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冬至尋根 宰李問(wèn)祖（記河南登豐市李唐后裔尋根 問(wèn)祖共話千年血脈情）

淵源

<p class="ql-block">　　 冬至陽(yáng)生，歲律更新。2025年12月21日，這一日對(duì)于山西高平市河西鎮(zhèn)宰李村而言，是尋常冬日里最不尋常的一天。暖陽(yáng)拂過(guò)村口那棵蒼勁的千年大槐樹(shù)，虬曲的枝椏如張開(kāi)的臂膀，靜靜等候著遠(yuǎn)道而來(lái)的親人。</p><p class="ql-block"> 2025年12月21日10時(shí)許來(lái)自河南省鄭州市登豐市陶瓷博物館館長(zhǎng)李景洲先生帶隊(duì)及李振典先生、李三和先生、李營(yíng)坤先生、張鐵軍先生代表李唐族裔遷徒登豐市李氏家族一行五人驅(qū)車從登豐市來(lái)到山西省晉城市高平市宰李村尋根問(wèn)祖。他們懷著對(duì)祖地的深切眷戀，驅(qū)車百里奔赴宰李村。當(dāng)車輪緩緩?fù)Ｔ诖蠡睒?shù)下，車門開(kāi)啟的那一刻，一句帶著哽咽的“到家啦”，瞬間劃破了冬日的寧?kù)o，也叩響了血脈相連的家門。這一聲呼喚，藏著數(shù)代人的期盼，裹著跨越山水的鄉(xiāng)愁，讓千年古槐的枝葉，似也在風(fēng)中輕輕搖曳，應(yīng)和著這份歸鄉(xiāng)的悸動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 宰李村原總支書記湯衛(wèi)紅與李氏后裔李紀(jì)留、李澤民、李濤、李鎖旺、李小軍、村民田瑞生、劉根源、許永勝等早已等候在此，一張張笑臉寫滿熱忱，一雙雙大手緊緊相握，道不盡的是宗親情誼，說(shuō)不完的是殷切關(guān)懷。眾人相攜進(jìn)村，落座堂前，案上攤開(kāi)新出版的村志與厚重的李氏資料，指尖拂過(guò)書頁(yè)上的字跡，一行行記載著家族的遷徙脈絡(luò)，一段段訴說(shuō)著先輩的耕讀傳家。聽(tīng)村中知情人細(xì)數(shù)家史，那些塵封的往事、流傳的佳話，在冬日的暖陽(yáng)里緩緩流淌，將兩地宗親的心緊緊連在了一起。午餐在河西飯店由李氏家族后裔李澤民和李濤作東盛宴款待了來(lái)自河南嵩山尋根問(wèn)祖的客人，由原高平市交通局辦公室主任田瑞生同志致歡迎詞，讓遠(yuǎn)方來(lái)的族人品嘗到家鄉(xiāng)的十大碗，席間共同飲酒話衷腸，共賀千年血脈情。隨后，眾人一同前往高平市八景之一的游仙寺——這座李氏家廟，青磚黛瓦間鐫刻著歲月的痕跡，殿內(nèi)香火裊裊，鐘磬之聲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。駐足于古寺的碑刻前，凝視著那些模糊卻依舊可辨的李氏先祖名諱，尋根的游子們眼中滿是崇敬與動(dòng)容，仿佛穿越了時(shí)空的阻隔，與先輩們隔空對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，不覺(jué)已是下午三時(shí)。離別終是到來(lái)，尋根代表們依依不舍地驅(qū)車踏上歸途。車窗外，宰李村的身影漸漸遠(yuǎn)去，唯有那棵千年大槐樹(shù)，依舊矗立在原地，如同家族的根脈，深深扎根在這片熱土。而這份跨越百里的宗親情誼，早已隨著冬至的暖陽(yáng)，在晉豫兩地李氏后人的心中，埋下了生生不息的種子，靜待來(lái)日再聚首，共話家聲綿長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 有詩(shī)為證：</p><p class="ql-block"> 冬至風(fēng)暖拂古村，宰李槐蔭候歸人。</p><p class="ql-block"> 嵩岳李氏百里赴，心念祖地踏霜塵。</p><p class="ql-block"> 車停古槐枝椏下，一聲“到家”淚沾巾。</p><p class="ql-block"> 千年虬干凝鄉(xiāng)愁，老鸛窩邊認(rèn)宗親。</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)賢執(zhí)手情殷切，紀(jì)留澤民款佳賓。</p><p class="ql-block"> 案前村志翻青史，譜牒行間覓祖痕。</p><p class="ql-block"> 漫話家聲傳世代，耕讀遺風(fēng)潤(rùn)后人。</p><p class="ql-block"> 游仙古寺鐘鳴遠(yuǎn)，八景留名映星辰。</p><p class="ql-block"> 宋金殿宇藏文脈，李唐余韻浸年輪。</p><p class="ql-block"> 烹茶浣塵滌客倦，柱礎(chǔ)銘文記宗親。</p><p class="ql-block"> 三時(shí)驅(qū)車辭故地，別緒難掩意諄諄。</p><p class="ql-block"> 此行長(zhǎng)系根魂在，血脈相連無(wú)近鄰。</p><p class="ql-block"> 槐葉沾香攜路遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁化作手足親。</p><p class="ql-block"> 他年再聚游仙下，共續(xù)家聲萬(wàn)代春。<span style="font-size:18px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block">李氏后裔李濤對(duì)老宅子修舊如舊，修繕一新的老宅院，古普大方，又恢復(fù)大院的 本來(lái)面貌。