<h1><span style="color:rgb(237, 35, 8);">111期 瓊島夜話(huà) 漫游 蘇州 寒山寺 </span></h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 天臺(tái) 國(guó)清寺 </span></h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> (下篇)</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> --- 散淡閑人</p><p class="ql-block"> ( 接上篇 )</p> <font color="#167efb">國(guó)清寺山門(mén) 照壁 隋代古剎</font> <h1><br><font color="#ed2308">三、國(guó)清寺</font><br><br> “寒山”“拾得”平生游居于姑蘇的寒山寺和浙江天臺(tái)的國(guó)清寺，其逸聞?shì)W事民間流傳甚廣，且有多種版本。</h1><h1><br> 浙江天臺(tái)國(guó)清寺在中國(guó)佛教中地位神圣甚偉，它是佛教天臺(tái)宗的祖庭，每當(dāng)日本或韓國(guó)佛教信眾來(lái)此朝拜幾乎是三步一叩首。 唐代“鑒真”六次東渡扶桑，那都是以后的事了。</h1><h1><br> 說(shuō)起國(guó)清寺的不凡，必然要景仰中國(guó)佛教史上一位偉大的大德高僧<font color="#167efb">“智顗大師”</font>(顗讀<font color="#ed2308">夷</font>音，也叫<font color="#ed2308">智者大師</font>)。他的一些事跡在《瓊島夜話(huà)》第50期玉泉山關(guān)公顯圣篇已做了介紹，本篇不再贅述。</h1> <font color="#167efb">智顗大師</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺藏 智顗大師畫(huà)像</font> <h1> <font color="#167efb">智顗</font>（538～597年）南朝陳、和隋時(shí)代的一位高僧。<br> 俗姓陳，字德安，荊州華容（湖北潛江）人。中國(guó)佛教天臺(tái)宗實(shí)際的創(chuàng)始者。天臺(tái)宗為中國(guó)佛教宗派史上第一個(gè)宗派，因智顗晚年居住天臺(tái)山，故稱(chēng)為<font color="#ed2308">天臺(tái)宗。<br></font><br> 智顗善根啟發(fā)甚早，自幼即合掌而眠，并且面西端坐。長(zhǎng)大后，每見(jiàn)佛像則頂禮膜拜，遇出家人<br>則恭敬儀止。七歲時(shí)，智顗常常前往寺院道場(chǎng)，師父見(jiàn)他才情殊特，便口授《普門(mén)品》，才教一遍，智顗已能背誦。<br><br> 十八歲投湘州果愿寺法緒出家，二十歲受具足大戒。二十三歲拜慧思為師，修習(xí)禪法，證得法華三昧。并廣弘教法，成立天臺(tái)宗的思想體系。<br><br> 隋開(kāi)皇十一年（公元591），晉王<font color="#ed2308">楊廣</font>深為仰慕智顗，派遣侍者三番禮請(qǐng)。智顗見(jiàn)其懇切，遂於是年十一月前往揚(yáng)州設(shè)無(wú)遮大會(huì)，隋煬帝率后妃從智顗受菩薩戒。為隋煬帝取法名為<font color="#ed2308">“總持”</font>。<br><br> 隋煬帝楊廣授予大師智者之號(hào)。世稱(chēng)<font color="#167efb">“智者大師”或“天臺(tái)大師”</font>，時(shí)年五十四。在中國(guó)素有<font color="#ed2308">“小釋迦”</font>的尊號(hào)。</h1> <font color="#167efb">2019 05 07日 攝于湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺 智顗大師塑像</font> <font color="#167efb">群山懷抱中的國(guó)清寺</font> <font color="#167efb">風(fēng)水絕佳處</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺游覽線(xiàn)路圖</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺山門(mén)外 唐代天文學(xué)家 僧一行 的衣冠塔</font> <font color="#167efb">山門(mén)前的豐干橋</font> <font color="#167efb">與兄嫂 過(guò)豐干橋 入山門(mén)</font> <h1> 公元575年九月 大師來(lái)到天臺(tái)山與<font color="#ed2308">定光和尚</font>相遇。和尚問(wèn)智顗，是否記得當(dāng)年山頭搖手相喚之事？ 談?wù)撝g，鐘聲響徹滿(mǎn)山，定光和尚表示鐘聲為召集有緣人而響，因此建議智顗駐足於此。於是智顗在定光和尚居住之北尋得一塊勝地，在此創(chuàng)建草庵，種植松果，這就是后來(lái)的國(guó)清寺地址。<br><br> 隋文帝開(kāi)皇十七年（597）十一月，智顗在佛像前端身正坐，如入禪定，安詳示寂，春秋六十，戒臘四十。</h1><h1><br></h1><h1> 國(guó)清寺按照智顗大師親手選址和設(shè)計(jì)所畫(huà)的樣式始建。但限于資金,遲遲不得動(dòng)工，他在臨終遺書(shū)晉王楊廣說(shuō)：“不見(jiàn)寺成,瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見(jiàn)書(shū)后,極為感動(dòng),為追悼恩師，便派司馬王弘監(jiān)造國(guó)清寺。初名<font color="#167efb">天臺(tái)寺</font>，隋大業(yè)元年（605年）賜額<font color="#ed2308">“國(guó)清寺”</font>，后來(lái)成為天臺(tái)宗根本道場(chǎng)。</h1> <font color="#167efb">照壁 隋代古剎</font> <font color="#167efb">國(guó)清講寺山門(mén) 東向開(kāi) 迎紫氣東來(lái)</font> <font color="#167efb">兄 嫂 留 照</font> <font color="#167efb">友 人</font> <h1> 國(guó)清寺距離寧波大約135多公里，自駕車(chē)需兩個(gè)小時(shí)，為圓滿(mǎn)瞻游國(guó)清寺，L 師兄安排了舒適的車(chē)輛，特別令我們感動(dòng)的是，近80高齡的兄嫂一同相陪前往。</h1><h1><br> 車(chē)在高速路上飛馳，南國(guó)水鄉(xiāng)特有的田園風(fēng)光不時(shí)一幅幅映入眼簾，遠(yuǎn)黛青山，條條水渠，嘉禾泛青，魚(yú)跳池塘，鷗鳥(niǎo)低旋，每每變幻，好一派迷人的水鄉(xiāng)風(fēng)光。</h1><h1><br> 一幅大片還沒(méi)有謝幕，車(chē)已行駛至天臺(tái)國(guó)清寺古剎前。</h1><h1><br> 國(guó)清寺乃佛教天臺(tái)宗的<font color="#ed2308">祖庭</font>，它坐臥在四圍群山環(huán)繞，風(fēng)水絕佳的一方寶地。