20025深秋秦晉自駕游 17：漢太史司馬遷祠墓fanmouyoudao <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">司馬遷與《史記》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">一個人與一部書的千古絕唱</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b>司馬遷（約公元前145年-？）生于史官世家，其父司馬談是漢武帝的太史令。他繼承父職后，立志撰寫一部貫通古今的史書。</p><p class="ql-block"> 漢武帝天漢二年（公元前99年），名將李陵兵敗投降匈奴。司馬遷為其辯護，觸怒漢武帝，被判宮刑。這一奇恥大辱，成為他人生的轉(zhuǎn)折點。</p><p class="ql-block"> 在“腸一日而九回”的巨大痛苦中，他將全部生命投入著史事業(yè)，最終完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》。</p><p class="ql-block"> 作為中國第一部紀傳體通史，《史記》記載了從黃帝到漢武帝約3000年的歷史?！妒酚洝藩殑?chuàng)“本紀、表、書、世家、列傳”五體結構，成為后世正史編纂的范本。</p><p class="ql-block"> 《史記》追求“實錄”精神，不虛美，不隱惡?！妒酚洝酚涊d經(jīng)濟、天文、地理等，視野宏大。《史記》語言生動，刻畫人物栩栩如生，被譽為中國古代傳記文學的典范。魯迅先生盛贊其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《史記》不僅是一部史書，更是一部關于人格、勇氣與信念的生命之作?！妒酚洝诽N含進步的歷史觀，樸素的唯物主義思想，以及對俠義、誠信等品質(zhì)的歌頌，深深影響了后世中國人的精神世界。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 毛主席語錄 </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 中國古時候有個文學家司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”</span></p><p class="ql-block"> 這句話出自司馬遷《報任安書》，毛澤東在《為人民服務》一文中引用，此后廣為流傳。</p> <p class="ql-block"><b>1、漢太史司馬祠牌樓</b></p><p class="ql-block"> 司馬遷祠，西晉永嘉四年（公元310年）漢陽太守殷濟創(chuàng)建，經(jīng)歷代重修不斷完善。祠院由祠門、獻殿、寢殿和道房組成。祠外踏道、坡道之間有山門、牌坊依崖就勢而建。</p><p class="ql-block"> 這座建于清光緒年間的木牌坊，單檐歇山頂，高4.85米、寬3.25米。匾額題書“漢太史司馬祠”六個大字，款題：“光緒十二年夏四月谷旦。欽加同知銜特授韓城縣正堂加五級紀錄十次王增琪重修?！?lt;/p><p class="ql-block"> 王增琪，四川成都華陽人，光緒十一年至十三年（1885-1887年）任韓城知縣，光緒十九年（1893年）再次回任。主持重修司馬遷祠時，留有《謁司馬公墓》律詩一首。</p> <p class="ql-block"><b>2、司馬古道</b></p><p class="ql-block">相傳其最早修建于春秋戰(zhàn)國時期，為晉（魏）國的河西要道，秦王朝建立以后，為韓城及其周邊地區(qū)通往長安的必經(jīng)之路?，F(xiàn)存石條為北宋時鋪設，原長1500米，現(xiàn)僅存300米。歷經(jīng)800余年的雨水沖刷，風化及人走車碾，昔日平整的石條已凹凸不平。石條上清晰而眾多的車轍是這里曾經(jīng)繁華的歷史見證。</p> <p class="ql-block"><b>3、“高山仰止”牌坊</b></p><p class="ql-block">牌坊為傳統(tǒng)木結構，單檐歇山頂，覆深色筒瓦，飛檐翹角，飾有瑞獸吻獸。整體古樸莊重，與祠墓的肅穆氛圍相契合。