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(長江.武漢) 隨筆集

梁柏

<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">(長江)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">(長江·武漢)隨筆集</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">目錄：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(一)《長江》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(二)《毛澤東要游水.一橋飛架南北》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(三)《中國最美的百年學(xué)府·武漢大學(xué)》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1、武大前身</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2，武大與“珞珈山”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3、武大的美·來自建筑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4、武大櫻花背后是滄桑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(四)《1700年前的一座塔》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">附 1、《澳門故事》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">附 2、《小議貨幣》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?附 3、《聊聊“短視頻”為王的時代》</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">(一)《長 江》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國的中部，有一條比黃河還大的河，叫長江。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 已經(jīng)在這個星球上生活了千千萬萬個春秋的長江，至今依然年輕、清秀。她不善“怒吼”、少許“咆哮”，是一條年輕美麗的河流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 距今300萬年前時，喜馬拉雅山強(qiáng)烈隆起，在其影響下，長江流域西部進(jìn)一步抬高，從湖北伸向四川盆地的古長江溯源侵蝕作用加快，最后切穿巫山，使東西古長江貫通，注入東海。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 長江，從世界屋脊的青藏高原唐古拉山脈起步，裹挾700 多條支流，身披潔白飄帶、一路昂首高歌，不知疲倦地橫跨11省，精力旺盛地將6380公里的全程盡數(shù)走完，飄逸豪放、奔向太平洋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雋美長江、腳步輕盈，最終流入黃海(外海)，故稱為“江”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃河交響、步履鏗鏘(長5464公里)一頭扎進(jìn)渤海(內(nèi)海)，故稱為“河”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 長江，是僅次于南美洲的亞馬遜河和非洲的尼羅河的世界第三大河，是中國乃至亞洲當(dāng)之無愧的第一大河。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　長江，每年把1萬立方米的水(相當(dāng)于20 條黃河的水量)注入浩無邊際的大海。其流域面積約180多萬平方公里，是黃河的兩倍多(黃河流域面積79萬平方公里，長5464公里)。長江以豐沛穩(wěn)定的水源著稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雖然美麗的三峽被現(xiàn)代人類給弄丟了，但長江依然尊榮不減，高貴優(yōu)雅。那座高聳挺拔的三峽大壩還是震驚了全球，望壩而嘆！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 誠然，世界上所有的文明幾乎都誕生于河流附近。地理環(huán)境相對封閉的中國，幸好坐擁兩條大河，北部的黃河和中部(稍稍偏南)的長江，兩大流域成為中國文化的主要發(fā)祥地。我們的祖先認(rèn)識黃河在前、而結(jié)識長江在后。在中國北部“母親河”黃河流域的孕育和滋養(yǎng)下，生生繁衍，生生不息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)時，生活在中國北方地區(qū)的先人們，把北方的河流幾乎全部以“河”字進(jìn)行命名，認(rèn)為北方的河流就已經(jīng)是中國全部的河流了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在人類活動的范圍不斷擴(kuò)大及北方戰(zhàn)亂的影響下，越來越多生活在黃河流域的人們開始南遷。特別是中國特色的“貶官文化”，影響巨大。 歷朝歷代的帝王把不喜歡、不聽話的官們貶到了南方的“蠻夷之地”，于是，北方的人才逐年“流失”，而南方的人才不斷“引進(jìn)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 真真要感謝這些帝王，前瞻性的戰(zhàn)略眼光，為南方的發(fā)展儲備了眾多精英，華夏民族幾千年文明沒有斷片并得以延續(xù)，“貶官文化功不可沒”！幸好貶官文化沒有選址在最寒冷的北方，不然精英們統(tǒng)統(tǒng)會被凍死；幸好帝王還沒有把這些不聽話的官們斬盡殺絕，不然優(yōu)秀基因就不會薪火相傳了！但翻開中國的歷史課本，還真有個別的統(tǒng)治者為“貶官文化”選址在西北再往北的荒漠之地以及北方再往北的極寒地區(qū)，被貶到那里的官們必定是有去無回，可惜可惜，不勝唏噓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而，當(dāng)幸運(yùn)的貶官們和北方移民大軍進(jìn)入南方地區(qū)后，便延續(xù)了在北方“靠水而居”的生活方式，幸運(yùn)女神降臨、結(jié)識了比黃河還長、還大的長江。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 為與北方河流進(jìn)行區(qū)分，先人們將南方的河流均以“江”字進(jìn)行命名。從此，長江以寬廣的胸懷擁抱著我們的祖先，生息繁衍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 長江、黃河，兩河流域攜手前行，共同孕育滋養(yǎng)著中華文明。</span></p> <p class="ql-block">長江。</p> <p class="ql-block">長江。