<p class="ql-block">2023年去寧夏旅游時(shí)來不及去固原，日前得知朋友分享過的上海博物館東館的特展《華彩六盤——寧夏固原文物精品展》延到12.1結(jié)束，剛好還有2天，就約了好友在11月的最后一天來個(gè)上海觀展一日游。</p><p class="ql-block">我們?cè)缟?:44從杭州南站出發(fā)，2個(gè)小時(shí)到上海站，坐地鐵直奔上博東館；下午近5點(diǎn)坐地鐵到松江站，19點(diǎn)回杭州，1個(gè)多小時(shí)到杭州南站。專程看展，中飯自己帶的點(diǎn)心（休息與補(bǔ)充能量結(jié)合，節(jié)約時(shí)間），晚飯吃了牛肉河粉，美好的一天。先生夸我安排得好，確實(shí)。</p> <p class="ql-block">早上，杭州地鐵還比較空。</p> <p class="ql-block">第一次到上海站，喜歡探索不同的地方。</p> <p class="ql-block">世紀(jì)之光，據(jù)說晚上有燈光很好看。</p><p class="ql-block">看到它就知道上博東館到了。</p> <p class="ql-block">東館，入口在負(fù)一樓。這個(gè)門散客不能入。</p> <p class="ql-block">特展在二樓。</p> <p class="ql-block">寧夏固原地處六盤山麓之間，是古代中原的戰(zhàn)略要地，是中原文化、草原文化、西域文化的交匯地帶，又是絲綢之路重鎮(zhèn)，周秦漢唐以來，以中原文化為底色的多元文化在這片土地上競(jìng)放異彩。</p><p class="ql-block">本次展覽匯集了300余件來自寧夏固原地區(qū)西周至隋唐時(shí)期的文物精品，不僅展示出古代固原地區(qū)多元文化交融的壯闊圖景，更是</p><p class="ql-block">以豐富的文物類型實(shí)證了中華文明具有的強(qiáng)大吸引力和突出的包容性特征。</p><p class="ql-block">數(shù)千年間，中華文明以絲綢之路為廊，納四方文明于懷中。西周到隋唐時(shí)期的固原是歷史長(zhǎng)河中的一段切片，以其文化交融之美為</p><p class="ql-block">我們打開了一扇洞察中華文明發(fā)展進(jìn)程的窗戶。</p> <p class="ql-block">西周時(shí)期地圖</p> <p class="ql-block">上博展覽做得好，可以使用免費(fèi)微信特展導(dǎo)覽，回來也可掃碼慢慢聽。</p> <p class="ql-block">展覽分成三個(gè)部分:鑄禮大原、胡漢共舞和原州風(fēng)華。</p> <p class="ql-block">先選固原博物館（一級(jí)博物館）鎮(zhèn)館之寶了，我奔著它們而來的。</p> <p class="ql-block">一、凸釘玻璃碗（鎮(zhèn)館之寶）</p> <p class="ql-block">北周天和四年（公元569年）</p><p class="ql-block">1983年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村李賢夫婦合葬墓出土</p><p class="ql-block">高8厘米，口徑9.5厘米，最大腹徑9.8厘米</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">直口，矮圈足，圈足由一個(gè)凸起的凹球面構(gòu)成。內(nèi)壁光潔，外壁飾以凸起的圓形裝飾兩周，上下錯(cuò)位排列。整器碧綠色，透明，內(nèi)含小氣泡，分布均勻。其工藝特征是使用燒吹技術(shù)制造，然后利用雕花技術(shù)進(jìn)行腹部、底部凸飾及口緣的整形。</p><p class="ql-block">中國(guó)很早就能夠燒造玻璃。從出土情況看，公元前11世紀(jì)西周早期墓葬中就有玻璃管、玻璃珠出土。西漢至北宋期間，地中海沿岸及伊朗高原先后出現(xiàn)了幾個(gè)世界性的玻璃生產(chǎn)中心，我國(guó)與這幾個(gè)玻璃中心都有著一定的貿(mào)易往來，我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的西方玻璃器皿主要為羅馬風(fēng)格、薩珊風(fēng)格及伊斯蘭風(fēng)格玻璃制品。伴隨著異國(guó)器物的傳入，境外的文化、技術(shù)也傳入中國(guó)，吹制玻璃技術(shù)于5世紀(jì)從中亞傳入我國(guó)。</p><p class="ql-block">薩珊玻璃是薩珊王朝時(shí)期伊朗高原生產(chǎn)的玻璃器，喜用連續(xù)的圓形圖案裝飾，如凹球面磨花、凹面橢圓形磨花。李賢夫婦合葬墓出土凸釘玻璃碗是典型的薩珊風(fēng)格玻璃制品，其器皿外壁的圓形裝飾是凸起的凹球面，外壁有薄層的金黃色風(fēng)化物，內(nèi)壁光潔明亮，基本上保留了玻璃原有的色澤和亮度，實(shí)屬薩珊玻璃器中的珍品。