橫額上“高山仰止”四字為遒勁楷書。</p> <p class="ql-block"> “高山仰止”四字源自司馬遷在《史記·孔子世家》中對孔子的贊語：“高山仰止，景行行止”，意為“品德如高山般令人敬仰，行為如大道般引人遵循”。后人以此語回贈司馬遷，贊頌其人格與史學成就如巍峨高山，永受后世敬仰。</p> <p class="ql-block"> 牌坊矗立于祠墓坡道（司馬古道）頂端，兩側古柏參天，石欄環(huán)護，腳下是凹凸不平的古道石階，通過空間抬升與視覺引導，讓游客體驗“仰止”的崇敬之心。</p> <p class="ql-block"><b>4、“史筆昭世”山門</b></p><p class="ql-block">司馬遷祠山門初建于宋代，宋徽宗宣和七年（公元1125年），山東人尹陽任韓城縣令。他率領芝川民眾修祠、塑像、建山門。門上題有“史筆昭世”巨幅匾額，為1995年司馬遷誕辰2140周年時，由韓城市司馬遷學會敬獻。</p> <p class="ql-block"><b>“史筆昭世”的寓意</b></p><p class="ql-block">“史筆”直指司馬遷作為太史公的身份和責任。這二字褒揚了他“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”的實錄精神，即秉筆直書、尊重歷史的非凡勇氣與職業(yè)操守。</p><p class="ql-block">“昭世”意為光耀后世，昭示世人。這充分肯定了《史記》作為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的千古價值，其開創(chuàng)的紀傳體例和蘊含的思想光輝，至今仍照耀著歷史研究與文學創(chuàng)作的道路。</p> <p class="ql-block"> 山門位于司馬遷祠墓建筑群的中軸線上，從這里開始，將攀登司馬遷祠九十九級臺階。“九”在古人的觀念中為最大，代表至高無上。韓城人將太史公的祠墓建在俯瞰山川河流的高崗之上，且將攀登祠堂的臺階砌為99級，以表達對太史公的崇敬。</p> <p class="ql-block"><b>5、“河山之陽”牌坊</b></p><p class="ql-block"> 司馬遷祠墓中一處富含文化寓意的磚砌牌坊，其核心意境源自司馬遷在《史記·太史公自序》中的自述：“遷生龍門，耕牧河山之陽”。牌坊以“河山之陽”命名，不僅點明了史圣的成長背景，更暗示了這片雄渾壯麗的“河山”孕育了他宏大的歷史視野。</p> <p class="ql-block">當你穿過“河山之陽”牌坊繼續(xù)上行，最終抵達祠院頂端時，會獲得一個震撼的體驗：向東可以望見滔滔黃河，向西可眺望巍巍梁山。這實地的壯麗景色，正是對“河山之陽”以及司馬遷博大胸懷的最佳詮釋。</p> <p class="ql-block">在河山之陽眺望“京昆高速公路韓城芝川大橋”</p> <p class="ql-block"><b>6、九十九級臺階</b></p><p class="ql-block">九十九級臺階是通往祠院與環(huán)墓的莊嚴通道，其建筑格局極具象征意義?！熬攀拧痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中常寓意“至高”與“長久”，既象征司馬遷在史學與文學上的至高成就，也表達后世對其精神永續(xù)的尊崇。臺階逐級攀升的路徑，隱喻著朝圣者追尋先賢精神的歷程，增添祠墓的莊重感。</p> <p class="ql-block"><b>7、司馬遷祠院</b></p><p class="ql-block">山頂?shù)撵粼簝?nèi)有獻殿和寢宮。獻殿是舉行祭祀儀式的地方，殿內(nèi)掛有“文史祖宗”的匾額。寢宮內(nèi)供奉著一尊北宋時期塑造的司馬遷坐像，像高140厘米，展現(xiàn)出剛勁不屈的氣概。</p> <p class="ql-block"><b>獻殿</b></p><p class="ql-block">祠院內(nèi)舉行祭祀儀式的地方，其陳設和題字集中表達了對司馬遷至高無上的敬仰。殿門正上方懸掛的“文史祖宗”金匾，是對司馬遷歷史地位最凝練、最崇高的定論。這四字意指司馬遷是中國歷史學與文學的共同始祖，確認了他作為文史領域“開山祖師”的地位。