<p class="ql-block">躺在賓館的床上,一邊休息一邊翻看手機(jī)，在百度上發(fā)現(xiàn)離我們住的不遠(yuǎn)處有一座文殊院，于是和姐幾個一商量，便打車前往。</p><p class="ql-block">前面講過，我不是哪個教的教徒，佛和道都不信，但又都信。</p><p class="ql-block">我知道這很矛盾，因?yàn)槲以淇谡f過，我是一個絕對的唯物主義者，什么鬼啊神兒啊的都不信，但又因?yàn)樗较侣犖覌屨f，人世間的事寧可信其有，不可信其無，所以我喜歡到那些遠(yuǎn)離市區(qū)，隱在山谷里的廟宇道觀，聽梵音鐘磬之聲。在這個充滿欲望的世界里，只有這供奉木胎泥塑的地方，才是最清涼干凈的世界，聽著那朗朗上口的《心經(jīng)》或《道德經(jīng)》，才能得到一絲絲心靈上的慰藉。</p><p class="ql-block">不過讓我選邊站隊(duì)，我還是盡可能地往道家偏移，因?yàn)槟钱吘故俏覀儽就恋淖诮蹋v的是天人合一，順其自然，道教里邊的神和仙的模樣大多數(shù)都是中國人的模樣，都是一些傳說中的中國人物，比如說太上老君，玉皇大帝，文武財(cái)神，四大天王，八仙、灶王爺，黃大仙等，這些都是有名有姓的。 </p><p class="ql-block">道教場所也是比較靈活，它是以地勢、地貌和地形來建造的，比較注重人與自然的和諧，風(fēng)格也比較簡約。曾經(jīng)去過幾個道觀，有的在山崖下，有的在懸崖邊，更有的在山之尖頂，這些道觀建筑給人的感觀，似乎更加壯觀一些，我是這么認(rèn)為的。</p><p class="ql-block">說實(shí)在的，我對這經(jīng)那經(jīng)的并不感興趣，我不是教徒，不可能背誦哪些自己弄不懂的經(jīng)文，我主要是看那些古色古香的建筑，看那些里邊的人物造型，看里邊墻上所講的故事。</p><p class="ql-block">說著說著就似乎走遠(yuǎn)了，還是回到文殊閣吧。</p><p class="ql-block">成都市的文殊院不在深山密林之中，也不在懸崖峭壁之上，</p><p class="ql-block">是在成都市青羊區(qū)文殊院街六十六號。</p><p class="ql-block">文殊院歷史悠久風(fēng)景秀麗，占地20余萬平方米，是長江流域的四大禪林之首。</p><p class="ql-block">文殊院創(chuàng)建于隋唐時期，原名信相院，山門上有“古信相寺”匾額，清代初改名為文殊院，明末清初毀于戰(zhàn)火，只留下兩顆古老的杉樹?，F(xiàn)在的文殊院是清康熙二十年，由一個叫慈篤海月的禪師，發(fā)愿修復(fù)古信相道場，在清朝中期，又由叫本源的禪師對它進(jìn)行了擴(kuò)建。</p><p class="ql-block">文殊閣造型雄偉莊嚴(yán)精美古樸，是仿清代建筑風(fēng)格建造，飛檐翹角，具有濃厚的古典韻味。</p><p class="ql-block">文殊閣前有碑林長廊，長廊壁和石碑上刻有自清代以來皇室、仕官及名人贈寺院的題詩，佛家經(jīng)語墨跡等等石刻碑文，這些碑文上有文殊院歷代大師的真跡，據(jù)說極具歷史研究價(jià)值，不過我橫豎看了半天也沒認(rèn)出幾個字，更別說悟出什么道理了。</p><p class="ql-block">看完碑林來到山門。</p><p class="ql-block">文殊閣的山門和天王殿是一體的很狹窄，大殿中間供奉著銅鑄的，高一點(diǎn)七米的未來佛祖彌勒，兩側(cè)是彩塑的四大天王，四大天王的旁邊還有兩位怒目金剛，也就是我們習(xí)慣叫的哼哈二將。