</p> <p class="ql-block">其他玻璃展品:</p> <p class="ql-block">二、鎏金銀壺（鎮(zhèn)館之寶）</p> <p class="ql-block">北周天和四年（公元569年）</p><p class="ql-block">1983年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村李賢夫婦合葬墓出土</p><p class="ql-block">高37.5厘米，最大腹徑12.8厘米，重1.5公斤</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">考古人員在墓室西北角一個(gè)不起眼的地方，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)鎏金銀壺。形制規(guī)整，工藝精湛，是薩珊金銀器的重要發(fā)現(xiàn)，其工藝水準(zhǔn)與圖案內(nèi)容在世界現(xiàn)存薩珊金銀器中都極為罕見。</p><p class="ql-block">公元前四世紀(jì)亞歷山大東征，古希臘神話及藝術(shù)風(fēng)格逐漸傳入西亞、中亞地區(qū)。薩珊王朝時(shí)期的金銀器融合古希臘藝術(shù)風(fēng)格與西亞傳統(tǒng)裝飾元素，成為絲綢之路上珍貴的藝術(shù)品。南北朝時(shí)期，固原作為絲綢之路東段交通上的樞紐，自然成為西方舶來品的集散地。李賢長(zhǎng)期鎮(zhèn)守敦煌一線絲綢之路要塞，較為容易通過商人獲得這類珍貴的金銀器。</p><p class="ql-block">鎏金銀壺的裝飾圖像與紋飾，展現(xiàn)了古代希臘與波斯藝術(shù)的融合。銀壺頸部的棱狀凹槽樣式與古希臘建筑中的廊柱相近，壺身裝飾的聯(lián)珠紋則是典型的波斯藝術(shù)裝飾元素。壺身用立體浮雕的形式表現(xiàn)出三組青年男女人物形象，希臘化風(fēng)格明顯。有研究者認(rèn)為該畫面表現(xiàn)的是古希臘“帕里斯裁判”和“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”故事。</p><p class="ql-block">鎏金銀壺采用多種工藝加工而成。首先打壓出各個(gè)構(gòu)件的形狀及主要圖案，然后對(duì)各個(gè)構(gòu)件進(jìn)行焊接，最后鎏金。有研究者推測(cè)該銀壺可能由中亞巴克特里亞地區(qū)的工匠制作。</p><p class="ql-block">這件薩珊風(fēng)格的鎏金銀壺，由中亞工匠制作而成，承載著希臘故事，裝飾著波斯紋樣，又通過絲路貿(mào)易傳入固原地區(qū)，將歐亞大陸上的希臘文明、波斯文明和中華文明串聯(lián)了起來。它以實(shí)實(shí)在在的器物形態(tài)，展現(xiàn)出不同文明之間交流融合的歷史事實(shí)，也生動(dòng)地反映出古代絲綢之路不僅是物質(zhì)貿(mào)易的橋梁，更是文化交流的紐帶。</p> <p class="ql-block">瓶上的人物展開。共6人分為3組?？茨咏^對(duì)不是中國(guó)人。實(shí)際上，這三組圖案組成了一組完整的古希臘“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”的故事畫面。</p> <p class="ql-block">在杭州的龐貝展上看到過一個(gè)壺，工藝與其有點(diǎn)相似，應(yīng)該也是同期的吧，只是這個(gè)更精美。</p><p class="ql-block">西圖拉桶形器（Situla）， 材質(zhì)以銀質(zhì)為主，也有青銅等材質(zhì)版本；桶狀、直壁/微弧壁，帶環(huán)形柄，平底/圈足 奠酒儀式盛液（酒/水）、日常盛放液體，部分用于祭祀供奉 銀、青銅、陶 外壁多浮雕神話/生活場(chǎng)景，流行于公元1–3世紀(jì)。</p> <p class="ql-block">三、狩獵圖金方奇</p> <p class="ql-block">隋（公元581年—618年）</p><p class="ql-block">2006年寧夏鹽池縣青山鄉(xiāng)古峰莊出土</p><p class="ql-block">長(zhǎng)18厘米，寬14厘米，厚1厘米</p><p class="ql-block">寧夏吳忠市鹽池縣博物館藏</p><p class="ql-block">2006年寧夏鹽池縣青山鄉(xiāng)古峰莊出土。這件狩獵圖金方奇一面鏤刻細(xì)節(jié)豐富的狩獵圖像和蔓草紋花邊框，另一面刻82字隸書銘文，銘文中自名為“方奇”。“方奇”，在文獻(xiàn)中意為各地出產(chǎn)的珍奇物品。</p><p class="ql-block">這件金方奇正面圖案從內(nèi)向外分為四重結(jié)構(gòu)。第一重以狩獵圖為中心，畫面正中上方，有頭戴插羽寶冠的騎馬人，身著甲，足蹬靴，腰插箭，縱馬馳騁，張弓搭箭，控弦待發(fā)，周旋于虎、熊、豹、猿、麋等姿態(tài)各異的猛獸間。畫面左右下角各有一身披甲胄、挽弓跪射的勇士。第二重以兩排釘狀物將中心畫面規(guī)為矩形，第三重為上下對(duì)應(yīng)的兩個(gè)獸面和四個(gè)龍紋與卷草組成的紋飾。