<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">馬克思曾說：希臘神話是希臘藝術(shù)的寶庫，也是希臘藝術(shù)的土壤。希臘藝術(shù)的前提是希臘神話，其精神和靈魂也是希臘神話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?希臘神話是古希臘人的一種宗教信仰，除了《荷馬史詩》，與荷馬同時代的赫西俄德（Hesiod）創(chuàng)作的《神譜》，系統(tǒng)理清了希臘神系的框架，如同神之家族的“家族樹”。</span></p> <p class="ql-block">（ 赫西俄德《神譜》～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">（“神族譜系”～圖片來自電子書）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第一代神：原始神</b></p> <p class="ql-block">《神譜》主要敘述了古希臘的三代神系，第一代是“原始神系”，首位神叫卡俄斯（Chaos），代表宇宙形成之前<span style="font-size:18px;">的混沌，天地未開的狀態(tài)，屬于“非人格神”。</span></p><p class="ql-block">?19世紀(jì)中葉，俄國畫家伊萬·艾瓦佐夫斯基（Ivan Aivazovsky）創(chuàng)作的油畫《卡俄斯》現(xiàn)藏于威尼斯亞美尼亞天主教修道院。這幅畫以黑、白、金三色描繪天空與大海，任由觀者發(fā)揮想象古希臘人所崇拜的“人格神”如何從這片混沌之中一一登場。</p> <p class="ql-block">（伊萬·艾瓦佐夫斯基：《卡<span style="font-size:18px;">俄斯》～</span>威尼斯亞美尼亞天主教修道院收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">卡俄斯<span style="font-size:18px;">自身繁殖了第一位人格神～“</span>大地女神”蓋亞（Gaia），蓋亞生下了：</p><p class="ql-block">?天空之神烏拉諾斯（Uranos）</p><p class="ql-block">?海洋之神蓬托斯（Pontus）</p><p class="ql-block">?山脈之神烏瑞亞（Ourea）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?全然是一幅自然圖景，體現(xiàn)出古希臘人的創(chuàng)世觀念。</span></p> <p class="ql-block">（安瑟爾姆·費(fèi)爾巴哈：濕壁畫《蓋亞》～維也納藝術(shù)學(xué)院天頂畫～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">??古希臘“混沌之神”卡俄斯起始的神話與古代中國“盤古開天辟地”可謂有著異曲同工之妙。與地母蓋亞相對應(yīng)，古代中國神話中，后土與女媧常為一體，女媧既是補(bǔ)天救世的英雄、摶土造人的女神，又是創(chuàng)造萬物的自然之神，還是被民間廣泛膜拜的大母神。</p><p class="ql-block">?西方的蓋亞與東方的女媧，都反映出人類社會早期的母性崇拜。</p> <p class="ql-block">（戴敦邦：《盤古開天地》～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">（女媧補(bǔ)天圖～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">蓋亞與天神烏拉諾斯結(jié)合生下12個泰坦巨神，古希臘所有的神都是蓋亞的子孫后代，至今西方人仍然常以“蓋亞”代稱地球。</p> <p class="ql-block">（“蓋亞”代稱地球??～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第二代神：泰坦巨神</b></p> <p class="ql-block">地母蓋亞與天神烏拉諾斯結(jié)合所生的12泰坦神是《神譜》中所描述的第二代神，<span style="font-size:18px;">泰坦屬于巨神族，英文Titan引申含義包括“巨大的”、“強(qiáng)大的”。</span></p><p class="ql-block">?19世紀(jì)法國著名版畫家、雕刻家古斯塔夫·多雷（Paul Gustave Doré）根據(jù)但丁《神曲·地獄篇》創(chuàng)作的版畫《泰坦巨神》，描繪巨神們因挑戰(zhàn)宙斯權(quán)威而受罰，被囚禁于地獄底層的場景。畫面中體格壯碩的泰坦巨神被鎖鏈縛于石基，右下角渺小的人物是但丁與維吉爾，凸顯巨神的龐大與處境的悲慘。</p> <p class="ql-block">（古斯塔夫·多雷：《泰坦巨神》～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">1912年英國建造了世界工業(yè)史上的奇跡<span style="font-size:18px;">～巨型游輪“泰坦尼克號（Titanic）”，期望它“</span>永不沉沒”。