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(武漢長江大橋)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> (二)《毛澤東要游水·一橋飛架南北》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 50年代中期，要想在水流湍急且河床淤泥厚達(dá)20米的長江上建橋，難度極其之大。在前蘇聯(lián)康·謝·西林專家發(fā)明的“管柱鉆孔法”這一重要技術(shù)創(chuàng)新的強(qiáng)力支持下，武漢長江大橋(蘇聯(lián)援華156項工程之一)1955年9月得以順利動工，歷時兩年，于1957年10月15日正式通車使用。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 新中國第一座公路鐵路兩用橋、一座中蘇關(guān)系蜜月期由蘇聯(lián)援建的橋、也是萬里長江上第一座橋梁，從此誕生。其意義重大，舉世矚目(幸好大橋是在中蘇關(guān)系破裂前建成，不然會留下一座爛尾橋而聞名于世)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。1956年6月，63歲的毛澤東在長沙游完湘江水之后飛到武漢，又要游長江。毛澤東說：“我要游水”，語氣像個孩子。據(jù)說，建國初期毛澤東執(zhí)意要跳進(jìn)“咆哮”的黃河里去游水，時任公安部長的羅瑞卿大將愣是不同意。毛澤東無奈，你們不讓我游黃河水，那我就游長江水，而且是4天之內(nèi)一游就是三次(毛澤東一生橫渡長江40余次)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 海比江大，但江比海險。但毛澤東不怕，他如蛟龍戲水，擊浪前行。當(dāng)年，面對已初見輪廓的武漢長江大橋，毛澤東放飛思緒、興憂未盡，即興留下“一橋飛架南北，天塹變通途”(“水調(diào)歌頭·游泳”)的著名詞句。長江上下頓時滔滔、大江南北無人不知、無人不曉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 何等文采！何等氣魄！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至此，長江建橋一發(fā)不可收拾，長江武漢段一口氣連建了11座過江橋；又歷經(jīng)數(shù)十年，以其波瀾壯闊的規(guī)模、橫跨萬里長江干流的115座長江大橋飛架南北，天塹變通途。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（黃鶴樓上鳥瞰武漢長江大橋）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">　(三)《中國最美的百年學(xué)府·武漢大學(xué)》 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1、武大前身</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 兩千多年前，孔子主抓教育，經(jīng)歷朝歷代帝王對教育的不偷工減料，先民們踏“私塾”波浪從不懈怠、科舉趕考大軍浩浩蕩蕩、漫長而艱辛奔赴京城，千年文化得以延續(xù)和傳承。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西學(xué)襲來，像初升的太陽，私塾破滅、告別散養(yǎng)?？婆e趕考的學(xué)子們破天荒第一次走出私塾課堂、開始了集體的四處張望，真正進(jìn)入了系統(tǒng)、文明的“訓(xùn)練”。東西方文化的碰撞融合，綻放出文明的美麗光芒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清末，湖廣總督張之洞奏請清政府創(chuàng)辦了自強(qiáng)學(xué)堂(武漢大學(xué)前身)，這是中國近代教育史上第一所真正由中國人自行創(chuàng)辦和管理的新式高等專門學(xué)堂。 它揭開了近代湖北教育的序幕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 忽然想起1848年成立的悉尼大學(xué)，源于兩名大學(xué)生的建議，他們認(rèn)為，“一個國家的世俗大學(xué)是一個社會渴望走向自治的生長所必需的，而且會給予每個階層的孩子的一個機(jī)會，在國家的命運(yùn)中變得偉大和有用”。于是，一所世界一流綜合性的名牌大學(xué)聳立于澳洲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 光緒十九年(1893年11月)晚清中興重臣張之洞為培養(yǎng)“精曉洋文”的外交人員，請立自強(qiáng)學(xué)堂。他奏稱學(xué)堂宗旨：洋務(wù)日繁，動關(guān)大局，造就人才，似不可緩。亟應(yīng)及時創(chuàng)設(shè)學(xué)堂，先選兩湖人士，肄業(yè)其中，講求時務(wù)，融貫中西，研精器數(shù)，以期教育成材，上備國家任使。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 目光前瞻的張之洞于武昌創(chuàng)辦的中國第一所“外國語?？茖W(xué)?！弊詮?qiáng)學(xué)堂，后經(jīng)傳承發(fā)展為國立武昌大學(xué)、國立第二中山大學(xué)、國立武漢大學(xué)，直至今日的武漢大學(xué)。百年創(chuàng)辦的中國高等院校，楚才云集、終成國之棟梁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(圖1)：1893年，時任湖廣總督的張之洞奏請清政府創(chuàng)辦的“自強(qiáng)學(xué)堂”；(武漢大學(xué)前身)。/ (圖2-3):張之洞 (1837年－1909年)，字孝達(dá)，號香濤，又號香嚴(yán)，晚年自號抱冰老人。原籍直隸南皮(今屬河北)，生于貴州貴陽六洞橋。曾任總督，稱“帥”，故時人皆呼之為“張香帥”，與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱“晚清中興四大名臣”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武漢大學(xué)·東湖·珞珈山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2、《武大與“珞珈山”》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1928年7月，國民政府籌辦國立武漢大學(xué)。時任湖北省教育廳長劉樹杞盛情邀請湖北老鄉(xiāng)聞一多參與籌建、并擔(dān)任文學(xué)院院長。選新校址于武昌東郊的羅家山一帶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> (關(guān)于羅家山，傳說1: 該山為一羅姓家族私有財產(chǎn)，故叫“羅家山”；傳說2: 一次，觀音菩薩路過此山，落下袈裟一件，于是人們把這座山取名為落袈山；傳說3: 春秋戰(zhàn)國時，楚莊王親征平定叛亂扎營此山，此后作戰(zhàn)便屢戰(zhàn)屢勝，人們就把這座山叫落駕山)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國立武漢大學(xué)首任文學(xué)院院長聞一多富有詩意地將羅家山改為“珞珈山”?！扮蟆?