最外飾一周釘狀物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">背面</p> <p class="ql-block">飾牌背面銘文鑄于左、下、右三邊處，魏碑體隸書，駢體文，共82字，銘文內(nèi)容為：“金鎠（gāng）靈質(zhì)，盛衰不移。良工刻構(gòu)，造茲方奇。明明彀（gòu）騁，百獸飛馳。猿猴騰躑（zhí），狡兔奮髭。九龍銜穗，韓盧盻（xì）陂（bēi）。洸（guāng）洸巨例，御世莊麗。保國(guó)宜民，千載不虧。白烏二年，歲在戊午，三月丙申朔，九日甲辰，中御府造，用黃金四斤?！?lt;/p> <p class="ql-block">關(guān)于這件方奇的來源，學(xué)界有不同說法。一說當(dāng)為隋大業(yè)九年稱帝并建元白烏的向海明政權(quán)遺物；一說十六國(guó)晚期內(nèi)遷南匈奴的其中一支稱帝，建元白烏，該物為白烏二年所造之物。</p><p class="ql-block">據(jù)說這件方奇不太展出，連固原博物館的人都要趕到上博來看呢。</p> <p class="ql-block">四、樂舞綠釉陶扁壺</p> <p class="ql-block">北周（公元557年—581年）</p><p class="ql-block">1986年寧夏固原縣糧食局工地出土</p><p class="ql-block">高11.3厘米，寬9.5厘米</p><p class="ql-block">寧夏固原市原州區(qū)文物管理所藏</p><p class="ql-block">這也是此行特別喜歡的展品，有胡旋舞。</p> <p class="ql-block">看這個(gè)圖，比較清晰可見。</p> <p class="ql-block">1986年寧夏固原縣糧食局工地出土。北朝時(shí)期，隨著絲綢之路的繁盛，以經(jīng)商出名的中亞粟特人從絲綢之路進(jìn)入華夏，不僅帶來了許多異域奇珍，更帶來了粟特人的傳統(tǒng)樂舞文化。固原作為絲綢之路東段北道的重要都市，出土的北周時(shí)期樂舞綠釉陶扁壺，生動(dòng)記錄了胡人作胡舞的歡騰場(chǎng)面。</p><p class="ql-block">該扁壺上窄下寬，兩肩各有一系，一系殘缺。通體施綠釉。壺腹兩面裝飾有相同的花紋圖案，外圈飾有聯(lián)珠紋，壺腹中部為一組深目高鼻，身著胡服的七人奏樂起舞的浮雕圖案。畫面中一共七人，正中一人踩在圓形蓮花臺(tái)上，身穿大翻領(lǐng)胡服，頭戴寬條帽，頭微上揚(yáng)，右手舉起，左手向身后倒勾，右足提起后勾，左足微屈前躍，翩翩起舞，左右兩邊有二人雙手上舉，作鼓掌擊拍狀，三人載歌載舞。外圈四人，坐于蓮花臺(tái)上，持樂器伴奏。左上方一人，頭戴寬條帽，身穿窄袖胡服，兩手持長(zhǎng)笛吹奏。左下方一人，頭戴寬條圓帽，身穿窄袖胡服，倒抱琵琶伴奏。右上方一人，頭戴寬條蕃帽，身穿寬領(lǐng)胡服，雙手握排簫。右下方一人，頭戴寬條帽，兩手抱彈箜篌。</p><p class="ql-block">以胡旋舞為代表的粟特傳統(tǒng)樂舞，自進(jìn)入中原以來，掀起了一陣胡風(fēng)潮流。其急速旋轉(zhuǎn)的奔放之美，符合開放包容的社會(huì)風(fēng)尚，到唐代更是風(fēng)靡一時(shí)，自宮廷至于民間，無不競(jìng)相學(xué)胡旋。</p> <p class="ql-block">五、人駝紋銅帶飾</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)（公元前475年—前221年）</p><p class="ql-block">1987年寧夏彭陽縣草廟鄉(xiāng)張街村出土</p><p class="ql-block">長(zhǎng)6.3厘米，寬5.1厘米</p><p class="ql-block">寧夏固原市彭陽縣博物館</p><p class="ql-block">在動(dòng)物紋飾圖案中，人物形象的出現(xiàn)并不多見，固原彭陽縣草廟鄉(xiāng)張街村出土3件人駝紋銅帶飾，刻畫了難得一見的人騎駱駝?lì)}材。駱駝四肢彎曲，作平臥狀，昂首，圓眼，長(zhǎng)頸，背騎一人，身著長(zhǎng)服，下擺寬松，系著腰帶，腳踏高腰長(zhǎng)靴，右手握駝鬃，左手扶駝后峰，回頭目視后方。帶飾背后有一弓形鈕，當(dāng)是作為衣著佩飾使用。</p><p class="ql-block">駱駝是早期歐亞大陸草原游牧民族的重要交通工具，人騎駱駝的圖案展現(xiàn)了草原部族的商貿(mào)往來，表現(xiàn)手法與歐亞草原的斯基泰藝術(shù)風(fēng)格相似，見證了早期草原絲綢之路的文化傳播。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">六、鹿形金飾</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)（公元前475年—前221年）</p><p class="ql-block">高8厘米，寬6厘米</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p><p class="ql-block">這是一件生動(dòng)的鹿形金飾品。