然而為這艘游輪命名時似乎忘記了絕大多數(shù)泰坦神都被打入了深淵，泰坦尼克號第一次航行就永久地沉入了大西洋海底，只留下一段凄美的愛情故事。</p> <p class="ql-block">（《泰坦尼克號》電影海報～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">16世紀(jì)意大利畫家朱利奧·羅馬諾（Giulio Romano）的畫作<span style="font-size:18px;">《勝利女神、烏拉諾斯、克洛諾斯與蓋亞》描繪了這樣的神話故事：</span>大地女神蓋亞與<span style="font-size:18px;">天空之神烏拉諾斯</span>生下12個泰坦巨神后，烏拉諾斯恐懼子嗣奪權(quán)，將孩子們?nèi)厣w亞體內(nèi)；蓋亞痛苦不堪，慫恿小兒子克洛諾斯（Cronus）反抗，克洛諾斯手持彎刀對準(zhǔn)父親烏拉諾斯。</p> <p class="ql-block">（朱利奧·羅馬諾：<span style="font-size:18px;">《勝利女神、烏拉諾斯、克洛諾斯與蓋亞》～</span>洛杉磯保羅·蓋蒂藝術(shù)中心收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">克洛諾斯用彎刀閹割了父親，烏拉諾斯的精血四濺，并與海浪混合，泛起珍珠般的泡沫（希臘語“Aphros”即“泡沫”），從中誕生了阿佛洛狄忒（Aphrodite），即羅馬神話中的愛與美之神維納斯（Venus）。</p><p class="ql-block">?美神的<span style="font-size:18px;">誕生充滿戲劇性，</span>文藝復(fù)興時期意大利著名畫家波提切利（Botticelli）的名作《維納斯的誕生》就表現(xiàn)了<span style="font-size:18px;">希臘神話中最具沖擊力的這個故事。</span></p> <p class="ql-block">（波提切利：《維納斯的誕生》～意大利佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">在古老的生殖崇拜年代，被閹割的烏拉諾斯失去王位，天神與地母從此分離。高懸于天空的烏拉諾斯（Uranos）被西方人命名了太陽系的一顆星球，國人將它譯為“天王星”。</p> <p class="ql-block">（天神烏拉諾斯～天王星）</p> <p class="ql-block">克洛諾斯（Kronos）取代父親成為<span style="font-size:18px;">神王，</span>神后瑞亞（Rhea）是他的姐姐，他們生下第三代神～宙斯兄弟姐妹6人。</p><p class="ql-block">?克洛諾斯與父親烏拉諾斯一樣，時刻擔(dān)心兒子們爭奪自己的統(tǒng)治權(quán)，他把瑞亞生下的孩子一個個囫圇吞下。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?17世紀(jì)著名畫家魯本斯（Rubens）創(chuàng)作的《克羅諾斯吞噬其子》是藝術(shù)史上極有影響力的表現(xiàn)希臘神話的作品，現(xiàn)藏</span>西班牙馬德里普拉多博物館。</p> <p class="ql-block">（魯本斯：《克羅諾斯吞噬其子》～西班牙馬德里普拉多博物館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">?克洛諾斯先后吞下5個兒女，當(dāng)?shù)?個孩子宙斯出生時，瑞亞用計挽救了他，偷偷將他帶到克里特島交給祖母蓋亞撫養(yǎng)。蓋亞專門找了一頭名叫阿瑪爾忒亞（Amalthea）?的山羊來哺育宙斯，山羊的雙角流出特殊的仙露，將宙斯養(yǎng)育得威力無窮。</p><p class="ql-block">?17世紀(jì)法國古典主義畫家普桑（Poussin）的作品《哺育朱庇特》用了宙斯的羅馬名字“朱庇特”，該畫現(xiàn)藏于倫敦一家繪畫館。</p> <p class="ql-block">（ <span style="font-size:18px;">普桑：</span>《哺育朱庇特》～倫敦杜爾維奇繪畫館～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">宙斯設(shè)法讓父親克洛諾斯吐出了吞下的哥哥姐姐們，并率領(lǐng)他們占據(jù)奧林匹斯山（Olympus），與占據(jù)著俄特律斯山（Odiles）的泰坦神族相互對峙了十年。</p><p class="ql-block">?意大利北方城市曼圖亞<span style="font-size:18px;">有一座“</span>德爾泰宮”，里面的“巨人大廳”滿墻壁畫展現(xiàn)宙斯為首的奧林匹斯神族與泰坦神族爭奪霸主的戰(zhàn)爭。</p> <p class="ql-block">（意大利曼圖亞德爾泰宮“巨人大廳”壁畫～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">?奧林匹斯諸神最終戰(zhàn)勝泰坦巨神族，宙斯成為神王。瑞亞是神王的母親，在希臘神話中，她是騎著獅子的女神。