，一種堅硬的玉石；珈，是古代婦女佩戴的頭飾?！奥漶{”與“珞珈”二字諧音，寓意當(dāng)年在落駕山篳路藍(lán)縷、辟山建校的艱難；原有的不登大雅的祖?zhèn)鞯孛?，頓時變得風(fēng)情萬種，詩意濃濃；“珞珈”還象征堅硬的寶玉，以此標(biāo)示武大是當(dāng)時兩湖的最高學(xué)府。于是，珞珈山名沿用至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 武漢大學(xué)傲然佇立在美麗的珞珈山上，受益于李四光先生為其尋找的風(fēng)水寶地，又得益于聞一多先生將“羅家山”改名為“珞珈山”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從此，珞珈山與武漢大學(xué)聞名天下。人們也常會以“珞珈山”“珞珈”來代指武漢大學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 武漢大學(xué)，全國最美的大學(xué)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武漢大學(xué)·珞珈山·聞一多先生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武漢大學(xué)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 3、《武大的美·來自建筑》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 都說，武漢大學(xué)是全國最美的大學(xué)，也是世界最美的大學(xué)之一，即使身處突如其來的2020罕見疫情，“華燈初上的武漢大學(xué)櫻花大道，每一片飄落的花瓣是滴滴苦澀的淚”，武大依然展示著她動人的凄美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，三載陰霾消退殆盡，但濤濤江漢人，不愿提起那段刻骨銘心的時光、不堪回首的過往。8月，是武漢每年最舒適的季節(jié)了，置身校園時，仿佛被美裹挾著前行。但感受最深的還是來自武大建筑的美。掩映在樹木繁茂之中各具風(fēng)格的建筑，雅致完美，令人敬畏。那是來自一百多年前的精美禮物，那是珞珈人親密無間的朋友。今天讀來，仍然清新快感。憑時光荏苒，尊榮不減。其厚重猶存，常常會引發(fā)濃濃的百年思考…</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 武漢大學(xué)即使不是櫻花盛開的季節(jié)，依然有足夠美的風(fēng)景。東湖美麗、珞珈靜謐，中西合壁的建筑設(shè)計風(fēng)格各異。意大利作家伊塔洛·卡爾維諾在《看不見的城市》中寫道，“建筑是過去、現(xiàn)在與未來混合而成的果醬，把運(yùn)動中的存在給鈣化封存起來”。19世紀(jì)20年代，正值歐風(fēng)美雨襲來之時，東西方城市文化激烈碰撞的時代，卡爾維諾一針見血地指出：超出人類感受能力的城市無限地擴(kuò)張，其規(guī)模之大成為了一個個無法控制的怪物，這樣的城市狀態(tài)是后工業(yè)社會中被異化的結(jié)果，而這種狀況不可避免地會一直惡性循環(huán)下去。難怪在現(xiàn)代的水泥森林里“每座摩天大廈都有人在變瘋”的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了田園、鄉(xiāng)村、山間、原野。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 卡爾維諾診斷性認(rèn)為，城市的真正魅力應(yīng)該在于它是柔軟的，它吸納眾多，無所不包，始終是希望的體現(xiàn)，又是郁積負(fù)罪感的源泉。做為構(gòu)成城市的基本分子，大學(xué)學(xué)府的建筑尤為重要。通過城市里其它的基本元素在一起排列組合，演變出大眾眼中各不相同的具體城市和風(fēng)格各異的建筑。突然想起了毛澤東的經(jīng)典見解：洋為中用、古為今用；百花齊放、百家爭鳴。 看一個城市的文明程度就看她的建筑。嘆為觀止的武漢大學(xué)早期建筑，融合了中西建筑的風(fēng)格，把西方古典建筑的元素融入中國的園林、寺廟等傳統(tǒng)建筑風(fēng)格中。幽靜花園、神秘城堡、壯闊宮殿組成的建筑群，端莊、典雅，童話意味和傳奇色彩均濃郁細(xì)膩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 美國建筑工程師開爾斯的校園布局設(shè)計，貫穿中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱、主從有序、中央殿堂、四隅崇樓”的思想，采用“遠(yuǎn)取其勢，近取其質(zhì)”的手法，像極了中國的國畫：因山就勢，散點(diǎn)布局，變化有序，整個校園格局自由又有嚴(yán)整的片斷，最大限度地擴(kuò)大了環(huán)境空間層次，開風(fēng)氣之先，影響了中國后來的建筑，在中國建筑史上有里程碑的意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 建筑大師貝聿銘說：“建筑就是生命的鏡子。你只需要看那些建筑就能感受到過去，感受到一個地方的靈魂，它們就是社會的倒影”。武大校園里諸多的優(yōu)秀建筑，紳士般散落在山水相伴的百年學(xué)府里?？兹杆{(lán)琉璃瓦屋頂與朱漆窗的結(jié)合彰顯著武大的歷史文化情懷、也濃縮在一磚一瓦中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 武漢大學(xué)櫻花盛開的時節(jié)，雖芳華一瞬、絢爛片刻，但歲月厚重，依然是珞珈靈魂永恒的見證與縮影。不同時代建筑細(xì)節(jié)的豐富，歷經(jīng)歲月打磨、時光洗禮、見證著幾代人的青春痕跡，那些熱血的，沖動的，儒雅的，青澀的……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “東湖之濱，珞珈山上，這是我們親愛的學(xué)堂……”(武漢大學(xué)校歌歌詞的第一句)。飄向珞珈檐上青瓦之間、東湖之畔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在最美的大學(xué)校園里，欣賞最美的凝固的音樂；最美的珞珈心靈的語言，說給后生們聆聽。傳與風(fēng) ，傳與一代又一代…… </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武漢大學(xué)建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（湖北武漢大學(xué)建筑）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武漢大學(xué)建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 4、《武大櫻花背后是滄桑》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在全國最美的大學(xué)校園里，擁有1000多株最美的櫻花。每年三月，顆顆櫻樹、朵朵櫻花，如云似雪，伴隨武大濃厚的人文氣息，高尚淡雅、清新飄香，引無數(shù)游人前來觀花賞景、愉悅心靈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但與此同時，也派生出一個長期爭論不休的問題，即武漢大學(xué)校園里的櫻花是“花”還是“恥”？