鹿角作樹杈狀高聳，鹿角根部有一圈聯(lián)珠紋裝飾。長(zhǎng)耳后伸，鹿目圓睜，伸直脖頸，作瞭望狀。鹿腿蟠曲，鹿身刻有線條紋飾以及兩個(gè)圓鈕。底部有兩個(gè)凸起圓鈕。應(yīng)為衣著飾物。</p><p class="ql-block">草原居民對(duì)于各種動(dòng)物的觀察細(xì)致入微，使其在對(duì)不同種類動(dòng)物的表現(xiàn)上，能夠準(zhǔn)確地把握區(qū)別性特征，在造型上有所突出。這件鹿紋金飾一對(duì)碩大的鹿角，與軀體大小相比明顯有所夸張，是對(duì)其樹杈狀獸角特征的突出強(qiáng)調(diào)。</p> <p class="ql-block">七、動(dòng)物噬咬系列</p><p class="ql-block">1981年寧夏固原縣頭營(yíng)鄉(xiāng)坪樂村出土。游牧而居的傳統(tǒng)，使得草原居民偏愛以動(dòng)物作為藝術(shù)表現(xiàn)題材，運(yùn)用于服飾和日常用具的裝飾。動(dòng)物搏斗圖案是十分常見的一類題材，常見猛虎噬鹿、羊或獸類相互噬咬的形象。</p><p class="ql-block">展品中有很多動(dòng)物噬咬形象的金屬飾品，捕捉到動(dòng)物撕咬瞬間動(dòng)作，瞬間即永恒。</p> <p class="ql-block">虎噬鹿銅飾牌</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)（公元前475年一前221年)</p><p class="ql-block">寧夏固原市彭陽縣博物館藏</p> <p class="ql-block">虎噬獸銅飾牌</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年一前221年）</p><p class="ql-block">寧夏文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">虎噬羊鍍錫銅飾牌</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年一前221年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">動(dòng)物噬咬紋金飾</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)（公元前475年一前221年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">虎噬獸金飾</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)（公元前475年一前221年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">動(dòng)物噬咬紋金扣飾</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年一前221年)</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">這件動(dòng)物紋金扣飾以立體圓雕的藝術(shù)造型，生動(dòng)展現(xiàn)了二虎二鹿盤曲咬斗的場(chǎng)面，兩虎分別噬住兩鹿頸部。兩鹿雙眼圓睜，后肢搭于虎背之上作掙扎狀。其身體部分經(jīng)過了抽象化的扭曲變形處理，造型別具巧思。背面有一鈕，可能是作為服裝扣飾使用。</p> <p class="ql-block">子母豹銅扣飾</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年一前221年）</p><p class="ql-block">夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">動(dòng)物紋金飾</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)（公元前475年一前221年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">動(dòng)物紋鎏金銅飾牌</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年一前221年)</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">動(dòng)物紋金飾牌</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年一前221年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">獅紋銅飾牌</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)（公元前475年一前221年）</p><p