</p> <p class="ql-block">（大理石浮雕：《<span style="font-size:18px;">騎著獅子的瑞亞》～德國</span>柏林佩加蒙博物館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第三代：奧林匹斯諸神</b></p> <p class="ql-block">有歷史學(xué)家認(rèn)為，奧林匹斯諸神打敗泰坦巨神，表面上是權(quán)力在兩代神王之間的更替，本質(zhì)上是兩種文明的更替：宙斯代表秩序，奧林匹斯神系取代之前的神系，預(yù)示著秩序壓倒混沌、邁錫尼文明取代克里特文明、北方文明取代南方文明、希臘本土文明取代埃及色彩的文明。</p><p class="ql-block">?對歷史的闡釋和理解可以見仁見智，我們不妨多一個角度去了解學(xué)習(xí)西方文化。</p> <p class="ql-block">（朱利奧·羅馬諾：濕壁畫《<span style="font-size:18px;">巨人的隕落》～</span>曼圖亞德爾泰宮～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">古希臘城邦在舉行宗教祭祀儀式時，通過荷馬、赫西俄德等游吟詩人的傳唱，將關(guān)于神和英雄的故事傳給一代又一代古希臘人。</p><p class="ql-block">?在<span style="font-size:18px;">《荷馬史詩》和《神譜》的敘述中，</span>奧林匹斯12主神如下：</p><p class="ql-block">?1、<span style="font-size:18px;">宙斯：天</span>王</p><p class="ql-block">?2、<span style="font-size:18px;">波塞冬：</span>海神</p><p class="ql-block">?3、<span style="font-size:18px;">哈迪斯：</span>冥王</p><p class="ql-block">?4、<span style="font-size:18px;">赫拉：</span>天后</p><p class="ql-block">?5、<span style="font-size:18px;">德墨忒爾：</span>農(nóng)神</p><p class="ql-block">?6、赫斯提亞：<span style="font-size:18px;">灶神</span></p><p class="ql-block">?7、雅典娜：智慧女神</p><p class="ql-block">?8、阿波羅：太陽神</p><p class="ql-block">?9、阿爾忒彌斯：月亮女神、狩獵女神</p><p class="ql-block">?10、阿瑞斯：戰(zhàn)神</p><p class="ql-block">?11、阿佛洛狄忒：愛與美之神</p><p class="ql-block">?12、赫淮斯托斯：火神、鍛造之神</p> <p class="ql-block">（《游吟詩人的傳唱》～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">（古希臘羅馬神祇～希臘名～羅馬名）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">1、宙斯（Zeus）：天王</b></p> <p class="ql-block">宙斯是古希臘神話中天空與雷電之神，也是奧林匹斯眾神的領(lǐng)袖，是古希臘宗教與藝術(shù)中最重要的神祇符號之一。</p><p class="ql-block">宙斯常手持權(quán)杖，身邊伴有神鷹（象征動物），展現(xiàn)出眾神之王的威嚴(yán)與主宰地位。</p> <p class="ql-block">（宙斯雕像～2024年攝于巴黎盧浮宮）</p> <p class="ql-block">奧林匹斯神系也被稱為神界的“宙斯王朝”，宙斯穩(wěn)固自己地位的辦法是生孩子。</p> <p class="ql-block"><b>?宙斯第一任妻子墨提斯</b></p><p class="ql-block">?墨提斯<span style="font-size:18px;">（Μetis）</span>古希臘神話中的智慧女神、大洋神女之一，也是雅典娜的母親。宙斯為避免神諭“墨提斯的孩子會推翻他”的命運(yùn)，將懷孕的墨提斯吞入腹中，后宙斯頭痛欲裂，鍛造之神赫淮斯托斯用斧子劈開他的頭顱，雅典娜全副武裝<span style="font-size:18px;">破顱而出。</span></p><p class="ql-block">?17世紀(jì)法蘭西宮廷畫家勒內(nèi)·安托萬·侯斯（Rene Antoine Houasse）為凡爾賽宮創(chuàng)作的油畫《密涅瓦的誕生》描繪了這個場景，密涅瓦對應(yīng)希臘神話中的雅典娜。</p> <p class="ql-block">（勒內(nèi)·安托萬·侯斯：《密涅瓦的誕生》～凡爾賽宮收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"><b>宙斯第二任妻子忒彌斯</b></p><p class="ql-block">?<span style="font-size:18px;">正義女神忒彌斯（Themis）</span>創(chuàng)造了婚姻的法則，發(fā)明了家庭的概念，確定了男女之間的義務(wù)。忒彌斯為宙斯生下“時序三女神”和“命運(yùn)三女神”。