一個似乎很嚴(yán)重的問題。“櫻花”自然屬性，“國恥”社會屬性。把“櫻花美景”與“民族情緒”、“感性”與“理智”攪和在一起，年年在櫻花盛開時發(fā)生激烈“碰撞”，這似乎很荒謬，似乎也糾纏不清。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 賞花時陶醉其中，美征服了心境，此時，“國恥”二字已無蹤影。彼時，靜心細(xì)思，恥辱來襲，壓倒了心境，可憐這小小的、無辜的美麗花朵，被貼上了如此標(biāo)簽或被夾在中間，盡管她純潔地綻放著笑容、不問什么“政治”與“范疇、屬性”，但生長在復(fù)雜的社會屬性環(huán)境中，注定會命運(yùn)多舛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公元1939年，日本侵華(武漢三鎮(zhèn)淪陷)期間，日軍把武漢大學(xué)珞珈山校園設(shè)為中原司令部，也正因為如此，武漢大學(xué)沒有遭受到一顆炮彈的傷害而得以完整的保存下來。小鬼子還特意從日本運(yùn)來了幾十株櫻花，種植在武漢大學(xué)的校園里，一定是小日本想要在這里長期住下的緣故。一邊揮舞長槍大炮、一邊玩弄花花草草，“假道學(xué)”加強(qiáng)盜的伎倆表演的真真精彩?？箲?zhàn)勝利后、建國初期，有人提出要砍掉這些櫻花樹，當(dāng)時駐守在武漢的部隊主張保留武大里的一草一木。于是，武大的第一代櫻花樹保存了下來。但到了1957年，這些生命周期短的櫻花樹基本上都沒能存活下來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)史料記載，兩千多年前的秦漢時期，櫻花就已在中國宮苑內(nèi)栽培。唐朝時國力強(qiáng)盛，日本仰慕中華文化，就把櫻花帶回了日本。櫻花在日本愉快地生活了1000多年，成為了日本的國花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1972年，中日邦交正?；?，日本向我國贈送了1000株櫻花，其中800多株留在了北京，種植在玉淵潭、植物園及陶然亭等京城幾大公園里，100株植于周恩來曾居住過的南京梅園新村，將其中50株轉(zhuǎn)贈給武漢大學(xué)，栽植于半山廬前(1938年的武漢是全國抗戰(zhàn)的中心，蔣介石在半山廬指揮全國抗日戰(zhàn)場，半山廬成為當(dāng)時中國抗日戰(zhàn)爭的總指揮部)。 1980年代、1990年代，為紀(jì)念中日友好，日本友人又先后兩次贈送櫻花樹苗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小小櫻花、春意如畫，“三月賞櫻，唯有武大”。每年的3月至4月初，珞珈山繁花滿枝，待開花時節(jié)，成千上萬海內(nèi)外客人慕名而至，如醉如癡，留連觀賞。據(jù)說，在每年賞花的日子里，武大校園里的櫻花大道上人頭攢動，似乎人比花瓣還多。師生們想通過櫻花大道去教室授課和上課，必須提前很多時間才能通過。不然就會遲到。在賞美的世界里，也會出現(xiàn)小小困難的小插曲，但這幾個音符似乎還很和諧，一并融化在美麗櫻花的海洋里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 武大櫻花、童話般美麗，但美麗背后卻是歷史的滄桑，她即見證了這個民族曾經(jīng)的屈辱史，又為中日友好下去而努力綻放自己應(yīng)有的光芒，并守望中華民族自強(qiáng)不息、國家繁榮富強(qiáng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武大櫻花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武大櫻花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> (四)《1700年前的一座塔》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 春秋戰(zhàn)國時，武漢屬楚國管轄，建制始于西漢。到東漢末年時，在今漢陽先后興建了卻月城和魯山城，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三國時，長江為界，以北屬魏國曹操，以南屬吳國孫權(quán)。蜀國劉備當(dāng)時東租房子西借地的條件不太好，立國較晚。取了吳國孫權(quán)的妹妹，親戚關(guān)系導(dǎo)致劉備聯(lián)吳抗魏。孫權(quán)在蛇山修筑夏回城，城西臨大江，西南角因磯為樓，就修筑了一座塔，用來瞭望敵情，取名“黃鶴樓”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 江漢平原，位于漢地華中“千湖之省”湖北省中南部，由長江與漢江沖積而得名，西起宜昌枝江，東迄武漢，北抵鐘祥，南與洞庭湖平原相連。平均海拔只有27米，是中國海拔最低、土地最肥沃的平原之一。一塊大肥肉，群雄必爭之，三國鼎立、狼煙四起、逐鹿天下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “逐鹿中原”成語典故出自（西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》）“秦失其鹿，天下共逐之?！贝笠馐牵爻罎?，政權(quán)像一只走失的鹿，天下英雄好漢都在追趕，逐鹿中原，方可鼎立天下。自古就有“得中原者得天下”之說。逐鹿中原，就是群雄爭奪天下的意思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 忽然想起筆者在北京曾多次光顧的一家“逐鹿茶樓”品茶、就餐。初次登樓，樓里殺氣騰騰，這名起的夠狠。不像人家阿慶嫂的“春來茶館”，名起的那叫一個“清新”；還有“和靜園”茶人會館，“我們把時光付給了茶，把滋味留給了年華。茶回報給我們的……”，濃濃的“小資”味道。但當(dāng)你端坐在“逐鹿茶樓”里才發(fā)現(xiàn)，京城茶飲界數(shù)千年的消費(fèi)方式被它顛覆了。古國茶文化傳統(tǒng)，結(jié)結(jié)實實地被捆綁在三國時期著名的戰(zhàn)事等諸多元素里，商場就是戰(zhàn)場，精心搭建了一個現(xiàn)代版的“逐鹿中原”。網(wǎng)上一查，全國居然有一千多家連鎖店，這分明是要“逐鹿中華”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 好了，扯遠(yuǎn)了，還是聊聊武漢、聊聊軍事用塔“黃鶴樓”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃鶴樓，地處武漢武昌蛇山之巔，瀕臨萬里長江。對岸的漢陽龜山與武昌城內(nèi)的蛇山隔江相望，毛澤東有詩云“龜蛇鎖大江”；而連接龜山和蛇山的則是“一橋飛架南北，天塹變通途”的著名的武漢長江大橋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃鶴樓，始建于三國吳黃武二年(公元223年)，因唐代詩人崔顥登樓所題《黃鶴樓》一詩而名揚(yáng)四海：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”動人的詩句、深刻的思想，成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。黃鶴樓也因這首詩而聞名天下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃鶴樓，瞭望敵情的一座軍事用塔，也就一層樓高，相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國時的“烽火臺”、或是日本鬼子修的“炮樓子”的功能。