“<font color="#39b54a">五峰層疊郁苕繞，雙澗回環(huán)鎖佛寮”</font>世外桃源式的地理環(huán)境之中，片片僧田與古剎梵宇構(gòu)成一幅<font color="#167efb">人間佛國(guó)凈土</font>圖畫(huà)，國(guó)清寺一向主張<font color="#ed2308">“農(nóng)禪并重，不耕不食”</font>，每當(dāng)春播和秋收的季節(jié)，<font color="#167efb">“遍地僧侶下夕煙”</font>的情景是這里一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。</h1><h1><br> 這里從來(lái)不收門(mén)票，來(lái)訪(fǎng)者有免費(fèi)的休息茶房，中午還有廉價(jià)的素餐。</h1><h1><br> 試問(wèn)不忘佛教初心的寺院還有他家嗎？和那些高昂門(mén)票寺院，一炷香動(dòng)輒成百成千上萬(wàn)，或寺廟已上市為榮，“方丈”駕名牌車(chē)成為時(shí)尚，真的高低立判。<br></h1> <font color="#167efb">車(chē)進(jìn)入天臺(tái)縣</font> <font color="#167efb">隋塔在望</font> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">國(guó)清寺周邊的廟田</span></p> <font color="#167efb">廟 田</font> <font color="#167efb">收割季節(jié) 遍地僧侶下夕煙</font> <font color="#167efb">稻谷飄香</font> <font color="#167efb">稻谷供佛 佛先驗(yàn)收</font> <h1> 國(guó)清寺文化厚重，<font color="#ed2308">智者大師</font>（538-597年）在天臺(tái)山創(chuàng)立了中國(guó)漢化佛教第一宗——天臺(tái)宗。隋煬帝遵照智者大師遺愿建成國(guó)清寺。<br> 唐德宗貞元年間(785-805)，日本高僧<font color="#ff8a00">“最澄”</font>至國(guó)清寺求法，回國(guó)后在京都比睿山創(chuàng)建了日本天臺(tái)宗。11世紀(jì)，高麗僧人<font color="#167efb">“義天”</font>至國(guó)清寺求法，又將天臺(tái)宗傳入朝鮮半島。 國(guó)清寺已成為名揚(yáng)中外的宗教勝地。<br> 國(guó)清寺駐錫過(guò)不少有名高僧，如唐朝<font color="#167efb">天文學(xué)家“僧一行”、寒山、拾得、濟(jì)公和尚、日本東密開(kāi)宗祖師“空海大師”、日本臺(tái)密開(kāi)宗祖師“最澄大師”等。</font>寺內(nèi)還留存有大量的摩崖石刻、碑刻、字跡、佛像、法器等珍貴文物，這些都承載著豐富的宗教文化內(nèi)涵。<br><br>歷史上眾多文人雅士如<font color="#39b54a">孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴、郭沫若、鄧拓、趙樸初</font>等均在國(guó)清寺留下不朽名篇，文化傳承意義非凡。<br><br> 來(lái)國(guó)清寺還很遠(yuǎn)時(shí)，便可見(jiàn)高達(dá)59.3米的<font color="#ed2308">“隋塔”</font>在群山中忽隱忽現(xiàn)，直到國(guó)清寺“南大門(mén)”木魚(yú)山下，才窺塔身全貌。</h1><h1><br><font color="#ed2308"> 隋塔</font>是隋煬帝楊廣為報(bào)智者大師給他授菩薩戒的師恩建造的，因此又叫<font color="#ed2308">報(bào)恩塔</font>。此塔六面九級(jí)， 隋塔在浙江省現(xiàn)存古塔中是最高的，至今已有1400年。因歲月蝕痕，滿(mǎn)目滄桑，可謂閱盡人間春色。原塔為空心樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，因時(shí)日久遠(yuǎn)，飛檐斗拱腐爛，只剩中間的塔體，卻愈發(fā)顯得雄偉、壯觀。</h1> <font color="#167efb">寒山與拾得</font> <font color="#167efb">日本 發(fā)行 郵票 寒山圖</font> <font color="#167efb">臺(tái)灣省發(fā)行的郵票 明代大畫(huà)家王問(wèn)所繪 拾得圖</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺</font> <font color="#167efb">隋塔</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺山門(mén)外的七佛塔</font> <h1> 進(jìn)山門(mén)先要經(jīng)過(guò)安葬歷代高僧舍利的“七佛塔”，紀(jì)念寒山拾得的“寒拾亭”，紀(jì)念唐代最偉大的天文學(xué)家僧一行的“一行到此水西流”碑及“一行禪師之塔”等，再經(jīng)過(guò)以國(guó)清寺高僧“豐干”命名的“豐干橋”，便來(lái)到趙樸初題寫(xiě)的“隋代古剎”照壁墻前。<br><br> 國(guó)清寺一大特色是“山門(mén)”朝東開(kāi)，據(jù)說(shuō)是正對(duì)著智顗大師的肉身塔在東北方向，山門(mén)往東開(kāi)，有拜謁祖師之意； 還有迎紫氣東來(lái)之吉祥。<br><br> 山門(mén)門(mén)楣上大書(shū)“國(guó)清講寺”，國(guó)清寺原為天臺(tái)寺，“定光和尚”曾對(duì)智顗大師說(shuō)<font color="#ed2308">“寺若成、國(guó)必清”</font>。故最后定名“國(guó)清寺”。多了一個(gè)<font color="#ed2308">“講”</font>字， 說(shuō)明該寺是以講經(jīng)說(shuō)法為主的寺院，重佛學(xué)研究，區(qū)別于重修禪的“禪寺”和重清規(guī)戒律的“律寺”，可見(jiàn)“國(guó)清寺”之分量。<br><br> 國(guó)清寺山門(mén)楹聯(lián)；<br><br><font color="#ed2308">古剎著域中，創(chuàng)六代，盛三唐，宗風(fēng)遠(yuǎn)播；<br>名山傳海外，倚五峰，臨二澗，勝跡長(zhǎng)新。</font><br><br> 楹聯(lián)概括了寺院悠久的歷史，清幽的環(huán)境和深遠(yuǎn)的影響。</h1> <font color="#167efb">國(guó)清寺圍墻</font> <font color="#167efb">雙澗回瀾</font> <font color="#167efb">隋代古剎</font> <font color="#167efb">國(guó)清講寺</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺</font> <font color="#167efb">石獅是北京皇家物品運(yùn)來(lái)</font> <font color="#167efb">青銅香爐是乾隆帝母大壽時(shí)的物品</font> <font color="#167efb">青銅香爐是乾隆帝母大壽時(shí)的物品</font> <font color="#167efb">四大天王</font> <font color="#167efb">四大天王</font> <font color="#167efb">海島觀音</font> <font color="#167efb">十八羅漢</font> <font color="#167efb">十八羅漢</font> <font color="#167efb">降龍羅漢轉(zhuǎn)世濟(jì)公</font> <font color="#167efb">五百羅漢堂</font> <font color="#167efb">五百羅漢堂內(nèi)玉佛</font> <font color="#167efb">西方三圣殿</font> <h1><br> 雖然國(guó)清寺曾是皇家寺院，又是天臺(tái)宗的祖庭，也沒(méi)能躲過(guò)那場(chǎng)浩劫。