<p class="ql-block"> 少林寺前掌門(mén)人因違法破戒，被逮捕已有一段時(shí)間了。雖然目前我們還不清楚他犯了哪些事，犯的事究竟有多嚴(yán)重，但從中國(guó)佛協(xié)迅速做出注銷(xiāo)他戒牒的處罰，甚至還說(shuō)他會(huì)因此遭受“果報(bào)”的措辭等來(lái)看，這種處罰對(duì)一個(gè)佛教徒來(lái)講應(yīng)該是非常嚴(yán)厲的了。這就如一個(gè)醫(yī)生被永久吊銷(xiāo)了從醫(yī)資格證，律師被永久吊銷(xiāo)了律師資格證，教師被永久吊銷(xiāo)了教師資格證，意味著你從此不再是這個(gè)圈子里的一員，也不能在這個(gè)圈子里謀生了。他被逐出佛門(mén)，讓《天龍八部》里的一句有關(guān)少林寺的臺(tái)詞在網(wǎng)上再次爆火，這對(duì)少林寺對(duì)佛教在人們心中的形象造成的傷害是沉痛的。</p><p class="ql-block"> 公元495年，孝文帝建少林寺是專為印度高僧跋陀提供譯經(jīng)的道場(chǎng)。后達(dá)摩祖師化跡于此，面壁九年，廣集徒眾，在此傳授禪法。此后的歷代少林弟子，皆潛心在此修行，傳承先祖衣缽，少林寺因此成為佛門(mén)弟子清修的圣地。民國(guó)時(shí)期，少林寺遭受軍閥焚院之后，寺院破敗，香火蕭條。釋永信初入少林寺時(shí)，院里只有十幾位老弱僧人，二十幾畝薄田，僧人們的生活極其清苦。</p><p class="ql-block"> 電影《少林寺》的火爆，讓少林寺再一次名滿天下，成了無(wú)數(shù)善男信女追夢(mèng)的圣地，也為少林寺之后的涅槃帶來(lái)了商機(jī)。釋永信執(zhí)掌少林寺后，用商業(yè)化的思維開(kāi)啟了少林寺的蝶變。再走近少林寺時(shí)，這里己不再是一座清寂的寺院，宛如一座佛門(mén)里的紅塵道場(chǎng)，僧人們皆是在忙著服務(wù)游客，而不是在禪房里修行。少林寺變成了一個(gè)商業(yè)品牌，一個(gè)源源不斷創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)器，它每年創(chuàng)造的財(cái)富不亞于在印鈔。僅僅幾十年的時(shí)間，少林寺就從一個(gè)晨鐘暮鼓的清修寺院，蝶變?yōu)樯虡I(yè)版圖遍布世界的佛門(mén)祖庭，成了佛門(mén)里的暴發(fā)戶，釋永信也因此被人們戲稱為“佛門(mén)CEO”。少林寺如今的財(cái)富和聲名，如果唐王在天有靈，他也會(huì)為當(dāng)年對(duì)少林寺的那點(diǎn)封賞而汗顏。</p><p class="ql-block"> 五色令人目盲，五音令人耳聾。在色彩斑斕，流漫陸離的背后，這是在光大少林，還是在讓佛門(mén)道場(chǎng)變成佛門(mén)商場(chǎng)，是在讓佛道變成商道，還是在讓修行變成經(jīng)營(yíng)？</p><p class="ql-block"> 不蓄資財(cái)，這是佛門(mén)的一條戒律。釋永信對(duì)此戒律顯然是作了新的詮釋。他執(zhí)掌下的少林寺和一眾弟子的修為讓世人覺(jué)得，佛門(mén)里的修行，是既可不負(fù)如來(lái)，也可不負(fù)卿的。 </p><p class="ql-block"> 耐得住寂寞，受得住清苦，抵得住紅塵燈紅酒綠的誘惑，讓靈魂進(jìn)入空靈的境界，這是出世之人修行的本真和法則。</p><p class="ql-block"> 一代律宗祖師弘一法師，生于富貴之家，出家后，始終持戒嚴(yán)謹(jǐn)，潛心修行。一雙布鞋，一條舊毛巾，一領(lǐng)衲衣，補(bǔ)丁200多處，青白相間，襤褸不堪，還視為珍物。素食唯清水煮白菜，用鹽不用油，信徒供養(yǎng)的東西，皆謝絕。