黃鶴樓，歷經(jīng)一千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨、刀光劍影、多次大火、屢加重修，愣是加高翻修成了現(xiàn)在的五層高的“違章建筑”。 一座殺氣十足的塔，經(jīng)華麗轉(zhuǎn)身，與湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣并列成為了“江南三大名樓”，“武漢十大景”之首、“中國古代四大名樓”之一、“中國十大歷史文化名樓”之一，世稱"天下江山第一樓”，真乃奇跡。趨之若騖登樓觀景者數(shù)不勝數(shù)，中外游人絡(luò)繹不絕。歷代文人墨客輪番登場，李白、王維、白居易、孟浩然，均登樓賦詩。李自在此送別友人: “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”。浪漫到極致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)存建筑以清代“同治樓”為原型設(shè)計，1985年重建，但已不是當(dāng)年孫權(quán)所建原址，因1955年9月武漢長江大橋選址于此，必須讓出位置，1985年重建“黃鶴樓”時的位置已是離原址有一公里之差的距離。因此，黃鶴樓離家出走了一公里，且早已沒有了初始的模樣，其軍事功能元素已煙消云散，了無痕跡。但個頭長高了好幾層，如今渾身上下散發(fā)著文化藝術(shù)范兒。排著長隊紛紛涌來的人們，在被限制的沒辦法駐足的時間段里匆匆登樓、讀“印象”詩詞、看“印象”風(fēng)景，鳥瞰一眼：雄渾壯闊的“龜蛇鎖大江”和“一橋飛架南北，天塹變通途”的氣勢磅礴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃鶴樓，在群雄逐鹿中出生，身披戰(zhàn)爭硝煙，命運(yùn)多舛；長大后，身披彩霞、成了美麗風(fēng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">湖北·武漢·黃鶴樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（湖北武漢黃鶴樓）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（黃鶴樓上的壁畫）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（湖北武漢黃鶴樓浮雕）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（黃鶴樓上的壁畫）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（黃鶴樓壁畫）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（黃鶴樓上的壁畫）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（黃鶴樓上的壁畫）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">附 1、 《澳 門 故 事》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （一）賭城過往</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 澳門，當(dāng)今世界四大賭城之首。就連大名頂頂?shù)拿绹咕S加斯賭城都得屈居第二。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 澳門，從一個彈丸之地的小漁村，硬生生地長成了霸氣豪橫的 “世界賭城”模樣，成為了全球最大的博彩中心，有“東方拉斯維加斯"之稱。至今任何力量均撼不動并穩(wěn)居世界賭城之首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四百年前的明代嘉靖年間(1535年)，航海時代帝國之一的葡萄牙商人首次踏上了僅有2.78 平方公里的澳門半島。葡萄牙人利用貨物遭遇風(fēng)浪，以迫切需要在澳門停靠晾曬貨物為理由，向廣東海防官員行賄，在澳門建立起了臨時居住地。后以連欺帶詐等手段由“暫住此地”逐步演變成長期居住權(quán)，甚至合法地成為了葡萄牙的殖民地。至此，在16世紀(jì)、在明朝中葉，很難想象，在東亞居然出現(xiàn)了一座歐洲小城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于是，歷史開始記住了澳門這段長達(dá)四百年的屈辱史(比香港還長三百多年)。明朝罪責(zé)難逃，清朝、北洋、民國均難逃其咎、均為千古罪人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從16世紀(jì)葡萄牙人登陸開始，澳門半島這個小小漁村進(jìn)入了持續(xù)400 年之久的 "大海爭奪戰(zhàn)"。1847年?，葡萄牙殖民者為了解決財政危機(jī)，決定將賭博業(yè)合法化，并由澳葡政府統(tǒng)一管理和征稅?，這一決策使得澳門逐漸發(fā)展成為著名的賭城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到了近現(xiàn)代，只有2.78平方公里的澳門半島小漁村，野心勃勃地開始了向大海索要土地，通過填海造陸擴(kuò)展到 33.3 平方公里。填海區(qū)的人工湖、威尼斯人度假村、橫琴合作區(qū)的金融島，托起一片挺胸昂首的賭城，在掙扎與決絕中承載著澳門的痛苦和衰榮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 澳門半島地理結(jié)構(gòu)很像七巧板：澳門半島（9.3 平方公里）是繁華的商業(yè)中心；氹仔島（7.9 平方公里）布滿賭場酒店；路環(huán)島（7.6 平方公里）保留著原始漁村風(fēng)貌；連接氹仔和路環(huán)的路凼填海區(qū)（6.1 平方公里）則是現(xiàn)代建筑的試驗場；就連澳門國際機(jī)場都是填海而成，每年完成著幾百萬甚至近千萬人次的吞吐量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 澳門，精心規(guī)劃的每一寸土地，另世人驚奇和敬畏。但驚奇之余、敬畏之外，被葡萄牙人騙走、搶走了幾百年的澳門半島、畢竟承受的屈辱太久。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 幸好，一個大不如幾百年前曾經(jīng)強(qiáng)大的帝國， 葡萄牙于1974年，發(fā)生4.25革命，葡萄牙新政府宣布放棄殖民主義，歸還所有國家的土地，承認(rèn)澳門是中國的領(lǐng)土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 恰好，中華人民共和國政府以巧妙的“一國兩制、澳人治澳”的智慧與之多次談判成功。澳門，于1999年12月20日，這個幾百年前被明朝弄丟了的那個小漁村，經(jīng)多年在外歷練、打磨，擺脫了屈辱和沉重，華麗轉(zhuǎn)身為光彩照人的貴族模樣，回家了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至此，一個當(dāng)年的小荒島(香港)、一個當(dāng)時的小漁村(澳門)，均長大成人。這兩座世界級的精品城市：1997年的香港回歸、1999年的澳門回歸，均為國之大幸。