)會會員、中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會會員、廣東省美術(shù)家協(xié)會會員、廣東省工藝美術(shù)大師，持有全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會授予《雕塑》創(chuàng)作設(shè)計資格證書及中國建設(shè)部頒發(fā)的“城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計資格證書”。</p><p class="ql-block">周炳基表示，希望此次展覽能為石灣這片充滿陶瓷文化底蘊的土地帶來不同的藝術(shù)感受，讓更多人感受到石灣陶藝的獨特魅力與時代價值。</p> <p class="ql-block">展覽分為三大單元，分別從陶塑、銅塑與石雕等不同媒介，展現(xiàn)周炳基融匯傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的藝術(shù)語言。</p> <p class="ql-block">“陶生于土，成于火，靈于心。”周炳基的藝術(shù)之路始于石灣傳統(tǒng)的泥火釉技藝，又在學(xué)院雕塑訓(xùn)練中拓展了空間思維與現(xiàn)代審美，形成“從民間來，向當(dāng)代去”的獨特風(fēng)格。他以長線塑形，以畫入塑，在線與體的交織中構(gòu)建出充滿張力的造型空間——女性柔美舒展，男性剛勁有力。其作品釉色明快、造型大氣，既延續(xù)了嶺南陶塑的秀逸氣韻，又展現(xiàn)出當(dāng)代雕塑的結(jié)構(gòu)風(fēng)骨，為石灣陶塑在新時代的語言轉(zhuǎn)化與生命延續(xù)提供了鮮活樣本。</p> <p class="ql-block">周炳基無疑是石灣陶塑藝術(shù)最杰出代表之一。當(dāng)然，他也是中國雕塑界最具獨特藝術(shù)語言的雕塑家代表。</p><p class="ql-block">何謂周炳基的雕塑語言？我們可從三個維度歸納與剖析：第一維度，他的藝術(shù)的學(xué)習(xí)成長之路有著獨特的路徑，這種路徑</p><p class="ql-block">在大多數(shù)的石灣陶藝人及學(xué)院雕塑家的身上都是沒有的，由民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)起步到工作期間對學(xué)院雕塑的研究與學(xué)習(xí)，創(chuàng)造了</p><p class="ql-block">多尊大型城市公共雕塑作品，再回歸民間陶塑的創(chuàng)作，實現(xiàn)了從民間陶塑到大型雕塑的自由切換，形成了他獨特的藝術(shù)風(fēng)格與</p><p class="ql-block">成長路徑。</p><p class="ql-block">第二維度，他的陶塑作品具有超乎尋常的空間營造能力。他探索了一條由線構(gòu)建形體與體積的能力，通過長線條與構(gòu)成營</p><p class="ql-block">造了一個充滿體積與張力的空間，這個空間是由體積與線條的融合所構(gòu)建的。因為他曾經(jīng)有大量的寫畫實踐，“以畫入塑”是</p><p class="ql-block">他雕塑創(chuàng)作常見的方式，他的雕塑更像一幅立體的畫面。他通過長線條把形體搭建在一個舒展的空間范圍之內(nèi)，使得作品中的</p><p class="ql-block">女性形象盡顯柔美；通過體面構(gòu)成的手法，又賦予作品中的男性形象具有強大的張力。他的作品沒有拘泥于民間公仔的程式，</p><p class="ql-block">形體的結(jié)構(gòu)與比例更多的是按照現(xiàn)代人的審美要求構(gòu)建的，從人物的情緒去決定線條的舒緩與長短，去決定體積扁平與飽滿的</p><p class="ql-block">程度。