文革后期為接待外賓和重新開(kāi)放寺院的需要，1973年，經(jīng)敬愛(ài)<font color="#ed2308">周恩來(lái)總理</font>親自批文，撥款30萬(wàn)，從北京故宮等方面撥來(lái)95件珍貴文物過(guò)來(lái)，重新整修了國(guó)清寺。如大雄寶殿前的青銅香爐就是<font color="#167efb">乾隆帝母大壽，大臣們進(jìn)獻(xiàn)的貢品，</font>眾多大型元代佛塑像，以及那對(duì)威猛的漢白玉獅子都是從北京遷來(lái)的。<br><br> 國(guó)清寺座北朝南，觀瞻可分東、西、中三條路線(xiàn)。進(jìn)山門(mén)轉(zhuǎn)直彎，甬道兩旁濃蔭蔽日，修竹夾道，平添了深幽神秘的氣氛。進(jìn)彌勒殿，國(guó)清奇觀如詩(shī)所頌“到眼宛如展畫(huà)屏”。<br><br> 天臺(tái)山國(guó)清寺現(xiàn)存建筑為清雍正十二年（1734年）奉敕重修。全寺總面積7.3萬(wàn)平方米、分為五條縱軸線(xiàn)，正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿；還有放生池、鐘鼓樓、聚賢堂、方丈樓、三圣殿、妙法堂（上為藏經(jīng)樓）；三賢堂、伽藍(lán)殿、羅漢堂、文物室等，構(gòu)成一個(gè)擁有2萬(wàn)多平方米、8000余間房屋的古建筑群。天臺(tái)山國(guó)清寺宇依山就勢(shì)，層層遞高，既有佛教建筑嚴(yán)整對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，又給人以靈活自如之感。 名剎國(guó)清寺的自然景觀和人文景觀更具獨(dú)到的特色。<br><br> 以下重點(diǎn)介紹幾處國(guó)清寺的超凡景觀；</h1> <h1><font color="#ed2308"> 1、隋梅；</font><br><br> 天臺(tái)山國(guó)清寺千年隋梅相傳為國(guó)清寺第一任住持<font color="#167efb">“灌頂大師”</font>親手栽植，距今已有 1300余年的樹(shù)齡，樹(shù)桿老似龍爪，但仍枝繁葉茂，近又返老轉(zhuǎn)青，再結(jié)新果。</h1><h1><br> 國(guó)清寺千年隋梅雖然飽經(jīng)滄桑，現(xiàn)仍然生機(jī)勃勃。它又與國(guó)運(yùn)的興衰而共旺衰。每到大雪紛飛之際，暗香浮動(dòng)，游人在梅亭小憩鑒賞，倍感清新。<br>千年隋梅乃是國(guó)清寺一寶。隋梅甚有靈性，<font color="#167efb">文革中，隋梅瀕臨死亡，后來(lái)，周恩來(lái)總理關(guān)懷國(guó)清寺，撥款重修國(guó)清寺后，經(jīng)過(guò)寺僧的精心呵護(hù)，梅樹(shù)又枯木回春，花滿(mǎn)枝頭，重現(xiàn)生機(jī)，再掛累累碩果。</font><br><br>1964年<font color="#ff8a00">郭沫若</font>先生來(lái)到國(guó)清寺視察，為隋梅的靈氣所感動(dòng)，作詩(shī)一首：<br><br><font color="#ed2308">塔古鐘聲寂，</font></h1><h1><font color="#ed2308">山高月上遲，<br>隋梅私自笑，</font></h1><h1><font color="#ed2308">尋夢(mèng)復(fù)何癡。</font><br><font color="#167efb"><br>“梅亭</font>”二字也是郭老的筆跡。在隋梅旁有天臺(tái)同盟會(huì)會(huì)員陳鐘祺、畫(huà)家賴(lài)少其等所書(shū)的“隋梅”碑記及跋語(yǔ)。<br><br> 國(guó)清寺常以1400多歲的梅果來(lái)款待嘉賓，被日本僧人稱(chēng)為“長(zhǎng)生不老果”</h1><h1><br> <font color="#167efb">鄧拓</font>對(duì)國(guó)清寺千年隋梅有《題梅》詩(shī)一首，曰：<br><br><font color="#39b54a">剪取東風(fēng)第一枝<br>半簾疏影坐題詩(shī)，<br>不須胭粉添顏色，<br>猶憶天臺(tái)相見(jiàn)時(shí)。</font><br><br><font color="#ed2308"> 灌頂大師</font>（561-632），俗姓吳，字法云，祖籍常州義興(今稱(chēng)之江蘇宜興)，后移居臨海章安(今為章安鎮(zhèn))。七歲從攝靜寺出家，二十歲受戒。 到天臺(tái)山修禪寺拜智顗為師，稟受觀法，精心研究，遂為侍者。 <br> 智顗大師平生著述，多是由他集錄成書(shū)，是智顗創(chuàng)建天臺(tái)宗的得力助手。智顗大師圓寂后，他一方面整理智顗大師的著述，另一方面修建國(guó)清寺，并以國(guó)清寺為基地傳弘天臺(tái)宗教法。天臺(tái)宗是由智顗開(kāi)創(chuàng)，而后由灌頂繼承并發(fā)展起來(lái)的。</h1><div><br></div> <font color="#167efb">1400余年 隋代灌頂大師手植梅樹(shù)</font> <font color="#167efb">隋梅 必打卡處</font> <font color="#167efb">梅亭</font> <font color="#167efb">郭沫若手書(shū) 梅亭</font> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">梅下留照 青春永駐</span></p> <font color="#167efb">兄嫂舉案 眷侶神仙</font> <font color="#167efb">梅樹(shù)下約 百年好合</font> <h1><font color="#ed2308">2、一行到此水西流；</font></h1><h1><br><br> 到國(guó)清寺山門(mén)外，過(guò)溪澗上<font color="#167efb">“豐干橋”</font>，其左側(cè)岸邊矗立一通石碑，上面鐫刻七個(gè)大字；<font color="#ff8a00">“一行到此水西流”</font>。這是國(guó)清寺發(fā)生在<font color="#167efb">唐開(kāi)元年間</font>的一段公案。<br><br> 唐代杰出的天文學(xué)家，高僧<font color="#ed2308">“一行”</font>，本名<font color="#167efb">張遂</font>(683年---727年)。佛教密宗的領(lǐng)袖，著有密宗權(quán)威著作《大日經(jīng)疏》。<font color="#39b54a">在世界上首次推算出子午線(xiàn)緯度一度之長(zhǎng)，用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線(xiàn)。他還發(fā)現(xiàn)星體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，歷史上第一次提出了月亮比太陽(yáng)離地球近的科學(xué)論點(diǎn)。</font></h1><h1><br> 唐開(kāi)元年間，他奉<font color="#ff8a00">唐玄宗</font>之命編制<font color="#ed2308">《大衍歷》</font>。