<p class="ql-block">《畫家簡(jiǎn)介》</p><p class="ql-block">何國(guó)進(jìn)，石馥齋主人，67年生于河北藁城，民革黨員，現(xiàn)居北京。曾進(jìn)修于北京畫院、中國(guó)藝術(shù)研究院，師承王文芳、石齊、祁海峰等諸師，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)石齊藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員，李可染畫院研究員，河北省中國(guó)畫研究會(huì)常務(wù)理事，石家莊市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，石家莊市藁城區(qū)政協(xié)常委，石家莊市藁城區(qū)文聯(lián)副主席，石家莊市藁城區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><i>青銅為骨，山水為魂</i></b>——何國(guó)進(jìn)青銅題材國(guó)畫的地域文化表達(dá)</p><p class="ql-block">撰文：馮建法，河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，石家莊市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，河北省人大文促會(huì)書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">當(dāng)藁城臺(tái)西商代遺址的青銅重器，遇上太行山水的雄渾筆墨，何國(guó)進(jìn)以一組青銅題材國(guó)畫，完成了對(duì)冀中地域文化的藝術(shù)重構(gòu)。這組作品以青銅鼎、鐵刃銅鉞、青銅殘件為核心意象，將商代青銅文明的歷史厚重與太行山水的自然靈秀熔于一爐，既為地域考古遺存賦予了藝術(shù)生命力，也讓傳統(tǒng)山水筆墨生長(zhǎng)出歷史敘事的深度。</p> <p class="ql-block">從意象選擇來看，何國(guó)進(jìn)的創(chuàng)作錨定了冀中地域最具代表性的文化符號(hào)。藁城臺(tái)西遺址出土的鐵刃銅鉞，是中國(guó)最早鐵器實(shí)例，亦是商代北方文明的標(biāo)志性文物；青銅鼎作為禮器，承載著商王朝的禮制與工藝高度；而太行山水則是冀中大地的自然圖騰，是本土藝術(shù)家永恒的創(chuàng)作母題。在作品中，鐵刃銅鉞的冷硬肌理與太行山石的嶙峋質(zhì)感相融，青銅鼎的莊重造型與云氣的靈動(dòng)暈染相襯，青銅殘件的殘缺形態(tài)與山水的流動(dòng)氣韻相映，這些意象的組合并非簡(jiǎn)單的視覺拼貼，而是將“青銅文明的歷史深度”與“山水自然的空間廣度”相聯(lián)結(jié)，讓觀眾在筆墨間觸摸到冀中地域從商代到當(dāng)代的文化脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block">在藝術(shù)語言的表達(dá)上，何國(guó)進(jìn)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代審美、寫實(shí)技法與寫意精神的雙重融合。刻畫青銅器物時(shí)，他以精微的筆觸還原銅銹的斑駁、紋飾的繁復(fù)，鐵刃銅鉞的隕鐵刃部、青銅鼎的饕餮紋細(xì)節(jié)，皆在色彩與線條的配合下精準(zhǔn)呈現(xiàn)，盡顯寫實(shí)功底；描繪山水背景時(shí)，他則突破傳統(tǒng)山水的皴法范式，以抽象的墨塊堆疊表現(xiàn)山石肌理，用淡墨暈染與色彩層疊營(yíng)造云氣的流動(dòng)感，黑、白、灰的基調(diào)中點(diǎn)綴赭紅、青綠，既貼合青銅與山水的自然色調(diào)，又賦予畫面強(qiáng)烈的現(xiàn)代視覺張力。這種“器物寫實(shí)、山水寫意”的手法，讓冰冷的文物在寫意的山水意境中“活”了起來，也讓傳統(tǒng)山水筆墨承載了更具體的歷史敘事。</p> <p class="ql-block">更深層的價(jià)值，在于作品中蘊(yùn)含的地域文化自覺。作為藁城本土藝術(shù)家，何國(guó)進(jìn)沒有止步于對(duì)青銅文物的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是將其置于太行山水的地域語境中，構(gòu)建起“青銅為骨，山水為魂”的創(chuàng)作體系。鐵刃銅鉞與正定古建的并置，串聯(lián)起藁城商文化與正定唐宋古建的地域遺產(chǎn)；青銅鼎與太行云氣的相融，詮釋了冀中大地“文明遺存扎根自然山水”的文化特質(zhì)；青銅殘件的殘缺之美，更是暗含著對(duì)地域文化“雖歷滄桑、文脈永續(xù)”的精神注解。這些作品不僅是對(duì)家鄉(xiāng)文物的藝術(shù)致敬，更是以國(guó)畫為媒介，讓藏于博物館的考古遺存走進(jìn)大眾視野，實(shí)現(xiàn)了地域歷史文化的當(dāng)代傳播與精神傳承。</p> <p class="ql-block">在當(dāng)代山水畫創(chuàng)作趨于同質(zhì)化的背景下，何國(guó)進(jìn)的青銅題材系列作品，為地域文化的藝術(shù)表達(dá)提供了新的思路。他以本土考古遺存為切入點(diǎn)，讓傳統(tǒng)山水筆墨與地域歷史深度對(duì)話，既守住了國(guó)畫的筆墨精神，又拓展了山水題材的敘事邊界。這組作品證明，優(yōu)秀的本土藝術(shù)創(chuàng)作，從來不是對(duì)自然與歷史的簡(jiǎn)單描摹，而是要扎根地域文脈，讓筆墨成為連接過去與當(dāng)下的橋梁，讓藝術(shù)成為地域文化精神的具象表達(dá)。</p>