</p> <p class="ql-block">（忒彌斯雕像～雅典國立考古博物館）</p> <p class="ql-block">“時序三女神”分別代表春、夏、秋，寓意“萌芽季”、“生長季”、“成熟季”。普桑的畫作《隨著時間之神的音樂起舞》，畫面中“時序三女神”與時光男神手拉手跳舞，象征著季節(jié)的更替和時間的循環(huán)往復(fù)。</p> <p class="ql-block">（普桑：《隨著時間之神的音樂起舞》～英國倫敦華萊士收藏館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">“命運(yùn)三女神”分別象征“誕生”、“生命”、“死亡”，最著名的藝術(shù)作品是如今收藏于大英博物館殘缺不全的菲迪亞斯作品～帕特農(nóng)神廟山形墻雕塑。因為殘缺，我們無法看到“命運(yùn)三女神”手中的命運(yùn)之線。</p> <p class="ql-block">（帕特農(nóng)神廟“命運(yùn)三女神”雕塑～大英博物館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">收藏于英國倫敦泰特美術(shù)館的意大利文藝復(fù)興時期畫家約翰·斯特拉德威克（John Melhuish Strudwick）的繪畫作品《命運(yùn)三女神》，又名《一根金線》，三位女神一位正在紡線；另一位丈量生命之線的長短；還有一位負(fù)責(zé)用剪刀剪斷生命之線。</p> <p class="ql-block">（J·M·斯特拉德威克：《命運(yùn)三女神》（《一根金線》）～<span style="font-size:18px;">英國倫敦泰特美術(shù)館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block"><b>宙斯第三任妻子歐律諾墨</b></p><p class="ql-block">?海洋仙女<span style="font-size:18px;">歐律諾墨（Eurynome）</span>為宙斯生下了可愛迷人的“美惠三女神”，分別代表“快樂”、“光輝”、“鮮花盛開”。她們青春、優(yōu)雅、美麗，伴隨著一切美好，也是藝術(shù)作品中最受人喜愛的題材。</p> <p class="ql-block">（大理石雕塑“美惠三女神”～2024年攝于巴黎盧浮宮）</p> <p class="ql-block">（龐貝壁畫“美惠三女神”～2024年攝于那不勒斯國立考古博物館）</p> <p class="ql-block">波提切利的《春》與《維納斯的誕生》一起被視為文藝復(fù)興繪畫的開山之作，畫面上歡樂的氣氛預(yù)示著文藝復(fù)興春天的到來。畫家畫的不僅是自然之春，也是愛、美等生命意識的覺醒之春，畫面左邊的“美惠三女神”就有著極為重要的象征意義。</p> <p class="ql-block">（波提切利：《春》～意大利佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"><b>宙斯第四任妻子德墨忒爾</b></p><p class="ql-block">?農(nóng)神<span style="font-size:18px;">德墨忒爾（Demeter）是宙斯七任妻子中除神后</span>赫拉以外唯一列入12主神的女神，她為宙斯生下女兒珀耳塞福涅。但被宙斯的大哥冥王哈迪斯搶去冥界當(dāng)了冥后，母女分離使德墨忒爾痛不欲生。</p> <p class="ql-block">（<span style="font-size:18px;">安托萬·弗朗索瓦·卡萊：《</span>德墨忒爾在女兒被綁架后向宙斯求助》～波士頓美術(shù)館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">（<span style="font-size:18px;">伊芙琳·德·摩根：《</span>德墨忒爾思念珀耳塞福涅》～倫敦德·摩根中心收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"><b>宙斯第五任妻子摩涅莫緒斯</b></p><p class="ql-block">?記憶女神<span style="font-size:18px;">摩涅莫緒斯（Mnemosyne）</span>在奧林匹斯山下的斜坡休息時遇到一個牧羊人，<span style="font-size:18px;">喬裝改扮成</span>牧羊人的宙斯誘惑了她，連續(xù)與她度過九個夜晚，摩涅莫緒涅懷孕生下九個女兒，被統(tǒng)稱為“繆斯（Muse）女神”。</p><p class="ql-block">?<span style="font-size:18px;">她們掌管人間的藝術(shù)，于是繆斯Muse的藝術(shù)被稱為音樂Music；繆斯Muse的神殿被稱為博物館Museum；獻(xiàn)給繆斯Muse女神的作品被稱為馬賽克Mosaic。</span></p> <p class="ql-block">（<span style="font-size:18px;">雅各布·德·維特：《</span>宙斯誘惑摩涅莫緒涅》～荷蘭阿姆斯特丹荷蘭國立博物館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">（大理石“繆斯石棺”～美國密蘇里州堪薩斯城納爾遜·阿特金斯藝術(shù)博物館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"><b>宙斯第六任妻子勒托</b></p><p class="ql-block">?