他在奉旨編寫(xiě)《大衍歷》時(shí)曾不遠(yuǎn)數(shù)千里至<font color="#39b54a">天臺(tái)山國(guó)清寺向一個(gè)隱名大德</font><font color="#ed2308">“達(dá)真和尚”</font>拜師，研習(xí)數(shù)術(shù)，學(xué)習(xí)歷算之法，造詣更深，名聲更震。<br><br> <font color="#167efb"> 據(jù)“高僧傳”記載；“一行”到達(dá)國(guó)清寺時(shí)，但見(jiàn)古松森森，流溪淡然岑寂。來(lái)至一院乃聞“達(dá)真和尚”謂侍者曰。今日當(dāng)有弟子自遠(yuǎn)求吾算法。又謂侍者曰；“門(mén)前水西流弟子當(dāng)至”。原本東流的溪水，此刻卻溪水西流。<br>“一行”承其言而入。稽首請(qǐng)法 “達(dá)真和尚”盡授其訣焉。<br> 爾后門(mén)前溪水復(fù)東流矣，自此聲振遐邇。</font><br><br> “一行”在完成《大衍歷》的同年，開(kāi)元十五年十月八日在長(zhǎng)安華嚴(yán)寺圓寂，當(dāng)時(shí)只有45歲。<font color="#ed2308">唐玄宗</font>痛悼，嘆曰:<font color="#167efb">"禪師舍朕!"</font> 追賜其謚號(hào)為<font color="#ed2308">"大慧禪師"</font>，并親自為一行禪師撰寫(xiě)碑文。</h1><h1> <br> 開(kāi)元十七年(729)，<font color="#ed2308">《大衍歷》</font>頒布實(shí)行，并一直沿用達(dá)八百年之久。</h1> <font color="#167efb">1956年我國(guó)發(fā)行的古代科學(xué)家 僧一行 郵票</font> <font color="#167efb">一行 大師 范增繪</font> <font color="#167efb">一行到此水西流 碑</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺 山門(mén)前 澗水</font> <font color="#167efb">雙澗回瀾</font> <h1>唐代 <font color="#167efb">孫誧</font>《一行算法》曾詩(shī)贊；<div><br><font color="#39b54a">一行尋師觸處游，<br>到天臺(tái)后始應(yīng)休。<br>因知算法通天地，<br>溪水尋常盡逆流。</font></div><div><br><br>當(dāng)代 <font color="#167efb">鄧拓</font>詠詩(shī)</div><div><br><font color="#b06fbb">一行到此水西流，<br>今日東風(fēng)起上游。<br>涉盡禪關(guān)當(dāng)入世，<br>慈航普渡去悠悠</font>。</div><div><br><br>當(dāng)代 <font color="#167efb">趙樸初</font>詠詩(shī)</div><div><br><font color="#39b54a">森森萬(wàn)木寺門(mén)幽，<br>熱惱途中喜小休。<br>忽見(jiàn)回天好身手，<br>一行到此水西流。</font><br><br>來(lái)國(guó)清寺游覽，<font color="#ed2308">“雙澗回瀾”</font>已成為必打卡處。</div><div><br></div></h1> <h1><font color="#ed2308">3、雨花殿</font></h1><h1><br><br> 雨花殿即“天王殿”。<br>“雨花”是法雨天花的意思，相傳國(guó)清寺建成后，首任方丈“<font color="#167efb">灌頂大師”</font>曾開(kāi)筵講解《妙法蓮華經(jīng)》，講到精妙之處，人們能感覺(jué)到天降法雨，落入心田，因此取名“雨花殿”。</h1><h1><br>殿里供奉著四大天王，分別是</h1><h1><br>東方持國(guó)天王；手持無(wú)弦琵琶，</h1><h1><br>南方增長(zhǎng)天王，手持無(wú)鞘寶劍；</h1><h1><br>西方廣目天王，手持無(wú)鱗龍；</h1><h1><br>北方多聞天王，手持無(wú)骨傘。</h1><h1><br> 四大天王各護(hù)一方天下，民間根據(jù)他們所執(zhí)的四種法器，隱喻<font color="#167efb">風(fēng)、調(diào)、雨、順，寄托“五谷豐登”、“國(guó)泰民安”的美好愿望。</font></h1><h1><br> 雨花殿院子四周分別種植了兩棵樟樹(shù)和兩棵柏樹(shù)，都有四百年以上的樹(shù)齡了。</h1><div><br></div> <h1><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4、濟(jì)公；</span></h1><h1><br></h1><h1> 大名鼎鼎的活佛濟(jì)公，就是由這一位<span style="color:rgb(237, 35, 8);">降龍羅漢</span>轉(zhuǎn)世而來(lái)的。濟(jì)公在歷史上是確有其人，他的出生地就是在天臺(tái)縣。</h1><h1><br></h1><h1> 濟(jì)公原名<span style="color:rgb(237, 35, 8);">李修緣</span>，法號(hào)<span style="color:rgb(22, 126, 251);">道濟(jì)</span>，他是南宋禪宗臨濟(jì)宗的高僧，因行事瘋癲，不拘一格，世人便稱(chēng)其為<span style="color:rgb(22, 126, 251);">濟(jì)顛和尚，</span></h1><h1><br></h1><h1> 濟(jì)公祖上都是達(dá)官顯貴，其父李茂春是遠(yuǎn)近聞名的大善人，好善樂(lè)施。相傳李茂春四十歲還膝下無(wú)子，便攜夫人來(lái)國(guó)清寺求子，回去之后夫人便有了身孕。</h1><h1><br></h1><h1> 過(guò)了十月，濟(jì)公出世了。但是出生后，孩子大哭大鬧，三天三夜，不眠不休。無(wú)奈之下，李員外再次求助國(guó)清寺方丈，方丈看到孩子后，笑呵呵地在孩子的頭上摸了三下，說(shuō)道：<span style="color:rgb(255, 138, 0);">“不要哭，不要叫，你的來(lái)歷我知道，既來(lái)之，則安之?！?lt;/span>說(shuō)也奇怪，這孩子聽(tīng)了這句話(huà)后就破涕為笑了。這就是濟(jì)公出生的故事，此類(lèi)故事在民間廣為流傳，并在<span style="color:rgb(22, 126, 251);">2006年被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。</span></h1><h1><br></h1> <font color="#167efb">濟(jì)公原籍天臺(tái)</font> <font color="#167efb">降龍羅漢 轉(zhuǎn)世 濟(jì)公</font> <h1><font color="#ed2308">5、法乳千秋亭；</font><br><br> <font color="#167efb">“法乳千秋”</font>意思就是天臺(tái)宗的佛法教義如同母親的乳汁一般千秋萬(wàn)代地惠澤天臺(tái)宗的信徒。這座碑亭是在1982年由日本天臺(tái)宗信徒出資興建的。</h1><h1><br> 正中為“<font color="#167efb">天臺(tái)智者大師贊仰頌碑</font>”。