冬至(詩(shī)配圖)李國(guó)權(quán) <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《冬至》</b></p><p class="ql-block"><b>文/李國(guó)權(quán)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正吃著蘿卜粄的你突然問(wèn)</p><p class="ql-block">為什么惠州的冬至</p><p class="ql-block">這么溫暖</p><p class="ql-block">我說(shuō)</p><p class="ql-block">那是因?yàn)橛辛四?lt;/p><p class="ql-block">把熱情和愛(ài)都釀進(jìn)了</p><p class="ql-block">蘿卜粄里</p><p class="ql-block">你笑了</p><p class="ql-block">如冬日暖陽(yáng)里盛開(kāi)的</p><p class="ql-block">三角梅</p><p class="ql-block">(2025年12月21日冬至日)</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《煙火深處的詩(shī)學(xué)：論李國(guó)權(quán)<冬至>中的日常審美與情感賦形》</b></p><p class="ql-block"> 李國(guó)權(quán)的《冬至》以簡(jiǎn)淡筆觸勾勒出一幅冬至?xí)r節(jié)的嶺南生活圖景，在傳統(tǒng)節(jié)令書(shū)寫(xiě)的脈絡(luò)中開(kāi)辟出獨(dú)具個(gè)性的抒情空間。全詩(shī)以“蘿卜粄”這一嶺南民間食物為詩(shī)眼，將節(jié)氣物候、地域特性與情感體驗(yàn)熔鑄于十行短章之中，展現(xiàn)出對(duì)日常生活的詩(shī)性提純能力。</p><p class="ql-block"> 從意象建構(gòu)觀之，詩(shī)人巧妙構(gòu)建了“蘿卜粄—冬至—三角梅”三重意象系統(tǒng)?！疤}卜粄”作為核心意象，既是具體的地方風(fēng)物，又承載著情感轉(zhuǎn)化的象征功能。詩(shī)中“把熱情和愛(ài)都釀進(jìn)了/蘿卜粄里”的表述，完成了從物質(zhì)到精神的詩(shī)意升華，使尋常食物成為情感容器。這種轉(zhuǎn)化暗合中國(guó)傳統(tǒng)“即物抒情”的美學(xué)原則，卻又打破了“冬至餛飩夏至面”的固有飲食書(shū)寫(xiě)范式，以地域性食物重構(gòu)了節(jié)令記憶的個(gè)性化表達(dá)。而“三角梅”作為嶺南冬季特有的綻放意象，既與“冬日暖陽(yáng)”形成氣候反差下的和諧，又隱喻著情感的熱烈狀態(tài)，其“盛開(kāi)”的姿態(tài)恰與“笑了”的神情形成異質(zhì)同構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 在時(shí)空處理上，詩(shī)人營(yíng)造出獨(dú)特的“溫暖的冬至”這一反常合道的意境。中國(guó)傳統(tǒng)冬至?xí)鴮?xiě)多著眼于陰極陽(yáng)生的哲學(xué)意蘊(yùn)（如杜甫“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)”），或渲染苦寒羈旅之思（如白居易“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身”）。本詩(shī)卻立足于惠州特有的地理氣候，以“溫暖”消解了冬至固有的嚴(yán)寒想象，這種地域性改寫(xiě)非但未削弱節(jié)令內(nèi)涵，反因“有了你”的主觀介入，使物理溫度的異常升華為情感溫度的常態(tài)。時(shí)空的交織在此呈現(xiàn)為三重維度：節(jié)氣時(shí)序的自然維度、惠州地域的空間維度、人際相遇的情感維度，三者最終在“蘿卜粄”的熱氣中達(dá)成圓滿疊合。</p><p class="ql-block"> 語(yǔ)言策略方面，詩(shī)人采用近乎口語(yǔ)的淺白敘述，卻暗藏匠心?！巴蝗粏?wèn)”的日常性導(dǎo)入與“我說(shuō)”的即興回應(yīng)，構(gòu)成類(lèi)似戲劇對(duì)白的親切場(chǎng)景。值得玩味的是，散文句式在分行中獲得了詩(shī)性節(jié)奏：“把熱情和愛(ài)都釀進(jìn)了/蘿卜粄里”的分行處理，既模擬了釀制過(guò)程的綿延感，又通過(guò)“釀”字的位移強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造行為。這種語(yǔ)言上的克制與精準(zhǔn)，令人想起廢名、卞之琳等詩(shī)人化俗為雅的努力，在平淡中見(jiàn)雋永。</p><p class="ql-block"> 情感表達(dá)路徑呈現(xiàn)出由外而內(nèi)、由物及人的抒情邏輯。詩(shī)人沒(méi)有直抒胸臆，而是通過(guò)飲食問(wèn)答的日常場(chǎng)景，將情感寄托于具體物象。結(jié)尾“如冬日暖陽(yáng)里盛開(kāi)的/三角梅”的比喻，既規(guī)避了情感直露的窠臼，又以植物意象收束全詩(shī)，使個(gè)人情感獲得自然物象的客觀對(duì)應(yīng)。這種“情感物化”的手法，既延續(xù)了中國(guó)古典詩(shī)詞“不著一字，盡得風(fēng)流”的含蓄傳統(tǒng)，又在現(xiàn)代生活場(chǎng)景中找到了新的載體。</p><p class="ql-block">相較于古典冬至詩(shī)詞的宏大時(shí)空意識(shí)（如杜甫“年年至日長(zhǎng)為客”的歷史蒼茫感），本詩(shī)的價(jià)值在于對(duì)微觀生活的審美發(fā)現(xiàn)。它不追求形而上的節(jié)令哲思，而是聚焦于具體瞬間的情感結(jié)晶，在蘿卜粄的熱氣與三角梅的綻放中，完成了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)令書(shū)寫(xiě)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化并非簡(jiǎn)單的題材更迭，而是審美視角的內(nèi)轉(zhuǎn)——將節(jié)氣從自然崇拜、歷史追憶的集體敘事，轉(zhuǎn)向個(gè)體生命體驗(yàn)的瞬間定格。</p><p class="ql-block"> 《冬至》的現(xiàn)代性正在于此：它既承續(xù)了節(jié)令詩(shī)關(guān)注時(shí)間與人情的古老母題，又以極具當(dāng)代性的生活細(xì)節(jié)和個(gè)人化情感表達(dá)，為這一傳統(tǒng)注入了新的血液。在消費(fèi)主義異化傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)下，這種將節(jié)氣重新嵌入日常經(jīng)驗(yàn)、在煙火氣中提煉詩(shī)意的寫(xiě)作姿態(tài)，或許正暗示著傳統(tǒng)文脈在現(xiàn)代語(yǔ)境中生生不息的可能。蘿卜粄里釀的不只是熱情與愛(ài)，更是對(duì)生活本身赤誠(chéng)的詩(shī)意信仰。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">(DeepSeek評(píng)論)</b></p>