<span style="font-size:18px;">?暗夜女神勒托（Leto）是</span>光明女神福柏（Phoibe）的女兒，她和宙斯生下一對雙胞胎月亮女神阿爾忒彌斯和太陽神阿波羅。</p><p class="ql-block">?在藝術(shù)作品中，勒托總是以一對雙胞胎母親的形象出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">（威廉·亨利·茵因哈特：大理石雕塑“勒托與她的兒女”～美國紐約大都會藝術(shù)博物館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">巴洛克時期的意大利畫家馬肯托尼歐·弗朗西斯切尼（Marcantonio Franceschini）的畫作《阿波羅與狄安娜的出生》（羅馬神話中的狄安娜即希臘神話中的阿爾忒彌斯）中，母親的視線看向兩個孩子，但兩個孩子的眼睛都瞪著天上的赫拉。</p><p class="ql-block">?后來赫拉派了一條名叫皮同的大蟒蛇去追逐母子三人，令勒托吃了很多苦；再后來阿波羅在德爾菲殺死皮同為母報仇。</p> <p class="ql-block">（馬肯托尼歐·弗朗西斯切尼：《阿波羅與狄安娜的出生》～奧地利維也納列支敦士登博物館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"><b>宙斯第七任妻子天后赫拉</b></p><p class="ql-block">?<span style="font-size:18px;">赫拉（Hera）是宙斯</span>的最后一任妻子，她坐穩(wěn)了天后的位置。赫拉與宙斯先后生下龍鳳胎戰(zhàn)神阿瑞斯（Ares）與扔下金蘋果的不和女神厄里斯（Eris）、青春女神赫柏（Hebe）、助產(chǎn)女神厄勒提亞（Eileithyia）以及火神赫淮斯托斯（Hephaestus）。</p><p class="ql-block">?天后的孩子們中，以戰(zhàn)神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯最為出名，這兩位親兄弟與美神發(fā)生了三角戀關(guān)系。</p><p class="ql-block">?美神阿佛洛狄忒（羅馬名維納斯）因宙斯的安排嫁給丑陋瘸腿的火神赫淮斯托斯（羅馬名伏爾甘），卻與英武的戰(zhàn)神阿瑞斯（羅馬名瑪爾斯）相戀。</p><p class="ql-block">?委拉斯凱茲（Velázquez）的繪畫《阿波羅拜訪伏爾甘的鍛造坊》，描繪火神正在鍛造坊里干活，突然好事的太陽神阿波羅出現(xiàn)在眾人面前，向火神報告他的妻子美神（維納斯）正與他的戰(zhàn)神親哥哥偷情呢！</p> <p class="ql-block">（委拉斯凱茲：《阿波羅拜訪伏爾甘的鍛造坊》～西班牙馬德里普拉多博物館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">法國新古典主義畫家亞歷山大·夏爾·吉耶莫（Alexandre-Charles Guillemot）創(chuàng)作的《遭到伏爾甘驚嚇的維納斯和瑪爾斯》，表現(xiàn)的是美神與戰(zhàn)神的私情被火神發(fā)現(xiàn)后，火神制作精巧的網(wǎng)將二人困住，并召集奧林匹斯眾神圍觀，讓他們當(dāng)眾出丑。</p> <p class="ql-block">（吉耶莫：《遭到伏爾甘驚嚇的維納斯和瑪爾斯》～美國印第安納波利斯藝術(shù)館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">宙斯還與很多神界情人、人間情人生下一大堆私生子女。他生性風(fēng)流，但并不妨礙作為諸神領(lǐng)袖的權(quán)威地位。他與兄弟姐妹們一起推翻了父親的殘暴統(tǒng)治，又與兩位哥哥抽簽三分天下：宙斯抽到了天空，故稱“天神”；他的大哥哈迪斯抽到了冥界，成為“冥王”；二哥波塞冬抽到了海洋，成為“海神”。</p> <p class="ql-block">（<span style="font-size:18px;">拉斐爾及其學(xué)生：濕壁畫《</span>神王家族》局部～<span style="font-size:18px;">羅馬法爾內(nèi)塞宮～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block"><b>2、波塞冬（Poseidon）：海神</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">海神</span>波塞冬是<span style="font-size:18px;">宙斯的二哥</span>，他性格暴躁，桀驁不馴，經(jīng)常與海洋生物為伴，<span style="font-size:18px;">標(biāo)志性武器</span>?是“三叉戟”。雅典考古博物館這尊雕像手中的“三叉戟”已經(jīng)丟失，但身旁伴有海豚，是波塞冬的象征動物。