class="ql-block">寧夏固原市彭陽縣博物館藏</p> <p class="ql-block">鳳鳥紋金飾</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)（公元前475年一前221年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">狼紋銀箔車飾</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年一前221年）</p><p class="ql-block">語</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">瑪瑙松石費(fèi)昂斯項(xiàng)飾</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年一前221年）</p><p class="ql-block">寧夏文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">鑲松石金帶飾</p><p class="ql-block">西漢（公元前206年一公元8年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">其他</p><p class="ql-block">彩繪陶俑群</p><p class="ql-block">北周天和四年（公元569年）</p><p class="ql-block">1983年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村李賢夫婦合葬墓出土</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p><p class="ql-block">西魏、北周時(shí)期的隨葬陶俑群是構(gòu)成該時(shí)期墓葬禮制的核心內(nèi)容之一，體現(xiàn)著墓主的身份等級(jí)。李賢夫婦合葬墓出土陶俑200多件，均為青灰色陶，質(zhì)地堅(jiān)硬，彩繪鮮艷。</p><p class="ql-block">兩件鎮(zhèn)墓獸造型基本一致，獨(dú)角，昂首，怒目圓睜，面部以墨線勾勒，作伏臥狀，沿襲了關(guān)中地區(qū)鎮(zhèn)墓獸的造型傳統(tǒng)。鎮(zhèn)墓武士俑頭戴兜鍪（móu），身著鎧甲，甲片以墨線勾勒。右臂下垂，左手抬至胸前，作執(zhí)物狀。</p><p class="ql-block">儀仗俑種類多樣，有具裝甲騎俑、吹奏騎俑、武官俑、文吏俑等，陶俑身體為實(shí)心，背部扁平，衣服、甲胄多用紅、紫、黑、白等色繪制而成。陶俑造型豐壯，體現(xiàn)出了西魏、北周的雕塑藝術(shù)特色。彩繪陶俑群在禮制上體現(xiàn)出對(duì)北魏的繼承，在藝術(shù)造型上又表現(xiàn)出了時(shí)代特征。</p> <p class="ql-block">龍首銅斗</p><p class="ql-block">北魏（公元386年-534年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">龜形銅灶</p><p class="ql-block">北魏（公元386年-534年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">金飾</p><p class="ql-block">唐（公元618年-907年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">金帶飾</p><p class="ql-block">唐（公元618年-907年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">壁畫均出自墓，有李賢墓壁畫和史射勿墓，只拍了后者幾副。</p> <p class="ql-block">隋大業(yè)五年（公元609年）</p><p class="ql-block">1987年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)小馬莊村史射勿墓出土</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p><p class="ql-block">隋代史射勿墓中繪制有武士、侍從、侍女等人物壁畫，其中武士蓄“一”字髭（zī），大絡(luò)腮胡，面部具高顴骨、高鼻、深目的胡人特征。持環(huán)首刀，著交領(lǐng)大袖寬袍，為褒衣博帶的漢地樣式，下穿寬褲，足蹬烏靴。另還繪有頭戴兩腳幞（fú）頭的執(zhí)笏（hù）侍從，作躬身進(jìn)謁（yè）狀。侍女皆梳高發(fā)髻，著齊胸紅條長(zhǎng)裙而立，其中一人手執(zhí)如意，這種服飾造型于唐墓壁畫愈發(fā)多見。</p><p class="ql-block">史射勿墓壁畫人物造型為典型的中原風(fēng)格，其突出特點(diǎn)在于用筆，線條遒勁，變化豐富。