<p class="ql-block"> 11月28日一大早，我們前往靈隱寺飛來峰景區(qū)，準備坐纜車上北高峰，再一路走下來，游覽韜光寺、永福寺、靈隱寺和飛來峰。</p><p class="ql-block"> 這無疑是杭州最熱門的一條游覽線路了，靠近景區(qū)的靈隱路一直交通管制，游客只能在指定停車位置下車徒步前往。</p><p class="ql-block"> 沒有車水馬龍的靈隱路，卻能感受到一種靜謐與絢爛交織的獨特氛圍。路兩旁的楓樹和雞爪槭正值最佳觀賞期，遠遠望去，如一條燃燒的 “紅楓隧道”，陽光穿透枝葉，灑下斑駁的光影。</p> 坐纜車幾分鐘就到了北高峰，北高峰海拔 314米，是西湖群山中的制高點，以“雙峰插云”位列西湖十景。山頂有慧理始建的靈順寺，因供奉 “五顯財神” 被譽為 “天下第一財神廟”，已有1600多年歷史，香火鼎盛，人巨多。 站在山頂可以欣賞到西湖全景，視野極佳。 沿著下山步道我們走下去，這是一條充滿禪意與自然野趣的修行之路，非常幽靜。兩旁是茂密的竹林和參天古木，陽光透過層層疊疊的枝葉，在地上投下斑駁的光影。 <p class="ql-block"> 下來的第一個寺廟是韜光寺，韜光寺始建于唐穆宗長慶年間（公元 821-824 年），由高僧韜光禪師所建，距今已有近 1200 年歷史。韜光禪師為避唐武宗滅佛，隱居于此，與白居易、蘇軾等文人雅士過從甚密，留下許多詩詞佳話。</p><p class="ql-block"> 韜光寺歷來是遠眺西湖和錢塘江的絕佳之處，又同時是儒、釋、道三圣之地，故自古以來以“朝佛、觀日、觀?！比^而著稱。</p><p class="ql-block"> 韜光寺的山門獨具特色，白墻黛瓦配棗紅門窗的設計，頗具江南園林的韻味。紅楓和金黃的銀杏亭亭如蓋，還沒有踏進寺內，就攝人心魄。</p> 踩著金黃的銀杏落葉踏入寺內，銀杏、楓香樹等競相爭艷，葉片在陽光下透亮如染，與古寺的黛瓦紅墻相映成趣，楓影、寺門構成一幅天然的框景，讓人仿佛置身于畫中。 秋日的韜光寺，古剎與銀杏、紅楓交相輝映，紅墻黛瓦，黃葉飄飛，構成了一幅動人的秋日畫卷。<br> 拾級而上抵達呂純陽殿旁的觀景臺，便站在了韜光寺的高處，禪意與秋韻在此撞得滿懷。只見紅葉在風里輕輕搖曳，細碎的光斑落在肩頭、漫過欄桿，與殿宇的黛瓦、朱紅的檐角相映成趣。極目遠眺，秋陽正好，天空澄澈得像一塊洗過的藍寶石，沒有一絲云絮，只透著清透的朗氣。 紅楓燃得熱烈，銀杏黃得透亮，兩種極致的色彩在古寺的黛瓦飛檐下交織，像被上天打翻的顏料盤。 韜光寺不僅是一座歷史悠久的佛教圣地，更是一處融合自然美景與人文底蘊的游覽勝地，尤其在秋日，更顯其 “韜光養(yǎng)晦” 的寧靜與深邃。 <p class="ql-block"> 我們從韜光寺下來到永福寺，直接進入永福寺的核心區(qū)域百福莊嚴廣場。照壁上的 "百福莊嚴"，既是對寺院清凈莊嚴環(huán)境的寫照，也是對修行者追求福德圓滿的期許。站在這個廣場上，面對這面照壁，寓意著進入了一個福德莊嚴的清凈之地，也提醒人們要以清凈心、恭敬心來感受佛法的莊嚴。</p> <p class="ql-block"> 永福寺始建于東晉咸和元年（公元326年），由印度高僧慧理禪師創(chuàng)建，距今已有近1700年歷史，是杭州最古老的寺廟之一?；劾矶U師在杭州先后創(chuàng)建了靈隱寺、永福寺、韜光寺等五座寺廟，史稱“五山十剎”之一。</p><p class="ql-block"> 照壁邊上巨大的福字貼合大眾對福氣的向往，寓意吉祥安康、百事如意與幸福長久。</p> 永福寺位于杭州西湖西側的飛來峰北麓，背靠北高峰，面朝錢塘江，左有青龍（天竺山），右有白虎（玉泉山），藏風聚氣，符合傳統(tǒng)風水學中“福地”的標準。古人認為此地“山環(huán)水繞、靈氣匯聚”，是修行與祈福的上佳之地。南宋時宋度宗的母親隆國夫人將永福寺作為專屬香火院，還對其擴建，去世后也葬于寺內超然臺。