</p> <p class="ql-block">（波塞冬雕像～雅典國立考古博物館）</p> <p class="ql-block"><b>3、哈迪斯（Hades）：冥王</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">宙斯的大哥冥王</span>哈迪斯是地獄和亡靈的統(tǒng)治者，不同于“死神”與“冥界的判官”，哈迪斯掌管地獄、生死等事務(wù)。他的腳邊常有“<span style="font-size:18px;">三頭犬”，是</span>冥界守門犬刻耳柏洛斯（Cerberus），哈迪斯的冥后是谷物女神珀耳塞福涅（Persephone）。</p> <p class="ql-block">（哈迪斯雕像～伊拉克利翁考古博物館）</p> <p class="ql-block">（《哈迪斯與珀耳塞福涅》雕像～伊拉克利翁考古博物館）</p> <p class="ql-block"><b>4、赫拉（Hera ）：天后</b></p> <p class="ql-block">神后赫拉是宙斯的三姐，她是宙斯的第7任也是最后固定的妻子。<span style="font-size:18px;">?赫拉在神話體系中是婚姻的守護(hù)神，</span>她生性善妒，對風(fēng)流成性的宙斯無可奈何，只能采取各種方法迫害宙斯的情人及其私生子女。</p><p class="ql-block">?意大利那不勒斯考古博物館收藏兩件赫拉雕塑，一件高貴冷艷，手拿標(biāo)志物石榴；另一件肅穆莊重，手持<span style="font-size:18px;">權(quán)杖；兩頂</span>冠冕精準(zhǔn)契合天后與女性保護(hù)者的雙重神性。</p> <p class="ql-block">（赫拉雕像～2024年攝于那不勒斯考古博物館）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">5、德墨忒爾（Demeter）</b><b>：農(nóng)神</b></p> <p class="ql-block">德墨忒耳是宙斯的二姐，古希臘神話中的農(nóng)業(yè)、豐收女神，麥穗和谷物是她的標(biāo)志性象征物，代表著對大地豐產(chǎn)的掌控，也是古代農(nóng)業(yè)文明對自然饋贈的崇拜體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">（德墨忒爾雕像～2024年攝于那不勒斯考古博物館）</p> <p class="ql-block">德墨忒爾與宙斯的女兒珀耳塞福涅被冥王哈迪斯擄去冥界成為冥后，德墨忒爾發(fā)現(xiàn)女兒失蹤后悲痛欲絕，放棄神職遍尋女兒，大地因此寸草不生，人類面臨饑荒。宙斯眼見人間危機(jī)，只得派赫爾墨斯前往冥界，勸說哈迪斯歸還珀耳塞福涅。</p><p class="ql-block">?意大利羅馬博爾蓋塞博物館收藏了巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼的經(jīng)典作品《強(qiáng)擄珀耳塞福涅》，此雕塑定格于劫持的激烈瞬間，哈迪斯的強(qiáng)壯蠻橫與珀耳塞福涅的柔弱掙扎形成強(qiáng)烈對比，肢體的扭曲、發(fā)絲的飛舞都強(qiáng)化了畫面的動感和戲劇張力。</p> <p class="ql-block">（貝尼尼：《強(qiáng)擄珀耳塞福涅》～意大利羅馬博爾蓋塞博物館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">珀耳塞福涅在冥界誤食了幾顆石榴籽，每年須在冥界待6個月，其余6個月可回母親身邊。春夏女兒歸來時，農(nóng)神心情愉悅，大地復(fù)蘇、萬物生長；秋冬女兒離開時，農(nóng)神陷入悲傷，大地凋零、萬物枯萎～這是古希臘人對四季更迭的神話解釋。</p> <p class="ql-block">（陶盤畫：哈迪斯騙珀耳塞福涅吃了石榴籽～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">（弗雷德里克·萊頓：《珀耳塞福涅自冥界歸來》～英國利茲藝術(shù)館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"><b>6、赫斯提亞( Hestia )：灶神</b></p> <p class="ql-block">赫斯提亞是宙斯的大姐，她因為回避波塞冬和阿波羅的追求，發(fā)誓終身不嫁。宙斯為了表示對她的敬佩，讓她掌管人間的灶火。灶神是老百姓生活中最重要的神祇之一，她也是希臘神話中的三位處女神之一，頭上總是披著一塊頭巾～象征著圣潔。</p> <p class="ql-block">（赫斯提亞雕像～2024年攝于那不勒斯考古博物館）</p> <p class="ql-block"><b>7、雅典娜（Athena）：智慧女神</b></p> <p class="ql-block">雅典娜身上集合了母親的智慧和父親的威力，她既是智慧女神，又是女戰(zhàn)神。但她與戰(zhàn)神阿瑞斯不同，她代表了正義戰(zhàn)爭的智慧與計謀。她是雅典的守護(hù)神，其標(biāo)志是貓頭鷹和橄欖樹。</p> <p class="ql-block">（雅典娜雕像～2024年攝于巴黎盧浮宮）</p> <p class="ql-block">（菲迪亞斯的雅典娜復(fù)原圖）</p> <p class="ql-block"><b>8、阿波羅（Apollo）：太陽神</b></p> <p class="ql-block">阿波羅主掌光明、文學(xué)、詩歌、音樂等，是希臘神話中最俊美、最多才多藝的神。