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那么，再想想、再看看：還有昔日里稀里糊涂自己把自己弄丟了的那個優(yōu)秀的臺灣島，何時回、何時歸。期盼祖國統(tǒng)一，期盼國人團(tuán)圓！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （二）聊聊“賭博”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 賭博，就是用財物作注以一定方式爭勝負(fù)、定輸贏。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 賭博，用斗牌、擲色子等形式，拿有價值的東西做注碼來賭輸贏，是人類的一種娛樂方式。任何賭博在不同的文化和歷史背景有不同的意義。在西方社會中，它有一個經(jīng)濟(jì)的定義，是指“對一個事件與不確定的結(jié)果，下注錢或具物質(zhì)價值的東西，其主要目的為贏取得更多的金錢或物質(zhì)價值”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 追溯人類賭博史，早在舊石器后期便有“碰運(yùn)氣”習(xí)慣。中國史前文明中大量運(yùn)用“抓簽”筮卜方式來判斷兇吉，包括重大戰(zhàn)事均透過卜卦來決定。后演變成了賭博，最早出現(xiàn)在中國的夏朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 5000年前在伊拉克和印度出現(xiàn)了骰子，而且它的足跡遍布希臘、羅馬、中東和瑪雅古文明社會。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古今中外最流行的賭博，大都是“撞數(shù)”運(yùn)氣類，如單雙、骰子、四門方寶，現(xiàn)代公賭的彩票均屬于運(yùn)氣類賭博。這種聽天由命式的賭博之所以能夠大眾化，原因很簡單，它體現(xiàn)了一種“天意”公允和權(quán)威，與人類原始意識與宗教觀念具有同性關(guān)系。其次，這類賭博在程序上簡單易懂，不易作弊，適合各種社會人群。娛樂類賭博，運(yùn)氣結(jié)合心智較量，在于驗證“天意”和“運(yùn)氣”，這是它的永遠(yuǎn)充滿魅力之處。此外，其巨大的誘惑力也不容忽視。再加上人類的天性好賭，涉賭成癮。不然不會有如此之多的瘋狂賭徒前仆后繼、散盡家財；有如此之多的愚眾跟風(fēng)、走頭無路、傾家蕩產(chǎn)。最后均以自殘的方式來完成天性的本能使命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人類之所以對偶然性“命運(yùn)”如此著迷，是因為賭博的這種無限神秘，包括宗教、政治與經(jīng)濟(jì)都為此提供了場景作用。歷史需要不斷加強(qiáng)洗牌促進(jìn)其前進(jìn)，通過偶然機(jī)會重組結(jié)構(gòu)秩序，包括權(quán)力和財富都需要一個博弈的平臺，賭博補(bǔ)充了通過勞動與權(quán)力擁有財富之外另一種獲取財富的手段，并沒有殺戮和強(qiáng)迫，一切建立程序公正與自主原則之下，輸贏由運(yùn)氣決定，愿賭便服輸，接受上天的安排選擇。它完全依賴人們原始的信仰力量，它恰是人類一種社會本能和自我塑造的欲望。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 按弗洛伊德的理論可解釋為：人的本能受壓抑之后所產(chǎn)生的犯罪分支，有了合法且體面的發(fā)泄渠道，娛樂、刺激、冒險、期待、釋放等快感，滿足了人類的自私欲和占有欲。不規(guī)則的賭博勝負(fù)結(jié)果、極大的隨機(jī)性和偶然性。因以較少的投入能夠獲取較多的財富，這種不勞而獲的投機(jī)方式與僥幸的取勝心理，伴隨賭博的輸贏結(jié)果，對賭徒產(chǎn)生的強(qiáng)化刺激，使之失去自制力，欲罷不能，至死不悔。而對國家和地區(qū)而言，即增加了稅收，又相對緩解了社會安定因素、多了些許穩(wěn)定期盼。強(qiáng)悍的法律體系保護(hù)、極盡奢華的賭城賭場、店大壓客的洶涌氣勢，再狂妄的賭徒，也得裝扮成所謂的紳士進(jìn)入賭場。一下子，賭城安靜的多、賭場安靜的很、賭徒安靜、文明的不得了。賭城賭場儼然似一座有教養(yǎng)的天堂。賭徒們儼然成為了“五講四美三熱愛”的模范典型。由此，我們才能看到和感受到的賭城，治安狀況是如此之好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 澳門，城市整潔、安靜、健康、祥和。68萬市民均享受全民免費(fèi)醫(yī)療、全民免費(fèi)教育等高福利。就連三年疫情期間居然無一人死亡病例。地理環(huán)境為花崗石巖結(jié)構(gòu)且沒有什么資源的澳門，居然靠占GDP一半以上的博彩收入，安居樂業(yè)，打造出一座富有美麗的城市。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但依據(jù)我國憲法對賭博的定義為非法。并給予堅決嚴(yán)厲打擊、全面杜絕包括黃賭毒在內(nèi)的各種違法犯罪行為。因為社會主義核心價值觀里，不允許這種不勞而獲的劣行，不需要這種影響和諧的因素存在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以，澳門回歸，一國兩制、澳人治澳。賭出GDP，博出好生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">附 2、 《小議貨幣》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">梁 柏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 貨幣的產(chǎn)生是伴隨人類文明不斷發(fā)展進(jìn)程中的產(chǎn)物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 貨幣的起源經(jīng)歷了從物物交換到實物貨幣，再發(fā)展到金屬貨幣，最終演變?yōu)榧垘诺穆L過程。這一演變的核心動力是?交易便利性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求?推動貨幣形態(tài)不斷優(yōu)化到掃碼支付?，F(xiàn)在正全副武裝、義無返顧地進(jìn)入數(shù)字貨幣的軌道，探索未來…</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 貨幣成為了人類賴以生存的必需品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 貨幣(學(xué)名)，人們通常稱呼它的小名“錢”，更好聽的稱謂是“金錢”，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 金錢，這兩個沉甸甸的文字的誕生，立即與“美女”齊名，其誘惑力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它的功能。所謂因“紅顏禍水”，“敗”(拜)倒在石榴裙下的；所謂因“人為財死、鳥為食亡”，而貢獻(xiàn)出寶貴生命的眾生們，不計其數(shù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以，馬克思曾總結(jié)說，自從金錢伴隨人類來到這個世界上，人類便因它而相互擁抱和相互殘殺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一個樸素得不能再樸素、文明得不能再文明、一個好端端的生活必須品，因人之初、性本惡的作祟，而演變成了人類的第一殺手，且趨勢有增無減、愈演愈烈。