</h1><h1><br> 東為“<font color="#167efb">天臺(tái)行滿(mǎn)座主贈(zèng)別最澄大師詩(shī)碑</font>”。</h1><h1><br> 西為“日本<font color="#167efb">最澄大師</font>得法靈跡碑”。</h1><h1><br> 三塊石碑的正面文字均由<font color="#ed2308">趙樸初</font>撰書(shū)，背面為日本天臺(tái)宗本山延歷寺第253代座主<font color="#167efb">山田惠諦長(zhǎng)老</font>題書(shū)。<br><br></h1><h1> 當(dāng)代日本天臺(tái)宗有教派9種，信徒近300萬(wàn)人。在唐貞觀二十年（公元804年）日本高僧“最澄”隨遣唐使來(lái)到長(zhǎng)安，后經(jīng)水路來(lái)到寧波，在當(dāng)時(shí)的寧波刺史陸淳的引薦下來(lái)到國(guó)清寺學(xué)習(xí)天臺(tái)宗，先后跟隨國(guó)清寺的“道遂”和佛隴寺的“行滿(mǎn)”學(xué)習(xí)佛法。<br>一年后，最澄學(xué)成歸國(guó)，在日本比叡山建立延歷寺，開(kāi)創(chuàng)了日本天臺(tái)宗。</h1><h1><br> 一千多年來(lái)，日本天臺(tái)宗信徒一直奉這里為祖庭，<font color="#167efb">每年都有大批信徒來(lái)此朝拜，國(guó)清寺也因此成為了中日文化交流的一條重要紐帶。</font>當(dāng)年<font color="#b06fbb">最澄帶回日本的還有茶籽，這也為茶文化在日本的傳播奠定了基礎(chǔ)。</font></h1><div><font color="#b06fbb"><br></font></div> <font color="#167efb">法乳亭</font> <font color="#167efb">法乳亭 詩(shī)碑</font> <font color="#167efb">法乳亭 詩(shī)碑</font> <font color="#167efb">法乳亭 詩(shī)碑</font> <h1><font color="#ed2308">6、錫杖泉</font><br><br> 國(guó)清寺的錫杖泉為一水井，水質(zhì)清澈，常年不竭，旁刻“錫杖泉”三字。據(jù)說(shuō)國(guó)清寺初建時(shí)，寺僧用水十分不便，欲在此處掘井，又被巖層阻隔。當(dāng)時(shí)國(guó)清寺的<font color="#167efb">“普明禪師”</font>見(jiàn)狀，即以錫杖叩石，說(shuō)<font color="#39b54a">“此石出水，不亦樂(lè)乎！”</font>泉水即應(yīng)聲涌出，故將此泉取名為“錫杖泉”。</h1><div><br></div> <font color="#167efb">錫杖泉</font> <font color="#167efb">錫杖泉</font> <h1><font color="#ed2308">7、中韓天臺(tái)宗祖師紀(jì)念堂</font><br><br> 1995年，韓國(guó)佛教天臺(tái)宗信徒，為報(bào)答祖庭恩德在此修建了中韓天臺(tái)宗祖師紀(jì)念堂。</h1><h1><br> 中間這位是智者大師，他左手邊是韓國(guó)天臺(tái)宗的開(kāi)創(chuàng)者高麗<font color="#39b54a">義天大覺(jué)國(guó)師</font>，右手邊這位是韓國(guó)天臺(tái)宗的<font color="#167efb">中興祖師上月圓覺(jué)大師</font>。</h1><h1><br> 佛像后面后三塊石碑，分別記錄了三位祖師的功績(jī)，分別由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和韓國(guó)天臺(tái)宗信徒正南大忠撰書(shū)。</h1><h1><br> 天臺(tái)宗自宋朝傳入韓國(guó)后，一直延傳至今，擁有百萬(wàn)信徒，他們也奉國(guó)清寺為祖庭，每年也會(huì)有大批韓國(guó)信徒來(lái)此朝拜。</h1><div><br></div><h1> 國(guó)清寺歷史上曾出過(guò)一位外籍方丈叫<font color="#167efb">寶云義通</font>，他就是韓國(guó)人，位列天臺(tái)宗第十六祖，中韓兩國(guó)在宗教文化交流上一直關(guān)系緊密，交流廣泛。<br></h1><div><br></div> <font color="#167efb">中韓天臺(tái)宗祖庭紀(jì)念堂</font> <h1><font color="#ed2308">8、法華經(jīng)幢</font><br><br> 上面刻有“南無(wú)妙法蓮華經(jīng)—日蓮”九個(gè)大字，是日本“日蓮宗”祖師日蓮上人的筆跡。經(jīng)幢下面刻有<font color="#167efb">“知恩報(bào)恩”</font>四字，為趙樸初手筆，兩個(gè)“恩”字，前大后小，意寓給的恩大，報(bào)的恩小，永遠(yuǎn)都報(bào)不盡。</h1><h1><br> 經(jīng)幢是日本天臺(tái)宗支派日蓮宗信徒于1986年捐立的。該宗創(chuàng)始人<font color="#ed2308">日蓮上人</font>（1222—1282）曾在日本天臺(tái)宗的祖山比叡山上學(xué)習(xí)天臺(tái)教義十余年，信奉《妙法蓮華經(jīng)》。日蓮宗現(xiàn)在擁有14種教派5千多萬(wàn)信徒。</h1><div><br></div> <font color="#167efb">日本天臺(tái)宗支派日蓮宗信徒于1986年捐立法華經(jīng)幢</font> <font color="#167efb">趙樸初書(shū)寫(xiě) 知恩報(bào)恩</font> <font color="#167efb">法華經(jīng)幢 妙法蓮華經(jīng)</font> <h1><font color="#ed2308">9、鵝字碑</font><br><br> 一筆寫(xiě)就的這個(gè)<font color="#ed2308">“鵝”</font>字是書(shū)圣<font color="#167efb">王羲之</font>的真跡，筆力灑落，極具神韻。</h1><h1><br> 相傳，王羲之曾在天臺(tái)山主峰華頂山上跟隨高道<font color="#167efb">白云子</font>學(xué)習(xí)“永”字八法，并在華頂上留下一塊獨(dú)筆鵝字碑。</h1><h1><br> 年代久遠(yuǎn)，鵝字碑被埋地下，清咸豐九年（公元1859年），被天臺(tái)鄉(xiāng)賢<font color="#ed2308">曹掄選</font>發(fā)現(xiàn)，使得鵝字碑重建天日，但是石碑找到時(shí)僅剩半塊了。曹掄選細(xì)細(xì)研究，花了整整七年的時(shí)間，重新補(bǔ)全了鵝字，后來(lái)將石碑移到國(guó)清寺。</h1><div><br></div><h1> 各位好朋友您能看出哪半邊是書(shū)圣的真跡嗎？</h1><div><br></div> <font color="#167efb">王羲之 曹掄選 完璧鵝字碑</font> <h1><font color="#ed2308">10、三賢殿</font><br><br> 三賢殿是國(guó)清寺供奉唐代豐干、拾得和寒山三位高僧之處。</h1><h1><br> 在三賢殿的門(mén)口一側(cè)墻壁上刻有前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)“傳印”長(zhǎng)老手書(shū)的寒山詩(shī)，另一側(cè)墻壁上是寒山線(xiàn)刻石像。