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 宰李村千年大槐樹(shù)的傳說(shuō)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 游仙山石泊泊的傳說(shuō) </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> —一作者田瑞生 </span></p><p class="ql-block"> 大千世界，無(wú)奇不有。在我市游仙山南麓的千年古剎游仙寺西北，大約五百米處半山腰，有一塊巨大的巖石獨(dú)兀于山坳中，（現(xiàn)南坡山林防火通道北側(cè)）人稱“石泊泊”又稱（濕泊泊），據(jù)傳此巖石為“天外來(lái)客”，亦稱“飛來(lái)石”。巖石坐北面南，高兩米多，南北長(zhǎng)東西窄，呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，足有半間房子大小，頂端平緩，表面水跡苔鮮遍布，有些風(fēng)化，顯得格外古老而蒼桑。據(jù)市《金石志》編撰人之一的劉志強(qiáng)老師考查后講：此巖石及“石窟”與夲市諸多大小石窟相比，此前并不為市人所知，高平歷代史志以及澤州及高平《金石志》亦無(wú)所記，雖然規(guī)模不大亦不岀名，但是十分獨(dú)特，對(duì)于研究游仙李氏的歷史脈絡(luò)確有一定的幫助和研究?jī)r(jià)值，實(shí)為牛山之古跡，十分珍貴 ?！笆床础闭媸谥醒肟逃幸幻滓?jiàn)方石龕（佛龕）一個(gè)，石龕中刻有主次三尊雕像，因雕像面部均已被毀，無(wú)法辨別，疑為一佛二弟子菩薩坐像；石龕正面左側(cè)石壁上，從上至下刻有三處騎仕丶奔馬丶牛拉轎車浮雕，左右兩側(cè)還有大定三年七月七日等模糊不清字跡和求雨銘文。相傳此石泊泊處是史書上所記：游仙寺創(chuàng)寺者，唐室隱士李通敏（李游仙）早年隱居牛山避谷修練之處。因其在此處修練成仙，澤潞兩州邑人多視其為“仙人石”，因此許愿丶求雨丶治病丶朝拜進(jìn)香者絡(luò)于不絕，而且有求必應(yīng)，十分靈驗(yàn)。而騎馬者，奔馬丶牛拉轎車浮雕均為頭向東而行，（向石龕方向）究其含意是乎是為表述他們是從西方遷徙而來(lái)，最終到達(dá)高平，在此牛山隱居修行，這與史料記載雷同，也許是一種巧合。不過(guò)從銘文：金“大定三年七月七日”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)分析，那么石龕浮雕是否為李遊仙夲人或后人所刻，不排除有此可能。也有人講，石龕正中疑為修行者“李游仙”夲人，左右兩人為其書童弟子；用意是為其簡(jiǎn)單的遷徙足跡的表述和記載，如是，其含意妙不可言。那么這塊巨大的風(fēng)化巖石到底從何而來(lái)，又是何人所為？誰(shuí)也說(shuō)不清楚。筆者生于斯長(zhǎng)于斯，從小在牛山前山后山四處遊蕩玩耍，除此之外，再未見(jiàn)過(guò)其它任何類似巨石或較大石頭的存在。說(shuō)它是天外來(lái)客“飛來(lái)石”又十分遷強(qiáng)。因?yàn)樘焱鈦?lái)客就是宇宙天體中降落到地球表面的碩石。依筆者所見(jiàn)，通常碩石光滑堅(jiān)硬，色質(zhì)漂亮，且含多種礦物質(zhì)微量及放射性元素。而根據(jù)夲巨石粗砂質(zhì)地分析，它與整個(gè)牛山的礫砂石質(zhì)基本相同，為礫砂石質(zhì)。但附近除了多處黃沙圪眷外，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何古采石場(chǎng)遺跡，即便有之，但如此之大巨石，豈能為人工所撼？因此它的身世及來(lái)歷不能不說(shuō)是個(gè)古老而令人猜不透的迷。不過(guò)依筆者在川西理塘縣百里石海丶黃山以及內(nèi)蒙古四子王旗猴山丶筆架山丶赤峰市克什克騰旗阿斯哈圖丶錫林浩特市蘇尼特左旗國(guó)境線上多處所見(jiàn)石林丶石陣所形成的定論分析推理：從自然法則和科學(xué)角度上講，雖然牛山石泊泊獨(dú)為一石，不成規(guī)模，但與其上述所見(jiàn)卻有雷同之處，應(yīng)疑為上古時(shí)期的白鄂季第四季冰川融水沖蝕遺跡，也許有一定道理。不過(guò)巨石的石龕和簡(jiǎn)略的浮雕所要表述的寓意與游仙李氏的歷史脈絡(luò)是乎有著某種聯(lián)系？不得不認(rèn)真考慮。起碼為進(jìn)一步研究游仙李氏的歷史又提供了一處真憑實(shí)據(jù)倒是令人驚喜。至于“聞酒蝶舞”之說(shuō)，只是一種古老而美好的傳說(shuō)，牛山主峰“蝌蚪頂”古廟遺跡處，每逢夏季到來(lái)，色彩斑瀾丶品種各異的大小蝴蝶倒是滿山飛舞。筆者居山拍攝高平全景和日岀日落早晚霞時(shí)多有所見(jiàn)。山頂?shù)牟实氨绕叻鹕蕉炙潞?jié)時(shí)蝴蝶多而奇特，這不是自我吹噓，耳聞為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，不信請(qǐng)大家親自登山體驗(yàn)，令其樂(lè)享眼福。</p><p class="ql-block"> 2022年6月9日于高平</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">注：河南省鄭州市登豐市李唐后裔遷徒脈絡(luò)待整理好后一并附上。</span></p> <p class="ql-block">攝影/淵源</p><p class="ql-block">文字編輯//淵源</p><p class="ql-block">拍攝地山西高平市宰李村</p><p class="ql-block">時(shí)間2025.12.21日</p>