塑造人物面部結(jié)構(gòu)不施色彩暈染，僅憑線條的輕重和粗細(xì)就能凸顯骨骼和肌肉的不同質(zhì)感，鼻骨硬朗高聳，蘋果肌緊實(shí)圓潤(rùn)。描繪人物身體的動(dòng)態(tài)，僅用一根線條，通過運(yùn)筆使轉(zhuǎn)、提按便能體現(xiàn)出肩、肘關(guān)節(jié)彎曲時(shí)的透視。這種自由流暢的線條來自中原強(qiáng)大的書法用筆傳統(tǒng)。相較之下，李賢墓人物線條粗細(xì)均勻，是來自西域的“鐵線描”。</p><p class="ql-block">史射勿墓壁畫人物服飾施色以平涂為主，寬袍正面施以紅色，內(nèi)里和褲子留白或施白色，環(huán)首刀和靴子施黑色。這種以不同顏色摹繪物類，使得顏色符合事物的變化得其真實(shí)情狀的施色方法，由南朝理論家謝赫概括為“隨類賦彩”。</p><p class="ql-block">史射勿墓和李賢墓壁畫都是先以白灰漿打底，再施色其上，顏色皆為紅、黑、白三色，但造型方法卻大不相同。魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，原州處于華夏文明和西域文化的交匯點(diǎn)，絲綢之路前腳吹來了西域的風(fēng)，一霎間又融進(jìn)了廣袤的中原大地，碰撞與交融、多元與開放正是彼時(shí)原州的時(shí)代主題。</p> <p class="ql-block">執(zhí)笏（hù ） 板侍者壁畫</p><p class="ql-block">隋大業(yè)五年（公元609年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p><p class="ql-block">“笏”是形聲字，從竹，勿聲。古代笏板多以竹片、玉、象牙制成，因此以“竹”為部首，本義就是古代君臣朝會(huì)時(shí)手中所執(zhí)的狹長(zhǎng)板子。</p> <p class="ql-block">持刀武士壁畫</p><p class="ql-block">隋大業(yè)五年（公元609年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">史射勿墓壁畫</p> <p class="ql-block">展廳人不多，觀展體驗(yàn)比較好。</p> <p class="ql-block">稼稷"卜骨</p> <p class="ql-block">西周（約公元前11世紀(jì)—前771年）</p><p class="ql-block">2019年寧夏彭陽縣姚河塬遺址出土</p><p class="ql-block">寧夏文物考古研究所藏</p><p class="ql-block">該卜骨由黃牛肩胛骨制成，原為卜骨，后改制成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具骨鏟。背面有三處鉆鑿，正反面和側(cè)緣有打磨痕跡，單面刃，刃部在肩胛骨背面，較為鋒利。在該骨鏟的正面左側(cè)，殘存一行豎向刻辭。 “稼稷”在這行卜辭中字體刻寫較大，似有專意突出“稼稷”二字的意味。此“稷”字甲骨文字形首見，補(bǔ)充了“稷”字的古文字演變形態(tài)。稷或?yàn)橐榆用竦姆N植作物。</p><p class="ql-block">多次主持和參與殷墟發(fā)掘的學(xué)者董作賓曾將殷人處理甲骨的方式總結(jié)為存儲(chǔ)、埋藏、散佚、廢棄四類。其中，“廢棄”指對(duì)卜用甲骨的再利用，如用作練習(xí)刻字，或改制為其他器物。“稼稷”卜骨應(yīng)是對(duì)占卜后甲骨再利用的一例實(shí)證。</p><p class="ql-block">這個(gè)若是在其他博物館的話一定是鎮(zhèn)館之寶了。</p> <p class="ql-block">偏口彩陶壺</p><p class="ql-block">馬家窯文化（約公元前3300年一前2050年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">金戒指</p><p class="ql-block">北周天和四年（公元569年）</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館藏</p> <p class="ql-block">看完該展覽用了近2個(gè)小時(shí)，好友去青銅館了，我再回味一下，就去休息了?？凑估?，整理更累。</p><p class="ql-block">固原博物館太慷慨了，來了這么多展品。</p><p class="ql-block">我在二樓往下看，看到有《融古爍新——宋元明清銅器的復(fù)古與創(chuàng)新》展，就是有孔雀的展，公眾號(hào)上看到過。問了一個(gè)工作人員:“是免費(fèi)的嗎？”他說:中國(guó)的都免費(fèi)。</p><p class="ql-block">不管免不免費(fèi)，休息后去看。</p><p class="ql-block"> 圖片自己拍攝，文物介紹來自特展導(dǎo)覽。</p><p class="ql-block">整理出來是為了留存。</p>