</p><p class="ql-block">四大天王每一個大小寺廟里都有，但這哼哈二將我只聽說過，并沒有什么著實(shí)的印象，所以看著一左一右高大威猛，呲牙瞪眼的哼哈二將，我不免感到有點(diǎn)奇怪，為什么哈爾濱的極樂寺里沒有哼哈二將，而成都文殊閣卻有，還有他們在佛教里的作用是什么。</p><p class="ql-block">疑惑中，正好一個男導(dǎo)游帶著一群游客進(jìn)來，我靜靜地站在一旁聽導(dǎo)游講解。大概的意思是山門也叫仁王殿，哼哈二將在佛教里被稱作仁王或二王，是守護(hù)仁王殿的，還有這二位并不是什么神仙，而是佛教中的護(hù)法金剛，其主要職責(zé)是護(hù)衛(wèi)寺廟的清凈，驅(qū)逐邪魔外道的。</p><p class="ql-block">琢磨完哼哈二將，轉(zhuǎn)身對著彌勒佛深深一拜。</p><p class="ql-block">成都文殊閣的彌勒佛坐像，不是在其他寺廟看到的，那個大肚朝天，容天下難容之事，仰面大嘴張開，笑世間可笑之人的笑彌勒，而是一個慈眉善目低眉下看，右手捂耳不聽是非的微笑彌勒佛，所以說成都文殊閣山門的寓意是，“金剛怒目所以降服四魔，菩薩低眉所以慈悲六道。”</p><p class="ql-block">還有就是，按常規(guī)彌勒佛的后邊應(yīng)該是護(hù)法韋馱菩薩，但成都文殊閣的天王殿里彌勒佛的身后，供奉的卻是銅鑄的，高兩米的西方極樂世界的接引阿彌陀佛，而在阿彌陀佛兩側(cè)，還有兩尊造型怪異，看上去既不象神也不像菩薩的，一個齜牙瞪眼面目猙獰手持一條蛇，一個是本地化的古裝人物塑像。</p><p class="ql-block">到最后也沒弄明白，成都文殊閣天王殿的布置為何與別處寺廟不同，因?yàn)槟莻€男導(dǎo)游解說的聲音變得很小，他的游客都戴上了耳麥，所以我沒有辦法接著蹭聽了（真小家子氣）。</p><p class="ql-block">三大士殿供奉的三位尊神分別代表“慈悲”“智慧”“行愿”。</p><p class="ql-block">他們是，手持凈瓶和楊柳枝，寓意消災(zāi)解難的觀音菩薩；手持寶劍斬?cái)酂?，開啟智慧的文殊菩薩；身騎六牙白象，寓意以大行愿力踐行佛法，普度眾生的普賢菩薩。</p><p class="ql-block">我很虔誠地學(xué)著別人的動作上香，又學(xué)著他人的樣子叩拜，在文殊菩薩像前，我在心里默默道：菩薩，賜我智慧吧，我太愚鈍了。</p><p class="ql-block">大雄寶殿，我誠惶誠恐地跪在黃色的拜墊上，給本師釋迦摩尼佛行了叩拜禮，又雙手合十對本師佛身旁，手持經(jīng)卷的迦葉尊者和阿難尊者拜了拜。</p><p class="ql-block">文殊閣是文殊院最大的建筑，地下一層叫極樂堂，是供奉已故親人牌位的，不對外開放，我想就算開放，估計(jì)也不會有人進(jìn)，誰沒事兒閑的，進(jìn)那陰氣十足的地方；地上一層是“空林講堂”，里面有數(shù)不清的蒲團(tuán)，是寺院每月為俗家弟子舉辦法會和八關(guān)齋戒的場所，不過今天里邊沒有幾個人；二層是空林佛教圖書館，進(jìn)去要登記，所以趴在門縫看，里邊全都是佛教書籍；三層是青銅鑄造的，四臂大智文殊師利菩薩的神像，作為文殊院的核心，象征智慧通達(dá)、萬事順意的文殊菩薩手持如意，周圍是萬尊小佛像，凸顯出文殊菩薩作為“智慧之神”的核心地位。</p><p class="ql-block">最后在千佛塔下雙手合十，隨著佛教信徒虔誠地，轉(zhuǎn)了三圈。</p><p class="ql-block">對文殊閣的印象是，身在繁華一塵不染，這里不僅是一座寺廟，也是一座旅游之地。</p>