<br><br>大殿供臺(tái)上三位塑像栩栩如生，豐干居中，左右為寒山拾得。</h1><h1><br><font color="#ed2308"> “豐干”</font>是唐代國(guó)清寺的高僧，據(jù)傳它是阿彌陀佛轉(zhuǎn)世，因他的坐騎是一只老虎，這里原來(lái)是老虎來(lái)去之地，因此這里原名也叫<font color="#167efb">“虎嘯堂”</font>。</h1><h1><br> 這位手握掃帚的僧人是<font color="#ed2308">“拾得”</font>，拾得是豐干路邊撿來(lái)的棄嬰，故名“拾得”，后在國(guó)清寺出家為僧。身后背著一個(gè)竹筒的這位就是<font color="#ed2308">寒山子</font>，與拾得是好友，世人并稱(chēng)為“寒山拾得”。</h1><h1><br> <font color="#167efb"> “寒山拾得”曾游走在</font><font color="#ed2308">蘇州“妙利普明塔院”</font><font color="#b06fbb">（寒山寺）</font><font color="#167efb">和天臺(tái)的國(guó)清寺。在國(guó)清寺也留下了二位好多雪泥鴻爪，后人傳頌不絕。</font></h1><h1> <br> 他們?nèi)贿€是一代“詩(shī)僧”，寒山還是中國(guó)白話(huà)詩(shī)文的開(kāi)山鼻祖，他以通俗上口的表述寫(xiě)出了許多極富哲理的詩(shī)文，傳世的有三百余首，都收集在《<font color="#167efb">寒山子詩(shī)集》中。</font></h1> <font color="#167efb">石刻寒山像</font> <font color="#167efb">傳印大師書(shū)法 寒山詩(shī)</font> <font color="#167efb">三賢堂 供奉 豐干 寒山 拾得 塑像</font> <font color="#167efb">三大賢</font> <font color="#167efb">三賢殿</font> <font color="#167efb">寒山問(wèn)拾得</font> <h1><br><font color="#ed2308">四、寒山 拾得小傳</font><br><br><br> 關(guān)于寒山拾得的事跡正史無(wú)有記載，只有唐朝在臺(tái)州的一位到任官員<font color="#167efb">閭丘胤</font>編寫(xiě)的<font color="#167efb">《寒山子詩(shī)集》</font>的序言中披露一些信息，現(xiàn)摘錄一些片段，以饗讀者朋友；<br><br> <font color="#167efb"><br>“寒山子詩(shī)集”序節(jié)錄；</font><br> <br> 詳夫寒山子者，不知何許人也，自古老見(jiàn)之，皆謂貧人風(fēng)狂之士。隱居天臺(tái)西七十里，號(hào)為<font color="#167efb">寒巖</font>，時(shí)常來(lái)國(guó)清寺。<br> 寺有拾得，<font color="#167efb">知食堂</font>，尋常收<font color="#167efb">貯余殘菜滓于竹筒內(nèi)，寒山若來(lái)，即負(fù)而去。</font></h1><h1><br></h1><h1> 寒山或長(zhǎng)廊徐行，叫噪陵人，或望空獨(dú)笑。時(shí)僧遂捉罵打趁，乃駐立撫掌，呵呵大笑，良久而去。<br> <br> 且寒山狀如貧子，形貌枯悴，一言一氣，理合其意，沉思有得，或宣暢乎道情。凡所啟言，洞該玄默。乃<font color="#167efb">樺皮為冠</font>，布裘破弊，木屐履地。是故至人遁跡，同類(lèi)化物?；蜷L(zhǎng)廊唱詠，唯言<font color="#167efb">“咄哉咄哉！三界輪回”?；蛴诖迨?，與牧牛子而歌笑；或逆或順，自樂(lè)其性，非哲者安可識(shí)之矣。</font><br> <br> 胤(閭丘胤)將赴任臺(tái)州乃<font color="#167efb">頭痛</font>，乃遇一禪師，名豐干，言從天臺(tái)山國(guó)清寺來(lái)，特此相訪(fǎng)。乃命救疾。師舒容而笑曰：“身居四大，病從幻生，若欲除之，應(yīng)須凈水?！睍r(shí)乃持凈水上師，師乃噴之，須臾祛殄。師乃謂胤曰：“臺(tái)州海島嵐毒，到日必須保護(hù)?！?lt;br> <br> 胤(閭丘胤)問(wèn)師曰：“未審彼地當(dāng)有何賢，堪為師仰？”<font color="#167efb">師曰：“見(jiàn)之不識(shí)，識(shí)之不見(jiàn)。若欲見(jiàn)之，不得取相，乃可見(jiàn)之。寒山</font><font color="#ed2308">文殊</font><font color="#167efb">，遁跡國(guó)清；拾得</font><font color="#ed2308">普賢</font><font color="#167efb">，狀如貧子，又似風(fēng)狂，或去或來(lái)，在國(guó)清寺庫(kù)院走使，廚中燒火?！?lt;/font>言訖辭去。</h1><h1> <br> 胤(閭丘胤)至任臺(tái)州乃特往禮拜國(guó)清寺，乃問(wèn)寺眾：“此寺先有豐干禪師院在何處？并拾得、寒山子見(jiàn)在何處？”時(shí)僧道翹答曰：“豐干禪師院在經(jīng)藏后，即今無(wú)人住得，每有一虎，時(shí)來(lái)此吼。寒山、拾得二人見(jiàn)在廚中?！?lt;/h1><h1><br> 僧引胤(閭丘胤)至豐干禪師院，乃開(kāi)房，唯見(jiàn)虎跡。乃問(wèn)僧寶德、道翹：“禪師在日，有何行業(yè)？”僧曰：<font color="#167efb">“豐干在日，唯攻舂米供養(yǎng)，夜乃唱歌自樂(lè)?！?lt;/font><br> <br> 遂至廚中，灶前見(jiàn)二人向火大笑，胤(閭丘胤)便禮拜。二人連聲喝胤，自相把手，呵呵大笑叫喚，乃云：<font color="#167efb">“豐干饒舌，饒舌。彌陀不識(shí)，禮我何為？”</font>僧徒奔集，遞相驚訝：何故尊官禮二貧士？時(shí)二人乃牽手走出寺。 急走而去，<font color="#167efb">即歸寒巖</font>。<br> <br> 胤(閭丘胤)乃令覓訪(fǎng)，喚歸寺安置。胤(閭丘胤)乃歸郡，遂置凈衣二對(duì)、香藥等持送供養(yǎng)。時(shí)二人更不返寺，使乃就巖送上，而見(jiàn)寒山子乃高聲喝曰：“<font color="#167efb">賊！賊！”退入巖穴，乃云：“報(bào)汝諸人，各各努力?！比胙ǘ?。其穴自合，莫可追之。其拾得，跡沉無(wú)所。</font></h1><h1><br> 乃令僧道翹等，具往日行藏，唯于竹木石壁書(shū)詩(shī)，并村墅人家廳壁上所書(shū)文句<font color="#167efb">三百余首</font>，及拾得于土地堂壁上書(shū)言偈，并纂集成卷。</h1> <h1>又有流傳；<br> 拾得到廚房打雜時(shí)，寺里廚房的食物總遭烏鴉偷啄，每次都搞得狼藉不堪。他見(jiàn)狀徑直拿著木杖去了伽藍(lán)殿，對(duì)著伽藍(lán)護(hù)法神像怒斥：“你們受著出家人的供養(yǎng)，本該守護(hù)佛寺道場(chǎng)，卻連廚房食物都護(hù)不住，怎能擔(dān)起伽藍(lán)的職司？”說(shuō)完便用木杖抽打神像。<br>當(dāng)晚全寺僧眾都?jí)粢?jiàn)伽藍(lán)神前來(lái)訴苦，<font color="#167efb">說(shuō)自己被拾得打了。