為金錢而戰(zhàn)斗到底的壯士們，前仆后繼。并演變?yōu)橐粋€家族、一個族群、一個民族、一個國家、乃至整個世界、整個人類。為金錢而丟掉生靈性命的數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過因其它因素而死亡的總和。金錢伴隨著殺戮成為了人類生存與發(fā)展的常態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 悲哉！哀哉！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那些出現(xiàn)在世界各個國家和地區(qū)貨幣上的人類精英們，會做何感想！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 幸好，人類發(fā)明了法律、宗教，培養(yǎng)出道德、友愛、正義，這些上帝般神圣不可侵犯的真正的文明，指導(dǎo)著這個星球上所有生物中最失敗的物種-人類，好好走走正路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因為，君子愛財，取之有道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因為，人間正道是滄桑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">附 3、 《聊聊“短視頻”為王的時代》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 梁 柏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)年，移動電話(手機(jī))取代固定電話時，全人類目瞪口呆的接受著現(xiàn)實的驚喜。今天，無情碾壓當(dāng)年傳統(tǒng)移動電話的智能手機(jī)，依托強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開啟了短視頻為王的時代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，智能手機(jī)已經(jīng)蛻變成為了人類身體外掛的一個器官(白巖松語)。下至襁褓中的嬰兒，上至耄耋老者，人類在智能手機(jī)面前，全軍覆沒。以至于逼迫世界各國紛紛出臺校園手機(jī)禁令，部分國家甚至立法，中小學(xué)生使用手機(jī)為違法行為?？梢娭悄苁謾C(jī)對部分人群是有害無益的。智能手機(jī)還對人類身體的內(nèi)部器官和心靈實施無差別損傷，如眼病、頸椎病及精神萎靡癥狀患者的數(shù)量激增，整個人類，均遭到襲擊，無一人幸免，觸目驚心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 智能手機(jī)在為人類提供海量信息資源的同時，以短視頻為王的洶涌趨勢闖進(jìn)人類的眼球和大腦。尤其是微短劇的出現(xiàn)，以井噴式的動作殺進(jìn)各個平臺，一發(fā)不可收拾。直接威脅電影，電視劇及閱讀紙質(zhì)書籍等人類重量級的文化藝術(shù)活動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自從院線電影的出現(xiàn)，那種近千人靜靜地聚集在關(guān)閉燈光后的影院里觀影，那種神秘的、虔誠的、那種教堂般神圣的集體儀式感消失得無影無蹤了。取而代之的是被切分為若干個小空間里觀影的少許受眾人群，追逐著強(qiáng)烈的光影、震耳欲聾的音響，少許虔誠、少許神秘，儀式感蕩然無存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 突然，短視頻、微短劇來襲，并以王者的姿態(tài)，無情地做了分眾處理。以至于號稱為“影城”的院線里的若干小房間里，會出現(xiàn)大量“逃兵”，去“刷短視頻”、去“追劇”去了。這股“全民狂歡”的洪流，洶涌澎湃，勢不可擋。以至于將伴隨人們幾十年的電視機(jī)，連同著電視劇幾乎統(tǒng)統(tǒng)打進(jìn)十八層地獄。有線電視幾乎就要到了破產(chǎn)的邊緣，長篇電視劇的制作發(fā)行也受到了前所未有的無情挑戰(zhàn)，度日如年。當(dāng)年，電視臺播出《渴望》等經(jīng)典優(yōu)秀電視劇時的萬人空巷現(xiàn)象已跑到九霄云外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)今的80后、90后、00后的人群裹挾著70后再往前的眾生們，人捧一手機(jī)瘋狂“追劇”、形影不離。就連大畫家學(xué)者陳丹青都坦言，每天刷手機(jī)刷短視頻4-5個小時?？磥恚悄苁謾C(jī)纏上人類使其“上癮”已成定局，這和一百年前的國人吸食鴉片有一拼?？吹骄W(wǎng)上有一拼接圖片，百年前和百年后今天的國人姿態(tài)、行為，驚人的相似，只是手中的道具，將大煙槍換成了身體外掛的一個器官(手機(jī))。但其功效卻是一樣的。肌體的迷幻與靈魂的魔幻，均由等號連接組成。人體的這款外掛器官，及其脆弱又更具危險，目前人類還沒有發(fā)明出來能保護(hù)好它的武器。因為要“娛樂至死”，所以就得“飲鴆止渴”。這注定會是全人類最危險的行為。幸好，立法已經(jīng)在部分國度里得到實施。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 短視頻為王的時代，直逼中、長篇電視劇的七寸，迫使電視劇瀕臨絕境并波及到電影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)年，電視機(jī)的誕生，特別是電視劇的出現(xiàn)，猖狂到大有要取代電影的趨勢，結(jié)果，電視劇經(jīng)多年抗衡，還是落得了一個仍然拄著電影拐棍兒生存下來的大眾娛樂形式之一。電影以其藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾娪懊缹W(xué)體系，穩(wěn)居人類藝術(shù)第七位的寶座并繼續(xù)為人類造夢提供經(jīng)典作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天，智能手機(jī)+互聯(lián)網(wǎng)+短視頻+微短劇，以其碎片化+多信息量+方便快餐式的方式登場，愣是把影視這道經(jīng)典大餐攪和成了餐前的開胃小菜。這勢必會導(dǎo)致人類精神食糧的營養(yǎng)不良。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由于遭遇微短劇強(qiáng)大攻勢的影響，一部完整的電影不得不切割成若干個短段落，靠之前已完成的制作精良的品質(zhì)進(jìn)入到各個平臺，試圖同微短劇較量一番。結(jié)果還是敗下陣來。因為微短劇雖然制作的不夠?qū)I(yè)，甚至有的作品業(yè)余、粗糙、低俗的一塌糊涂，但受眾能觀看到一個完整的故事。而電影短視頻的重新剪輯后，沒頭沒尾，盡管旁白喋喋不休的努力解釋說明，受眾還是一頭霧水，謾罵聲一片。于是，受眾最終還是選擇了微短劇；于是影視明星們開始對微短劇品頭論足了；于是，廣電總局開始召開研討會，要求微短劇提升質(zhì)量了。