他彈奏的里拉琴猶如天籟之音。</p> <p class="ql-block">（阿波羅雕像～雅典國立考古博物館）</p> <p class="ql-block"><b>9、阿爾忒彌斯（Artemis）：月亮女神、狩獵女神</b></p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯是阿波羅的孿生姐姐，喜歡在森林里打獵。她是一位純潔高尚的女神，<span style="font-size:18px;">是古希臘神話中三位處女神之一，</span>所以她也被稱為處女的保護(hù)神。</p> <p class="ql-block">（阿爾忒彌斯雕像～2024年攝于巴黎盧浮宮）</p> <p class="ql-block"><b>10、阿瑞斯（Ares）：戰(zhàn)神</b></p> <p class="ql-block">阿瑞斯好斗、屠殺、血腥，是災(zāi)禍的象征。巴黎盧浮宮的阿瑞斯雕像右腳踝的環(huán)狀裝飾是重要的象征元素，暗指火神用網(wǎng)捉拿與美神通奸的戰(zhàn)神。</p> <p class="ql-block">（阿瑞斯雕像～2024年攝于巴黎盧浮宮）</p> <p class="ql-block"><b>11、阿佛洛狄忒（Aphrodite）：愛與美之神</b></p> <p class="ql-block">阿佛洛狄忒具有無與倫比的美貌，她有一條神奇的腰帶，能夠帶來無窮的魅力。當(dāng)天后赫拉因過度嫉妒而失寵時，曾經(jīng)借過這條腰帶，挽回了丈夫宙斯的心。</p> <p class="ql-block">（阿佛洛狄忒雕像～雅典國立考古博物館）</p> <p class="ql-block"><b>12、赫淮斯托斯（Hephaestus）：火神、鍛造之神</b></p> <p class="ql-block">火神赫淮斯托斯出生時由于過于丑陋，被赫拉扔下奧林匹斯山，以致造成腿瘸。他是眾神中最為丑陋的，卻娶了最美麗的阿佛洛狄忒。他還是鍛造之神，雅典娜的盔甲、丘比特的箭，都出自于他的手。</p> <p class="ql-block">（阿瑞斯雕像～巴黎盧浮宮～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">古希臘12主神有多個版本，另有一說：冥王哈迪斯常年在冥界；灶神赫斯提亞常年在人間，因此奧林匹斯山上替補(bǔ)了兩位重要之神～神使赫爾墨斯和酒神狄俄尼索斯。</p> <p class="ql-block">（《普拉克西特列斯的赫爾墨斯與小酒神》～奧林匹亞考古博物館）</p> <p class="ql-block">公元前5世紀(jì)的古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：希臘人都生活在“荷馬和赫西俄德的氣息之中”，希臘人“所有的<span style="font-size:18px;">教養(yǎng)都是從荷馬和赫西俄德那里獲得的”。</span></p> <p class="ql-block">（希羅多德雕像～雅典阿塔羅斯柱廊）</p> <p class="ql-block">作為中國人，我們從小缺乏對西方文化的了解，將《荷馬史詩》當(dāng)作故事閱讀。直到某天看到荷蘭畫家倫勃朗（Rembrandt）的《亞里士多德與荷馬半身像》，我驚異于倫勃朗對亞里斯多德細(xì)微動作的想象，驚嘆于畫家表達(dá)亞里斯多德面對荷馬頭像時流露出的如此無法描述的目光。</p><p class="ql-block">?在體驗了希臘人文藝術(shù)游之后，理解倫勃朗這幅畫就不再困難了。</p> <p class="ql-block">（倫勃朗：《亞里士多德與荷馬半身像》～美國紐約大都會藝術(shù)博物館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">馬克思說“希臘人是正常的兒童，古希臘是人類最美好的童年”。</p><p class="ql-block">?相比較古代中國神話，猶如馬克思所說的“早熟的兒童”，<span style="font-size:18px;">中國神話中創(chuàng)世神盤古死后化身為山川萬物，以自我犧牲為中國神話蒙上了一層崇高與悲壯，引領(lǐng)中國文化走向不斷追求道德修養(yǎng)的精神提升之路。</span></p><p class="ql-block">?奧林匹斯諸神擁有完全不同的氣質(zhì)，與人“同形同性”，比人類更健美，且能永生。他們并非道德的代表，沒有崇高的倫理價值。吵吵嚷嚷的希臘眾神恰恰體現(xiàn)出“正常的兒童”、“美好的童年”該有的樣貌。</p> <p class="ql-block">（喬凡尼·蘭弗朗科：濕壁畫<span style="font-size:18px;">《眾神之宴》～</span>羅馬博爾蓋塞美術(shù)館收藏～圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">從多神教到一神教</b></p> <p class="ql-block">黑格爾曾指出：“希臘的生活真是一種青春的行為。開始這個生活的人是阿喀琉斯，他是詩歌里的理想青年；結(jié)束這個生活的人是亞歷山大，他是現(xiàn)實(shí)中的理想青年。