</p> <p class="ql-block"><b>殿前對聯(lián)</b></p><p class="ql-block">立柱上的對聯(lián)是對司馬遷一生最經(jīng)典的概括：</p><p class="ql-block"><b>上聯(lián)“剛直不阿留將正氣凌霄漢”： </b>歌頌其品格。指司馬遷因直言為李陵辯護而遭宮刑，卻始終堅持真理，這股浩然正氣直沖云霄。</p><p class="ql-block"><b>下聯(lián)“幽而發(fā)憤著成信史照塵寰”：</b>記述其偉業(yè)。指他在遭受奇恥大辱、身處困境（幽）后，化悲憤為力量，發(fā)憤著書，最終完成了這部被譽為“信史”（真實可靠的歷史）的《史記》，其光輝照耀人間。</p><p class="ql-block"><b>永恒尊號：“史圣千秋”匾額</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b>門楣上“史圣千秋”的匾額，是對司馬遷的尊稱。意味著在史學領域的圣人地位，“千秋”則寓指其功業(yè)與精神永世流傳。</p> <p class="ql-block">建筑本身古樸莊重，深紅的立柱、灰色的磚瓦與精美的石臺構成沉穩(wěn)的色調(diào)。金字的匾額與鮮花的點綴，在肅穆中增添了一份崇敬與生命力。整個場景不只是一處古建，更是一個精神象征的空間，讓人直觀感受到司馬遷那穿越時空的“正氣”與“信史”的光芒。</p> <p class="ql-block"><b>8、漢太史司馬公墓 </b></p><p class="ql-block"> 據(jù)酈道元《水經(jīng)注》記載，西晉永嘉四年（公元310年），漢陽太守殷濟在司馬遷墓前建石室、立碑、植柏，初步創(chuàng)建了祠墓。宋、金、元、明、清歷代均曾對司馬遷墓進行過修葺 。</p><p class="ql-block"> 祠院后的最高處是司馬遷的墓冢。墓冢高約3.08米，周長18米。墓冢為磚砌圓形，墓頂生有一株古柏。墓冢周圍嵌有八卦圖案及花卉磚雕。墓頂生長著一株古柏，枝分五杈，被稱為“五子登科柏”。</p> <p class="ql-block"> 韓城漢太史司馬遷祠墓，不僅僅是一處靜態(tài)的古跡，更是一個能與中國悠久歷史和偉大靈魂對話的精神空間。當您行走在古老的石階上，觸摸著歷經(jīng)風雨的碑刻，仿佛能感受到司馬遷那份“究天人之際、通古今之變”的宏大志向與不屈精神。這里非常值得歷史愛好者、文學愛好者以及所有尋求文化滋養(yǎng)的游客前來探訪。</p><p class="ql-block">站在獵獵的山風中，</p><p class="ql-block">腳下是古老的石階，</p><p class="ql-block">眼前是滔滔的黃河，</p><p class="ql-block">我忽然懂了：</p><p class="ql-block">“天人之際”是這陣風，這片云，</p><p class="ql-block">是照耀太史公的夕陽。</p><p class="ql-block">“古今之變”是斑駁的碑刻與匾額，</p><p class="ql-block">是一刻也未曾停歇的黃河。</p><p class="ql-block">在這蒼天與黃土之間，</p><p class="ql-block">為人的精神尋一個坐標；</p><p class="ql-block">在過去與未來的洪流中，</p><p class="ql-block">為無常的世事尋一個答案。</p><p class="ql-block">我的胸膛里，</p><p class="ql-block">真切地感受到了一種沉實的力量，</p><p class="ql-block">一種不屈的、想要在浩瀚時空里留下痕跡的脈動。</p><p class="ql-block">來自兩千年前</p><p class="ql-block">那位受盡苦難</p><p class="ql-block">卻挺直了脊梁的漢太史，</p><p class="ql-block">隔著長空，</p><p class="ql-block">給予一個后輩最深沉、最有力的叩問。</p> <p class="ql-block"><b>從韓城古城東門到漢太史司馬遷祠墓景區(qū)，沿黃河觀河公路一直南下，12公里，行車16分鐘。</b></p>