皇家將這里作為功德院，這份與皇室緊密的關聯，讓它有了 “第一” 的尊貴加持。因此擁有“錢塘第一福地” 的稱號。<br><div> “錢塘第一福地”下的門框， 成了天然的畫框，框住了一幅動靜相宜的畫卷：紅楓如錦，熱烈奔放，銀杏的金輝淌在林間，還有幾株蒼松的墨綠挺在其中，像被秋意特意留住的青黛。只是望了一眼，便讓人久久不愿離去。</div> 穿過這道門，就是永福寺的第三道門，也是永福寺的正門，匾額 “永福禪寺” 出自元代大家趙孟頫之手。門前有威武的石獅鎮(zhèn)守，正對面就是 “百福莊嚴” 的照壁，符合古寺的莊嚴規(guī)制，又滿是納福迎祥的寓意。 門內正上演著絢爛的秋景：一條青石鋪就的階梯小徑，向上延伸，仿佛通向一個被秋色包裹的秘境。小徑兩側，是層層疊疊、高低錯落的樹木。最引人注目的是那些楓樹，它們肆意伸展，葉子已經完全染上了秋天最濃烈的色彩——從熱烈的鮮紅到溫暖的橙紅，再到柔和的金黃，在陽光的照耀下，如同燃燒的火焰，又似潑灑的顏料，構成了一幅色彩斑斕的天然油畫。<br> 陽光穿透樹葉的縫隙，形成丁達爾效應，灑落在石階和游人的身上，也照亮了空氣中漂浮的微塵，營造出一種神圣而夢幻的氛圍。光影交錯，明暗相間，使得眼前的景色層次豐富、如夢如幻，充滿立體感。 明黃的寺墻在紅葉的簇擁下若隱若現，飛檐翹角輕巧地挑破這滿目的紅，指向高遠的藍天。這是充滿禪意的秋景。 “不二法門”是第二道山門的內側，兩側有 “凡事知足皆常樂，世情能舍是永?！?的楹聯，既蘊含禪理，又暗合寺院 “永?！?之名，引導人們領悟知足舍欲的處世之道。 普圓凈院主殿為觀音寶殿，對面是彌勒殿，左首建筑為客堂，負責僧眾和信眾接待工作，也是寺院日常工作及佛事活動的主要場所。 <p class="ql-block"> 這是整座寺院中一處極為清幽、雅致且富有文人意趣的獨立院落，常被稱作“永福寺的后花園”。</p><p class="ql-block"> 院內植被繁茂，古樹名木已換上五彩斑斕的衣裳，紅楓與銀杏葉相互映襯，與古寺的黑瓦黃墻構成美麗的畫面。</p> <p class="ql-block"> 普圓凈院門樓上方懸掛著紅底金字的 “皆大歡喜” 匾額，佛龕里正面供著彌勒佛、背面是韋陀像。門樓兩側的紅楓已經紅透，和明黃的寺墻形成鮮明色彩對比，周圍還有黃綠相間的樹木，色彩層次豐富。</p> 晴朗的藍天 + 古寺建筑 + 秋日彩葉，加上往來的游客，既保留了寺院的禪意靜謐，又因為秋天的色彩顯得明媚鮮活，似一幅流動的山水畫卷，禪意與秋韻在這里完美融合。 <p class="ql-block"> 接著我們順著人流來到著名的靈隱寺，因我們先從北高峰一路下來，沒有經過 “靈隱寺” 匾額的大門。</p><p class="ql-block"> 靈隱寺始建于東晉咸和元年（326 年），由西印度僧人慧理創(chuàng)建，是杭州最早的名剎，吳越王錢镠命永明延壽大師重修，建成九樓十八閣、三千僧眾的規(guī)模，賜名 “靈隱新寺”。</p><p class="ql-block"> 南宋被列為江南禪宗 “五山” 之一，宋高宗、孝宗多次到訪。</p><p class="ql-block"> 清代康熙南巡時賜名 “云林禪寺”，具德和尚耗時 18 年重建，規(guī)模居 “東南之冠”。歷經多次損毀與修復，現為全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 靈隱寺以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線展開。</p><p class="ql-block"> 天王殿：第一重殿，供彌勒佛、韋馱及四大天王，懸康熙 “云林禪寺” 匾額。但這個正門一般不開，我們在圍墻外拍了這張照片。</p> 大雄寶殿重建于清宣統(tǒng)二年（1910年），是單層重檐三疊式的歇山頂建筑，殿內供釋迦牟尼佛、二十諸天和海島觀音。