這兩位青年都出現(xiàn)在希臘與亞細(xì)亞的抗?fàn)幹?。?lt;/p><p class="ql-block">?希臘神話中征服東方的理想在亞歷山大帝國中成為現(xiàn)實(shí)，奧林匹斯諸神的光輝在亞歷山大大帝的曠世雄風(fēng)面前黯淡下來。</p><p class="ql-block">?希臘多神教的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是城邦制度，當(dāng)亞歷山大結(jié)束城邦制度統(tǒng)一帝國時，也就敲響了奧林匹斯宗教的喪鐘。</p> <p class="ql-block">（亞歷山大頭像～希臘雅典肯羅坡羅斯博物館收藏～2024年攝于湖南省博物院“古希臘特展”）</p> <p class="ql-block">亞歷山大東征開啟的希臘化時代，一方面西方文化在東方獲得廣泛傳播，另一方面東方文化悄無聲息滲透到西方，逐漸改變西方文化的底色。</p><p class="ql-block">?公元前1世紀(jì)，希臘城邦被羅馬帝國征服，與此同時希臘人也對羅馬人進(jìn)行了文化滲透，其結(jié)果是希臘成為羅馬的政治殖民地，羅馬成為希臘的文化殖民地。</p><p class="ql-block">?公元4世紀(jì)，羅馬帝國（包括屬于羅馬帝國的希臘）放棄信奉了兩千年之久的希臘羅馬多神教，接受了基督教；而古希臘哲學(xué)同時滲透到基督教。</p><p class="ql-block">?今天希臘的主流宗教還是東正教，在希臘土地上有著無處不在的東正教堂，但并不排斥大量古希臘神廟的廢墟。</p> <p class="ql-block">（圣托里尼島的東正教堂）</p> <p class="ql-block">（伊拉克里翁的東正教堂）</p> <p class="ql-block">（塞薩洛尼基的東正教堂）</p> <p class="ql-block">（雅典的東正教堂）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">梅黛奧拉（Meteora）</b></p> <p class="ql-block">羅馬世界的基督教化與基督教的希臘羅馬化逐漸產(chǎn)生分枝：在羅馬，本土化為具有羅馬文化特點(diǎn)的天主教；在希臘，本土化為具有希臘文化特點(diǎn)的東正教。</p><p class="ql-block">?希臘北部色薩利地區(qū)的 “梅黛奧拉”（Meteora）意為“懸浮”，這個奇怪的名字來自于這里超現(xiàn)實(shí)的地質(zhì)景觀：數(shù)千萬年前，古海床砂巖層經(jīng)風(fēng)化和地殼運(yùn)動雕琢而成的高達(dá)數(shù)百米的石柱，如同大自然親手堆疊的神秘天梯，一塊塊巨石懸浮于天地之間，給人一種身處外太空的時空錯位感。</p> <p class="ql-block">（“天空之城”～梅黛奧拉）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">從公元9世紀(jì)起，陸續(xù)有隱士來到這里避世；</span>12世紀(jì)開始，無組織的隱士生活逐漸被有組織的修道院生活所替代；<span style="font-size:18px;">14世紀(jì)土耳其開始入侵拜占庭帝國（當(dāng)時希臘屬于拜占庭），即將被伊斯蘭統(tǒng)治的窘境，使得東正教徒們面臨著生死存亡。</span></p><p class="ql-block">?更多修士便逃到梅黛奧拉，<span style="font-size:18px;">這里幾乎與外界隔絕，是最為理想的庇護(hù)之地。東正教徒們</span>在巖石頂上先后修建了24座修道院，<span style="font-size:18px;">在16世紀(jì)達(dá)到鼎盛期。</span></p> <p class="ql-block">（懸空修道院）</p> <p class="ql-block">有6座修道院至今仍然對外開放，我們參觀了其中的2座～魯薩努修道院（Holy Monastery of Rousanou）、圣史蒂芬修道院 （Holy Monastery of St Stephan）。</p><p class="ql-block">梅黛奧拉修道院于1988年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化和自然雙遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">（世界文化和自然雙遺產(chǎn)～梅黛奧拉修道院）</p> <p class="ql-block">從希臘羅馬宗教（多神教）到基督教（一神教）成為羅馬國教，并最終擴(kuò)展到整個地中海世界，是歐亞大陸最西端的文明演進(jìn)。</p><p class="ql-block">?當(dāng)我們將目光投向歐亞大陸中部，可以看到文化的雙向滲透和<span style="font-size:18px;">雙向改造，同樣</span>發(fā)生于古波斯文明與伊斯蘭文明之間。</p><p class="ql-block">?在歐亞大陸的東方，印度佛教與華夏文明的東傳和西進(jìn)，沿著絲綢之路持續(xù)了上千年。其實(shí)，多元文明的互通和互鑒才是人類歷史發(fā)展的重要推動力。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p>