</p><p class="ql-block">第三維度，從雕塑樣式、工藝特征以及塑造方法等多個方面來看，周炳基的陶瓷雕塑很好的保留了石灣傳統(tǒng)陶塑的工藝特</p><p class="ql-block">征與精髓，并融合了學(xué)院陶塑的塑造技法，他熟練地運用石灣公仔泥火釉的獨特技藝，把學(xué)院雕塑的空間營造與石灣陶塑塑造</p><p class="ql-block">手法相結(jié)合，將民間審美趣味與現(xiàn)代人的審美趣味相結(jié)合，是石灣陶塑技藝融合時代審美意趣最重要的代表，創(chuàng)建并形成了當(dāng)</p><p class="ql-block">代石灣陶塑獨一無二的語言。</p><p class="ql-block">我們知道石灣陶塑經(jīng)歷了明清、民國到建國、改革開放等幾個重要的歷史時期的變遷，尤其是當(dāng)代經(jīng)濟文化都發(fā)生了翻天</p><p class="ql-block">覆地的變化。由于時間的沉淀與時世的改變，我們“習(xí)慣”過往的程式，并將當(dāng)代的每一種微小的樣式改變都視作對傳統(tǒng)的</p><p class="ql-block">“背叛”。從明代石灣公仔的憨厚質(zhì)樸，到清代的樸拙自然，再到民初的人文氣息、建國后對現(xiàn)實題材的突顯以及改革開放后</p><p class="ql-block">現(xiàn)代藝術(shù)元素的融入等等，這種創(chuàng)造正是石灣陶塑技藝的不斷演變與豐富的過程，也逐步成為石灣陶塑技藝的組成部分。周炳</p><p class="ql-block">基的“風(fēng)格”形成正是基于這種自然而然的演變。他拓展了石灣陶塑的工藝技巧，釉色的搭配明快亮麗，形象的塑造舒展大</p><p class="ql-block">氣。石灣陶塑如同中華傳統(tǒng)繪畫，又帶著鮮明的嶺南特色，它沒有北方藝術(shù)的蒼茫豪邁，而是盡顯嶺南的秀美靈動，是一種獨</p><p class="ql-block">具嶺南趣味的石灣陶塑藝術(shù)。周炳基的陶塑藝術(shù)，是嶺南文化基因與現(xiàn)代審美相互碰撞的產(chǎn)物。他創(chuàng)造了具有現(xiàn)代人審美趣味</p><p class="ql-block">的石灣公仔。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，一個藝術(shù)家除了藝術(shù)的創(chuàng)造，更重要的是他具有一份善行，他對行業(yè)的貢獻與對后輩的幫助。我剛剛從美院畢業(yè)時</p><p class="ql-block">與周炳基曾共事多年，我從他身上學(xué)習(xí)到了許多民間的手藝與東方的審美意趣；他也大膽地吸收學(xué)院的雕塑方法。更重要的是</p><p class="ql-block">他出于善良的天性，無私地向年輕人傳授手藝、分享觀念與審美趣味。石灣在地許多卓有成效的新生代陶藝家都曾受教于他，</p><p class="ql-block">他們是石灣陶塑技藝重要的創(chuàng)作力量。</p><p class="ql-block">本次展覽以周炳基的雕塑與陶塑語言的探究為切入點，通過他的藝術(shù)成長經(jīng)歷、空間構(gòu)造、技藝創(chuàng)新等多個維度梳理他的</p><p class="ql-block">創(chuàng)作文脈，展示他近三十年的青銅雕塑、陶塑以及繪畫精品，全面的呈現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)成就。也從另一個角度印證了石灣陶</p><p class="ql-block">塑從"民間工藝"向"中國雕塑”蛻變的歷史邏輯，為傳統(tǒng)非遺的當(dāng)代傳承提供可資借鑒的實踐樣本。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石雕·凝神“石，沉靜如思；刻，去繁存真?！痹谑駝?chuàng)作中，周炳基延續(xù)“以畫入塑”的語言邏輯，將繪畫性的線條轉(zhuǎn)化為石材上的起伏節(jié)奏。他刪繁就簡，去盡浮華，保留最本質(zhì)的輪廓與體量。每一道刻痕既是技術(shù)的精準(zhǔn)表達，也是心境的外化投射。這一單元不僅是對時間的致敬，更是向雕塑本質(zhì)的回歸——在材料與形神的純粹合一中，完成從民間工藝到當(dāng)代藝術(shù)的精神躍升，為東方美學(xué)的現(xiàn)代詮釋找到一種沉靜而深遠的表達。</p> <p class="ql-block">手稿</p>