</font>第二天僧眾到伽藍(lán)殿查看，果然看到神像上留有清晰杖痕，這才驚覺(jué)拾得并非凡俗之人 。<br> <br> 拾得在國(guó)清寺常掃地，面對(duì)寒山“掃的是什么”的疑問(wèn)，他否定“掃落葉塵土”的說(shuō)法，點(diǎn)明實(shí)則在<font color="#167efb">“掃人心的執(zhí)著”</font>。他解釋落葉飄零如人心被妄念左右，掃地既是清外在塵埃，更是提醒自己和他人掃除內(nèi)心迷妄，揭示修行藏在日常瑣事中的道理。<br> <br> 一次寺中做法事說(shuō)戒時(shí)，拾得趕牛進(jìn)來(lái)拍手大笑，遭首座怒斥后，他以“<font color="#167efb">無(wú)嗔即是戒，心凈即出家”</font>點(diǎn)化眾僧；還說(shuō)<font color="#167efb">所趕之牛是前世不守戒的本寺僧人，念言“前生不持戒，人面而畜生”</font>，以此警示眾僧要恪守戒律、珍惜修行機(jī)緣，不可辜負(fù)佛恩。</h1><div><br></div><div><br></div> <font color="#167efb">寒山 拾得</font> <font color="#167efb">明代 大畫(huà)家 王問(wèn)繪 拾得像</font> <font color="#167efb">寺養(yǎng)蘭花</font> <font color="#167efb">寺養(yǎng)牡丹</font> <font color="#167efb">匾上的字 你認(rèn)得嗎？</font> <font color="#167efb">文物 玉佛</font> <font color="#167efb">文物 香爐</font> <font color="#167efb">寒山詩(shī)集</font> <h1><font color="#ed2308">五、寒山 拾得 豐干詩(shī)選；</font><br></h1><h1><br>最后選錄豐干、寒山、拾得三位大德隱賢幾首詩(shī)欣賞；</h1><br><font color="#167efb">寒山的詩(shī)；</font><br><br><font color="#39b54a">吾心似秋月，碧潭清皎潔。</font><br><font color="#39b54a">無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)。</font><br><br><font color="#39b54a">重巖我卜居，鳥(niǎo)道絕人跡。</font><br><font color="#39b54a">庭際何所有，白云抱幽石。</font><br> <br><font color="#39b54a">人問(wèn)寒山道，寒山路不通。</font><br><font color="#39b54a">夏天冰未釋?zhuān)粘鲮F朦朧。</font><br> <br><font color="#39b54a">一向寒山坐，淹留三十年。</font><br><font color="#39b54a">昨來(lái)訪(fǎng)親友，太半入黃泉。</font><br> <br><font color="#39b54a">我見(jiàn)世間人，茫茫走路塵。</font><br><font color="#39b54a">不知此中事，將何為去津。</font><br><br><font color="#39b54a">榮華能幾日，眷屬片時(shí)親。</font><br><font color="#39b54a">縱有千斤金，不如林下貧。</font><br><br><br><font color="#167efb">拾得的詩(shī)；</font><br><br><font color="#b06fbb">拾得從師日，山空路僻時(shí)。<br>虎狼來(lái)作伴，麋鹿共棲遲。<br><br>溪影沉云色，松聲長(zhǎng)竹枝。<br>由來(lái)輕行者，皆是圣賢兒。</font><br><br> <br><font color="#167efb">豐干的詩(shī)；</font><br><br><font color="#ff8a00">余自來(lái)天臺(tái)，凡經(jīng)幾萬(wàn)回。<br>一身如云水，悠悠任去來(lái)。<br> <br>電光瞥然起，生死紛塵埃。<br>寒山特相訪(fǎng)，拾得常往來(lái)。<br><br>論心話(huà)明月，太虛廓無(wú)礙。<br>法界即無(wú)邊，一法普遍該。</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺留影</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺留影</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺留影</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺留影</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺留影</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺留影</font> <font color="#167efb">國(guó)清寺留影</font> 國(guó)清寺 接待 來(lái)客的 茶房休息室 <h1><font color="#b06fbb">結(jié)束語(yǔ)；</font></h1> <h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);">人似秋鴻來(lái)有信，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);">游如春夢(mèng)也留痕。</span></h1><h1><br></h1><h1> 這些年來(lái)拜過(guò)的名山古剎真如法乳源頭，活水連綿。除五大菩薩道場(chǎng)，五臺(tái)山、峨眉山、普陀山、九華山、雪竇山的知名寺院外，細(xì)細(xì)想來(lái)還有；</h1><h1><br></h1><h1>三亞的南山寺，</h1><h1>杭州的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">靈隱寺</span>、<span style="color:rgb(22, 126, 251);">凈慈寺、虎跑寺</span>，</h1><h1>揚(yáng)州的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">高旻寺</span>，</h1><h1>鎮(zhèn)江的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">金山寺</span>，</h1><h1>蘇州的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">寒山寺</span>，西園寺，</h1><h1>南京的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">雞鳴寺</span>、大報(bào)恩寺，鐘山<span style="color:rgb(22, 126, 251);">靈谷寺</span></h1><h1>武漢的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">歸元寺</span>，</h1><h1>無(wú)錫的靈山寺，</h1><h1>當(dāng)陽(yáng)的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">玉泉寺</span>，</h1><h1>寧波的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">阿育王寺、天童禪寺</span>，</h1><h1>北京的雍和宮、白云觀、臥佛寺<span