<p class="ql-block">DAY:12</p><p class="ql-block">10月28日，早餐后，我們乘坐大巴，經(jīng)過四個(gè)多小時(shí)的長途旅行，于下午2點(diǎn)抵達(dá)了羅布人村寨。</p> <p class="ql-block">羅布人村寨位于塔克拉瑪干沙漠的東北邊緣，具體在尉犁縣墩闊坦鄉(xiāng)，這里以沙漠、戈壁為主，也伴有綠洲，塔里木河從村寨中穿過。是中國西部地區(qū)面積最大、人口最少的村寨。</p> <p class="ql-block">羅布人是新疆最為古老的民族之一。羅布人的祖先是古代羅布泊地區(qū)的居民，為維吾爾族最古老的分支之一。</p> <p class="ql-block">1900年，瑞典探險(xiǎn)家在若羌縣米蘭鎮(zhèn)北部民族村附近的沙漠中，發(fā)現(xiàn)了被黃沙掩埋了1600年的樓蘭遺址。這座古城是漢、晉時(shí)期的遺跡，但由于環(huán)境惡化，如今已逐漸消失，僅留下由土坯構(gòu)成的殘?jiān)珨啾凇?lt;/p><p class="ql-block">羅布人最早的家園——阿不旦村，正位于靠近樓蘭遺址的地方。</p> <p class="ql-block">千百年來，羅布人神奇地生存在茫茫沙漠腹地，過著與世隔絕的生活。他們不種五谷，不牧牲畜，只以小舟捕魚為食，擁有獨(dú)特的民俗、民歌與故事。在漫長的歲月里，他們仿佛生活在一個(gè)與世隔絕的“桃花源”中。</p> <p class="ql-block">由于樓蘭地區(qū)的干涸和水源枯竭，羅布人不得不離開曾經(jīng)熟悉的家園，他們被迫進(jìn)行了不斷遷徙，向著塔里木河的上游遷徙。</p> <p class="ql-block">"阿不旦"在羅布人的遷徙歷史中，不僅是一個(gè)地理坐標(biāo)，更是承載著族群生存信仰的精神象征。每當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)新的水源和棲息地，就會(huì)以"阿不旦"來命名，將其視為生命的搖籃、生活的競技場，以及最終的歸宿。</p> <p class="ql-block">在清代，“老阿不旦”位于羅布泊的下游，曾是羅布人的理想之地。當(dāng)時(shí)，羅布人的首領(lǐng)是昆齊康伯克，這是清朝冊封的五品伯克。</p><p class="ql-block">然而，到了20世紀(jì)初，塔里木河的改道導(dǎo)致了羅布泊的徹底干涸，“老阿不旦”最終被風(fēng)沙所掩埋。羅布人被迫遷移到現(xiàn)在的地方，建立了羅布人村寨。為了紀(jì)念他們的故土，他們把新家園命名為“阿不旦”。</p> <p class="ql-block">大自然的神奇之處在于，在茫茫戈壁之中竟有人家居住。大漠孤煙直，長河中竟出現(xiàn)綠洲。</p> <p class="ql-block">如今，塔里木河宛如一條靈動(dòng)的絲帶，悠悠地從村寨中間穿過。</p> <p class="ql-block">胡楊樹環(huán)繞著整個(gè)村莊，勾勒出了如今羅布人村寨的獨(dú)特風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">盡管景區(qū)內(nèi)的許多景點(diǎn)是后來人工建造的，但它們依然讓我們贊嘆不已。</p> <p class="ql-block">這是一棵一億五千萬年的胡楊樹化石，羅布人后裔阿不都說：它是塔里木河胡楊樹爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗?lt;/p> <p class="ql-block">由羊皮和棉布縫制成的羊皮帽，被稱為“托甫”，這是羅布人代代相傳的傳統(tǒng)。它不僅屬于那些歷經(jīng)風(fēng)霜的羅布老人，更象征著那片土地上堅(jiān)守與世、神秘且長壽的羅布文明。</p> <p class="ql-block">如今，羅布人世代佩戴的羊皮帽被轉(zhuǎn)譯為一座具有精神性的建筑。這頂名為“托甫”的帽子不再僅僅屬于某位長者，而是繼續(xù)承擔(dān)著遮風(fēng)擋沙的古老使命，成為所有來訪者的庇護(hù)所。</p> <p class="ql-block">羅布人早期結(jié)蘆為屋，捕魚為食，以獨(dú)木舟“卡盆”泛舟湖上。</p> <p class="ql-block">用魚叉“秋勒”狩獵。</p> <p class="ql-block">至今，許多羅布人仍然沿襲著祖先的傳統(tǒng)生活方式，在歷史的長河中堅(jiān)守著他們獨(dú)特的民族文化。</p> <p class="ql-block">羅布人的居住變遷，宛如一部生動(dòng)的民族生活史。</p> <p class="ql-block">他們的第一代房屋，是用紅柳枝和蘆葦精心搭建而成的， 被稱作“薩托瑪”的小屋。水源在哪里，家就在哪里。</p> <p class="ql-block">到了第二代，羅布人開始居住在“胡楊木屋”中。這些木屋不僅為他們提供了遮風(fēng)擋雨的住所，更是他們飲食文化和歌舞藝術(shù)的重要發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">隨著時(shí)間的推移，第三代羅布人開始住在由泥磚建造的房屋中，他們通過夯土技術(shù)打造出更加穩(wěn)固的居住環(huán)境。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在村里只剩下二十戶人家。年輕一代的羅布人接受了系統(tǒng)的學(xué)校教育，知識水平不斷提高，他們能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，為羅布人文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。</p> <p class="ql-block">曾經(jīng)的塔克拉瑪干沙漠，那片遙不可及的秘境，如今觸手可及，仿佛穿越時(shí)空的奇幻之旅。沙丘宛如絲綢般柔滑地起伏，駝鈴聲在耳邊悠揚(yáng)回蕩。幽藍(lán)的塔里木河蜿蜒流淌，原始胡楊林傲然挺立，構(gòu)成了一幅幅獨(dú)特的風(fēng)景畫。</p> <p class="ql-block">羅布人村寨一定還有許多動(dòng)人的故事，然而我們只是匆匆一瞥，略知一二。天色已晚，我們懷著不舍之情踏上了歸途。</p> <p class="ql-block">在離別之際，我回望戈壁，只見夕陽如幕，沙坡如臺。駝隊(duì)的剪影在黃昏的西域天際線上緩緩移動(dòng)，仿佛訴說著沙漠與歲月的無盡故事。</p>