盡管如此，中國微短劇市場規(guī)模已超過500億之多，已超過外賣、網(wǎng)約車等?！?023—2024年中國微短劇市場研究報告》預(yù)計2027年中國網(wǎng)絡(luò)微短劇市場規(guī)模將超1000億元。微短劇的發(fā)展呈現(xiàn)出向好的趨勢。不少高校則前瞻性的開設(shè)了“短劇專業(yè)”，師生共創(chuàng)原創(chuàng)微短劇，學(xué)校目標(biāo)：爭取大三時學(xué)生被公司一搶而空，好似一場運(yùn)動來臨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 微短劇的出現(xiàn)、泛濫以及野蠻生長，就像當(dāng)年彩色膠卷的泛濫，人人都以為自己是攝影家了。微短劇創(chuàng)作大軍已近百萬人有了就業(yè)機(jī)會，但看似方興未艾的樣子里卻充滿著多難題急需解決，同時也存在許多硬傷急需治療。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 微短劇缺少藝術(shù)作品本身應(yīng)具有的內(nèi)涵與風(fēng)格，程式化模式代替了藝術(shù)家獨(dú)特的精神生產(chǎn)，雷同代替?zhèn)€性，平庸代替高雅，低俗代替崇高，個體思想在不知不覺中被消融到文化產(chǎn)品的程式化生產(chǎn)和齊一性的商品表現(xiàn)中，藝術(shù)作品缺乏獨(dú)特性和審美性。創(chuàng)作者為迎合大眾淺層獵奇需求，過度依靠“噱頭”吸引觀眾注意力，在這種情況下，觀眾逐漸被異化為沒有思考能力的、正像法蘭克福學(xué)派左翼主要代表人物赫伯特.馬爾庫塞提出的“單向度的人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 網(wǎng)絡(luò)微短劇逐漸成為全民狂歡化的“娛樂至死”一種極端現(xiàn)象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盡管觀眾備受微短劇的付費(fèi)方式和海量廣告植入的無情折磨，微短劇仍以顛覆性的手機(jī)豎屏構(gòu)圖的便攜方式，完成了個體觀看偷窺心理的快感，勇敢堅挺地奉獻(xiàn)給了“追劇”者們的狂歡時刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　書籍閱讀，獨(dú)一無二的個體行為，從中體驗到的精神愉悅，是神圣而令人敬畏的溫暖。而手持手機(jī)“追劇”的個體行為即不神圣也不溫暖，取而代之的是平庸的低級娛樂模式，真善美在這里嚴(yán)重扭曲，假惡丑被夸張放大。有數(shù)字顯示僅截至2023年2月，就共計下線含有色情低俗、血腥暴力、格調(diào)低下、審美惡俗等內(nèi)容的微短劇25300多部、計1365004集。但還是難免有漏網(wǎng)之魚。千篇一律的同質(zhì)化劇情，乏味難耐的夸張表演，不符合生活邏輯逆襲反轉(zhuǎn)等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張藝謀曾感慨到：“現(xiàn)在電影太缺好的劇本了”。可微短劇的劇本真真是海量的真實存在，已上線的微短劇就以萬部集呈現(xiàn)開來。悲哀的是成百萬千萬部集的微短劇，居然幾乎都在演繹一個同樣的故事劇情。這是微短劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展的的死結(jié)。窮盡的編劇隊伍一開始就沒有打出個好樣，所有演員在幾乎沒有任何場面調(diào)度的情況下，貫穿全片原地聊著二方連續(xù)般的重復(fù)臺詞，在不停的向受眾索取銀兩和波濤洶涌般襲來的劣質(zhì)廣告片的摻合下，微短劇在極其混亂的語境中夸張地堆砌著影像。想想看，有線電視曾強(qiáng)行、野蠻地把一籮筐的廣告硬生生地塞進(jìn)用戶打開電視機(jī)時的瞬間，用戶在“度秒如年”的狀態(tài)下，等待要看的東西。最終，有線電視自己弄死了自己。用戶斷崖式下降到幾乎為零，當(dāng)然還不止這一個原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 即使是在這樣狀態(tài)下，微短劇依然能成為王者。專業(yè)人士、專家學(xué)者、影視明星不得不研究、研討、中長篇電視劇該怎樣做才不受沖擊。好在影視明星演員們還沒有殺進(jìn)微短劇的圈子里漏漏臉，但一些影視明星最終還是沒有禁住誘惑，在微短劇里植入的低層次的廣告里頻繁出現(xiàn)，一種不合時宜的感覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)今的現(xiàn)實的確是全民快餐化的時代、知識和藝術(shù)是碎片化的時代，全民狂歡娛樂至死的節(jié)奏有增無減的時代。尤其是deep seek的出現(xiàn)，會加速微短劇的膨脹速度，繼而會出現(xiàn)更多部集的缺少血肉的、缺少溫暖的、缺少人性光輝的微短劇，助力“全民狂歡”繼續(xù)下去。看來，踏踏實實地提升藝術(shù)質(zhì)量迫在眉睫。當(dāng)下，已經(jīng)有中小學(xué)生、甚至大學(xué)生及政府公司職員開始依賴deep seek去走捷徑而不踏實地做事情了。悲喜交織的現(xiàn)象該做何判斷，答案：模糊…</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　經(jīng)歷過當(dāng)年八個樣板戲的時代；經(jīng)歷過當(dāng)相聲不再諷刺現(xiàn)實，人們就開始諷刺相聲的小品獨(dú)霸四方的時代；后來，小品也自己把自己干累了，躲到哪里去修理羽毛去了。特殊時代經(jīng)歷多了，往往分不清個數(shù)了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 看來，處在當(dāng)今這樣一個時代里，真善美引領(lǐng)的缺失應(yīng)該是人類最大的悲劇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北京大學(xué)歷史系教授趙冬梅教授有一個觀點(diǎn)講的非常好，她說：“我們這個時代最大的問題，是知識的碎片化太嚴(yán)重了。而很多人甚至都沒意識到，自己正在被碎片的浪潮裹挾著往前走。你以為你在掌控信息，其實只是在被信息喂養(yǎng)，還喂得很碎，沒有一個完整的邏輯。真正有創(chuàng)造力的人，一定是在游戲之外，短視頻之外，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中積累起來的?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人類該怎樣才能回歸到那個樸素的：文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑、戲劇、舞蹈、電影這溫暖的七大藝術(shù)里，重塑美好的精神世界，讓走累了的靈魂休息一下…</span></p> <p class="ql-block">圖左：一百年前的吸食鴉片、一百年后的“精神鴉片”；圖右：當(dāng)下雨后春筍般涌現(xiàn)出來的微短劇和短視頻。</p> <p class="ql-block">筆者2025年7月拍攝于世界各地: 圖1,圖3,圖5: 美國紐約；圖2.圖4: 西班牙馬德里；圖6.圖7: 德國哥廷根；圖8: 西班牙巴塞羅那；圖9: 法國巴黎。</p> <p class="ql-block">(筆者2025年7月拍攝于希臘圣托里尼島)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(封面:筆者4歲外孫的畫“幼兒園校車”)</span></p>