<p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 一、張?zhí)鞄煆埩甑澜趟拇筇鞄熤?，字輔漢，生于建武甲午(34年)上元5月18日。由于張陵是天師道的創(chuàng)始人，又稱張道陵?！肚逦⑾勺V》、《歷代神仙通鑒》和《列仙傳》傳張陵為漢留候張良的八世孫。張道陵從小聰明穎慧，七歲時(shí)遇河上公得授《道德真經(jīng)》通精五千言。成年后相貌奇異，身長(zhǎng)九尺二寸，龐眉廣顙，朱頂綠睛，隆準(zhǔn)方頤，目有二角。通四書五經(jīng)，曉天文地理、河洛圖緯之書。曾入太學(xué)，博學(xué)諸經(jīng)。年26"舉賢良方正極諫科"。他于東漢末年創(chuàng)立道教，正一真人據(jù)說(shuō)是太上老君授與他的封號(hào)。在鶴鳴山，著作道書24篇，創(chuàng)立五斗米道，后世又稱天師道、正一道。成為驅(qū)鬼避邪的天師，天師之名始稱張道陵，此后，張陵的子孫世襲天師道法，歷代皆受朝廷封號(hào)，后世仍稱天師，一直沿至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 二、葛天師葛玄，字孝先，丹陽(yáng)句容(今江蘇句容)人，道教四大天師之一。三國(guó)時(shí)的方士，據(jù)《抱樸子》記載，曾經(jīng)從左慈學(xué)道，修煉道術(shù)，受《九鼎丹經(jīng)》、《太清丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》等，并受諸秘訣，后以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皂山修道，常辟谷服餌，擅符咒諸法。道教尊其為"葛仙公"，又稱"太級(jí)左仙公"。傳說(shuō)他的修行感動(dòng)了太上老君、太極真人降臨， 傳授給他真經(jīng)36卷，從而使他成了道教靈寶派的創(chuàng)始祖師。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 三、薩天師名薩守堅(jiān)道教四大天師之一，也是道教十二真君之一，稱薩真人、崇恩真君。生年不詳，北宋末著名道士，號(hào)全陽(yáng)子。薩守堅(jiān)初習(xí)醫(yī)，因誤用藥物傷致人命，于是棄醫(yī)訪道。于陜西路遇神霄派創(chuàng)始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師虛靖天師張繼先，三師當(dāng)時(shí)匿名各授一法與薩守堅(jiān)，一為咒棗術(shù)，一為扇疾術(shù)，一為雷法，薩守堅(jiān)依法行之皆驗(yàn)。薩守堅(jiān)后用咒棗為民治病救命;用雷法滅邪除妖、祈晴禱雨;用五明降鬼扇使人得命復(fù)生。法裔傳至后代，衍為"西河派"、"天山派"、"薩祖派"。相傳王靈官是薩守堅(jiān)之弟子、護(hù)法神。然而在中國(guó)民間王靈官的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比其師響亮。明代鄧志謨撰寫有小說(shuō)《薩真人咒棗記》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 四、許天師許遜道教四大天師之一，晉代道人，字敬元，號(hào)旌陽(yáng)。三國(guó)吳赤烏二年（239年）正月28日生于南昌縣長(zhǎng)定鄉(xiāng)益塘坡(今麻丘鄉(xiāng)) 。南宋時(shí)被凈明道奉為祖師。相傳他天資聰穎，五歲入學(xué)，十歲知經(jīng)書大意，后立志為學(xué)，精通百家，尤好道家修煉之術(shù)。29歲出外云游，曾拜吳猛為師得其秘訣。后又與當(dāng)時(shí)的大文人郭璞結(jié)交，訪名山福地，覓修真煉丹之所。晉武帝太康元年（280年），許遜42歲任蜀郡旌陽(yáng)(今德陽(yáng)縣)縣令，人稱許旌陽(yáng)。他居官清廉，政聲極佳，深受百姓愛(ài)戴。晉武帝死后政局不穩(wěn)，惠帝昏愚，賈后獨(dú)擅朝政，引起八王之亂。任旌陽(yáng)縣令十年之久的許遜，毅然棄官東歸。東晉朝廷為了表彰他的功德，將旌陽(yáng)縣改名為德陽(yáng)縣。許遜東歸后，又與吳猛同往丹陽(yáng)（安徽當(dāng)涂縣）向諶母學(xué)道。此后云游江南許多地方，為民除害、根治水患。東晉寧康二年（374年）八月初一去世，享年136歲。許真人功德圓滿，攜全家42口“拔宅飛升”。留下“一人得道，雞犬升天”的神話典故。其所遺詩(shī)120首，均被刻于竹簡(jiǎn)，令人探取以決休咎，名日"圣簽"。許遜死后，在江南留下了斬蛟治水的傳說(shuō)，受歷代朝廷嘉許和百姓愛(ài)戴，譽(yù)為“神功妙濟(jì)真君”、“忠孝神仙”，又稱許天師、許真君。東晉太元元年(376年)為了紀(jì)念他，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鄰和族孫在其故居南昌西山(今南昌市新建縣西山鎮(zhèn)逍遙山下)建“許仙祠”，先后改名游帷觀、玉隆宮、玉隆萬(wàn)壽宮、妙濟(jì)萬(wàn)壽宮，萬(wàn)壽宮。在古代，有江西人聚住的地方就建有萬(wàn)壽宮。西山萬(wàn)壽宮為道教凈明忠孝道的發(fā)祥地，是萬(wàn)壽宮的始祖, 也是修道的一個(gè)場(chǎng)所。明萬(wàn)歷31年（1603）, 鄧志謨將許遜斬蛟治水的傳說(shuō)創(chuàng)作成道教小說(shuō)《鐵樹記》共兩卷十五回。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>道教八大神仙(即八仙)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">八仙之名，明代以前眾說(shuō)不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》(即《東游記》)始定為:鐵拐李(李玄/李洪水)、漢鐘離(鐘離權(quán))、張果老、藍(lán)采和、何仙姑(何曉云)、呂洞賓(呂巖)、韓湘子、曹國(guó)舅(曹景休)。八仙過(guò)海乃道教掌故之一。</span></p>