釋迦牟尼佛像由24塊香樟木橋雕而成，高24.8 米高，是我國最大的室內香樟木雕坐像。<div> 靈隱寺的香火無疑是最旺盛的，香客游人摩肩接踵，裊裊香火縈繞殿宇，梵音與祈福聲交織，是江南地區(qū)香火最旺的古剎之一。</div> 隱寺兩石塔位于大雄寶殿前東西兩側，建于北宋建隆元年（公元 960 年），由吳越王錢弘俶重建靈隱寺時所立，是北宋留存至今最古的石塔之一。<br> 兩座石塔最初是吳越王所建四座石塔中的兩座，為八面九層仿木構樓閣式塔，塔身還雕刻有上百尊佛教人物造像，是靈隱寺現存歷史最久的遺物。 藥師殿供藥師佛及日光、月光菩薩，匾額為趙樸初題寫。 <p class="ql-block"> 直指堂是法堂和藏經處，堂內藏有佛教典籍與法器。</p> 如來說法圖巨型浮雕，位于藏經樓（直指堂）柵墻外側。 前往華嚴堂的竹林里掩映的石墻照壁“莊嚴國土”，襯著石堆里的石雕獸首，既有山野的清幽，又帶著寺院的肅穆。呼應了寺院 “東南佛國” 的莊嚴氛圍，也寄托了對國土安寧、眾生安樂的祈愿。 寺院飛檐翹角探出林梢，屋脊上的神獸、檐角的龍形裝飾都帶著古意，紅楓和泛黃的樹葉裹在竹影里，陽光透過枝丫灑下來，把禪意和秋的溫柔揉在了一起。 <p class="ql-block"> 華嚴殿是靈隱寺中軸線的最后一重殿宇，也是寺內規(guī)模較大的殿宇之一。殿內主供華嚴三圣（毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩），佛像為青銅鑄造，造型莊嚴古樸；殿宇建筑為雙層樓閣式，飛檐翹角搭配朱紅與明黃的配色，兼具江南建筑的精巧與佛教殿堂的肅穆。</p> 隨后我們來爬飛來峰，它是靈隱寺景區(qū)的核心組成部分，山峰海拔僅 168 米，在我心里卻感覺一直很出名，整座山體被茂密的林木覆蓋，春有翠竹新綠，秋有紅楓黃葉，山間還有清泉、溪澗流淌，青藤攀附巖壁，野趣與禪意相融。 相傳東晉咸和初年，印度高僧慧理來到杭州，見此山怪石嶙峋、峰巒奇秀，驚呼 “此乃天竺靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”，“飛來峰” 之名便由此流傳開來。 而飛來峰的主要看點是山腳下的千年摩崖石刻，是江南地區(qū)規(guī)模最大的古代石窟造像群之一，現存從五代到元代的造像 300 余尊，其中布袋彌勒像、十八羅漢群像等尤為知名。<div> 青林洞是飛來峰最大、最古老的溶洞，也叫老虎洞，是飛來峰摩崖造像最集中的區(qū)域之一。</div> 洞體由石灰?guī)r溶蝕形成，內部曲折幽深，洞頂與巖壁有天然的鐘乳石、石筍等巖溶地貌，光線透過洞口與縫隙灑入，光影交錯，別具一格。 青林洞內外的巖壁上，留存著五代、宋、元時期的數十尊造像，其中以后周廣順元年（951 年）的彌陀、觀音、大勢至菩薩像最為古老，還有宋代的布袋彌勒像、十八羅漢像等，是飛來峰石刻造像的精華所在。 玉乳洞在青林洞北側，是飛來峰的第二大洞穴，因洞內石鐘乳呈乳白色得名，又因曾多蝙蝠棲息、洞頂形似蝙蝠，別稱 “蝙蝠洞”。 洞內的核心看點是珍貴北宋造像：北洞口兩側對稱排列著北宋天圣四年雕刻的 “禪宗六祖” 像，西側還有高一米有余的十八羅漢圓雕坐像，姿態(tài)多樣，寫實感強且神采奕奕。 冷泉溪南岸的露天崖壁上還有滿山的佛龕和群雕。<div> 洞周有冷泉溪流淌，搭配石橋、亭臺，造像嵌于巖壁間，實現了自然山水與佛教石刻的融合，是飛來峰 “山是一尊佛，佛是一座山” 的典型體現。<br></div> 。 理公之塔（又名靈鷲塔）位于飛來峰龍泓洞口的理公巖上，是為紀念靈隱寺開山祖師、印度高僧慧理而建，也是慧理的瘞骨處，見證了佛教從印度傳入杭州的歷史。 靈隱寺的園林也很有特色，秋高氣爽，溪水潺潺聲中夾雜著落葉簌簌，陽光透過疏林灑在石板路上形成斑駁光影，禪意的清幽與秋日的絢爛相融，是靈隱秋日 “彩林映古亭” 的經典畫面。 古木、石刻、殿宇里的佛造像，都藏著千年的禪意，會讓人不自覺放慢腳步，體會 “一花一世界” 的通透。