<p class="ql-block"> 十月半活動中的許多重要儀程，都由道士主導(dǎo)。如圣駕急跑三圈后的“舉爻”，以及進入佛寮后的“安神”環(huán)節(jié)，道士都是重要角色，我們現(xiàn)場看到的道士莊重喜慶裝扮，反復(fù)向神像躬身致意，來來回回踱著方步，口中念念有詞嘮嘮叨叨地念咒。那么，他的念咒到底嘮叨什么呢？幾乎沒有人知曉。我為大體上弄清這個問題，反復(fù)向相關(guān)人士虛心請教。由于有行業(yè)操守和規(guī)矩，我所了解到的相對有限。我把我了解到的和自己的粗淺理解簡要歸納如下。
</p> <p class="ql-block"> 圣駕急跑三圈后，請求圣王公準(zhǔn)爻入寮時，道士念咒說唱的內(nèi)容大體是：（1）.報告當(dāng)天農(nóng)歷、公歷日期和天氣。</p><p class="ql-block">（2）.報告所在行臺名稱、地點。</p><p class="ql-block">（3）.報告佛寮內(nèi)外的環(huán)境安全可靠，可能危害信眾的所有妖魔鬼怪和邪惡等已被驅(qū)逐遠(yuǎn)離，一切工作準(zhǔn)備就緒。</p><p class="ql-block">（4）.報告某某為首的某姓某某團全體理事已頂禮膜拜于圣駕前，懇請圣王公入寮。佛寮所在地及周邊數(shù)萬民眾，急切恭請圣王公入寮安坐接受朝拜。</p><p class="ql-block">（5）.圣王是否同意入寮安坐，請求以陰陽爻明示……</p><p class="ql-block"> 如沒有一爻成功，則需加唱描述現(xiàn)場萬眾急切盼望圣王公及早入寮的內(nèi)容。如三爻都不準(zhǔn)爻，再次急跑三圈后的第二次或第三次舉爻時，則將類似內(nèi)容稍加改詞再次說唱。
</p> <p class="ql-block"> 圣王公入寮后，道士接著做的事稱為“請神安位”。佛寮內(nèi)威嚴(yán)肅穆，燈火通明，檀煙裊裊，只見道士穿著繡有金龍的道袍，在神像前反復(fù)躬身和來回踱著方步，此時念咒說唱的內(nèi)容，大體是：
</p> <p class="ql-block">（1）向圣王公和目連、地藏等神問好請安，報告日期和現(xiàn)場所在地點。
</p><p class="ql-block">（2）報出所在行臺理事會主要負(fù)責(zé)人的姓名及在場參加祭拜代表的姓名，再三躬身向神明問好請安。
</p><p class="ql-block">（3）頌揚感恩圣王公憐惜廣大信眾，滿足在場信眾的愿望，剛剛英明果斷準(zhǔn)爻入寮。
</p><p class="ql-block">（4）以行臺所在地和全適中及周邊地區(qū)民眾代言人的身份，頌揚圣王公的靈驗和功德，上一屆(年)十月半以來保佑了全適中及周邊地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，平安清吉，國泰民安，社會發(fā)展、丁財兩旺，民眾真誠感恩圣王公及諸神的功德。這一部分的說唱詞篇幅較長。
</p><p class="ql-block">（5）頌揚當(dāng)今社會穩(wěn)定、政治清明、經(jīng)濟繁榮，民眾豐衣足食的的太平盛世，今日到場民眾有誠心、有能力來供奉諸神，敬請圣王領(lǐng)受民眾朝拜的豐盛供品……這部分內(nèi)容反復(fù)多次。
</p><p class="ql-block">（6）請求圣王公諸神一如既往繼續(xù)保佑民眾豐衣足食……
</p> <p class="ql-block"> 安神畢，緣首和行臺理事會成員等開始由禮生主持祭拜。
</p> <p class="ql-block"> 據(jù)了解，道士出場時每個儀程的念咒說唱都有文字基礎(chǔ)腳本，用七言或五言編成詩歌形式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容廣泛，但不外傳。各種場合程序基本固定但內(nèi)容在原有腳本基礎(chǔ)上，可以現(xiàn)場臨時增加或刪減。開場時的曲調(diào)比較悠揚悅耳營造氣氛，內(nèi)容多為歌頌天氣等無關(guān)緊要的內(nèi)容。各程序唱的調(diào)曲變化不大。有時還用鼓、搖玲、小鈸、小鑼等敲擊聲相配合。本是不復(fù)雜且淺白的內(nèi)容，由道士用特有曲調(diào)說唱出來就成了神秘兮兮的咒語。</p>