style="color:rgb(22, 126, 251);">、法海寺</span>，香山寺，白塔寺、廣化寺、法源寺、</h1><h1>上海靜安寺、玉佛寺，</h1><h1>九江廬山<span style="color:rgb(22, 126, 251);">東林寺</span>，</h1><h1>泰安<span style="color:rgb(22, 126, 251);">普照寺</span>，</h1><h1>廣州<span style="color:rgb(22, 126, 251);">光孝寺</span>、六榕寺，</h1><h1>肇慶禪宗六祖<span style="color:rgb(22, 126, 251);">梅庵</span></h1><h1>韶關(guān)<span style="color:rgb(22, 126, 251);">南華寺</span>，</h1><h1>西安大雁塔慈恩寺、小雁塔寺</h1><h1>陝西扶風(fēng)<span style="color:rgb(22, 126, 251);">法門(mén)寺</span></h1><h1>洛陽(yáng)<span style="color:rgb(22, 126, 251);">白馬寺</span>、龍門(mén)寺，</h1><h1>廈門(mén)<span style="color:rgb(22, 126, 251);">南普陀寺</span>，</h1><h1>福州<span style="color:rgb(22, 126, 251);">涌泉寺</span>，</h1><h1>泉州<span style="color:rgb(22, 126, 251);">開(kāi)元寺</span>，</h1><h1>潮州開(kāi)元寺、叩齒寺，</h1><h1>河南開(kāi)封<span style="color:rgb(22, 126, 251);">大相國(guó)寺</span>、登封<span style="color:rgb(22, 126, 251);">少林寺</span>，</h1><h1>山西永濟(jì)<span style="color:rgb(22, 126, 251);">普救寺</span></h1><h1>山西太原永祚寺</h1><h1>山西太原晉祠奉圣寺</h1><h1>山西太原蒙山大佛開(kāi)化寺</h1><h1>山西平遙<span style="color:rgb(22, 126, 251);">雙林寺</span></h1><h1>山西北岳<span style="color:rgb(22, 126, 251);">懸空寺</span></h1><h1>山西洪洞<span style="color:rgb(22, 126, 251);">廣勝寺</span></h1><h1><span style="color:rgb(51, 51, 51);">山</span>西應(yīng)縣<span style="color:rgb(51, 51, 51);">釋迦寺</span></h1><h1>山西大同<span style="color:rgb(22, 126, 251);">華嚴(yán)寺</span></h1><h1>龍口南山寺</h1><h1>薊州<span style="color:rgb(22, 126, 251);">獨(dú)樂(lè)寺</span>，</h1><h1>張掖大佛寺，</h1><h1>哈爾濱極樂(lè)寺</h1><h1>呼和浩特的大召寺、小召寺，</h1><h1>銀川的承天寺，</h1><h1>西寧的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">塔爾寺</span>，</h1><h1>新疆伊犁的大清真寺，</h1><h1>西藏拉薩的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">大昭寺</span>、<span style="color:rgb(22, 126, 251);">小昭寺</span><span style="color:inherit;">，</span></h1><h1><span style="color:inherit;">西藏日喀則的</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">扎寺倫布寺</span><span style="color:inherit;">，</span></h1><h1>臺(tái)灣<span style="color:rgb(22, 126, 251);">中臺(tái)寺</span></h1><h1>香港黃大仙寺</h1><h1>澳門(mén)媽祖閣</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1> 它們都是天下的著名梵宇名寺。</h1><h1>如有機(jī)會(huì)可與朋友們分享我所攝的那些照片。</h1><h1><br></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1> 這次來(lái)國(guó)清寺一拜，是多少年來(lái)的愿望，機(jī)緣所致，L 大師兄玉成，了卻夙愿，感動(dòng)至極。</h1><h1><br></h1><h1> 在歸途的路上，一場(chǎng)甘霖不期而至，真?zhèn)€好大雨，俄頃，野云四合，山川迷蒙，天河倒瀉，雨中行車(chē)，舍陸履水似浪里蕩舟，。</h1><h1><br></h1><h1> 來(lái)兮歸去，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，風(fēng)雨與彩虹同至，山河共乾坤纏綿，哼成一首<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“游國(guó)清寺歸來(lái)放歌”</span>如泉噴出；</h1><h1><br></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);">春潮帶雨晚來(lái)急，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);">天廓架虹山川碧。</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大地托起春浩蕩，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);">心宇詩(shī)蕩十萬(wàn)里。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);">寺傳承，國(guó)必清，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);">且看古梅笑東風(fēng)。</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);">人逢盛世天也助，</span></h1><h1><span style="color:rgb(57, 181, 74);">仰天長(zhǎng)嘯散淡翁。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1>2025年4月22日 拜謁國(guó)清寺 </h1><h1>本篇 完稿于 2025 12 28</h1><h1>散淡閑人 于瓊島</h1> <font color="#167efb">鳥(niǎo)瞰 國(guó)清寺</font>