有一年，他從溫州到寧波，掛搭于七塔寺。好友夏丏尊知道后，第二天午前帶了飯菜去看他。所帶飯菜不過(guò)是些白菜蘿卜之類(lèi)，可在弘一法師看來(lái)這幾乎是盛饌了。第三天，另一位朋友送了四樣菜來(lái)齋他。其中有一道菜非常咸，而弘一法師卻說(shuō)，咸有咸的滋味，也好的。夏家和他的寓所相隔有一段距離。第四天，法師告訴夏說(shuō)，以后的飯不必送來(lái)，他可以自己去吃。且笑說(shuō)，乞食是出家人的本色。夏說(shuō)，逢雨天仍替您送來(lái)吧。他說(shuō)，不要緊，大雨，我有木屐呢。他還笑說(shuō)，出家人的生活在人們看來(lái)是相對(duì)清苦的，但對(duì)于真正的出家人而言，他們并不會(huì)認(rèn)為是苦，而是把苦當(dāng)成樂(lè)，并且從中獲得真正的快樂(lè)?？梢?jiàn)，弘一法師最終能修成正果，成為一代祖師，這是必然的。</p><p class="ql-block"> 佛教自傳入中國(guó)之始，佛門(mén)寺院就自有其生存之道。一是禪農(nóng)并舉。這是絕大多數(shù)寺院的清修之道，也是生存之道，少林寺在很長(zhǎng)時(shí)期亦是如此。唐初，十三棍僧三救唐王之后，朝庭賜予少林寺良田40頃，許養(yǎng)僧兵500。有地有人，禪農(nóng)并舉，自給自足，少林寺的基本生存從來(lái)就不是問(wèn)題。與少林寺同處一地的另一千年古寺白馬寺，這一清修原則從建寺之始保持至今，依然香火興旺，聲名不減。二是托缽受食，這是出家人的本色。有的寺院至今依然堅(jiān)守這一傳統(tǒng)本色，所有僧人皆外出托缽受食，且此行作為修行者的必修課。三是信眾供養(yǎng)。佛教誕生至今，世間從來(lái)就不缺乏信徒。下至鄉(xiāng)野小民，上至達(dá)官貴人，乃至天子，皆有虔誠(chéng)的追隨者。作為信徒，為了心中的信仰，甚至可以身向佛，更何況那一簞食一斗羹。四是寺院的佛事、素齋等收獲。如果不指望厚蓄資財(cái)，這些對(duì)維持修行者的生存應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。</p><p class="ql-block"> 老子說(shuō)，是以圣人為腹不為目，故去彼取此。此為圣者之道，不也是修行之道嗎？</p><p class="ql-block"> 日月星辰，斗轉(zhuǎn)星移，天地不會(huì)因世間紛繁而受驚擾。春有百花秋有月，夏有清涼冬有雪。無(wú)論人間世事如何，太陽(yáng)每天依然如期升起，如期落下。</p><p class="ql-block"> 夕陽(yáng)滑落西山，收起遺落在庭院里昏黃的最后一抹殘陽(yáng)。暮鼓昏沉，余音在飛檐回廊間縈繞?；赝倭郑曳路鹨?jiàn)到了北魏跋陀譯經(jīng)時(shí)的油燈微光，十三棍僧的唐時(shí)月色，更有月空抗倭?xí)r的月色殘陽(yáng)，還有素祥法師的僧侶救護(hù)隊(duì)，鑄就袈裟作戰(zhàn)袍，禪杖化鋼槍的信仰豐碑。這便是少林，以武止戈，以禪見(jiàn)性的千年道場(chǎng)?！妒⌒匿洝酚畜鹧裕罕爻鍪勒撸侥苋胧?，不則世緣易墮。必入世者，方能出世，不則空趣難持。如果鳥(niǎo)兒的翅膀捆綁上了金子，它肯定飛不高，飛不遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 一場(chǎng)風(fēng)雨濯塵之后，當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光縱情地灑向嵩山腳下的千年古剎時(shí)，被晨鐘喚醒的鳥(niǎo)兒，在枝椏間蹦跳著揉眼、清嗓。塵埃在晨光里飛舞，縷縷青煙從林間裊裊升起。禪房里飛出的梵音，在庭院里悠然地游蕩。新的一天開(kāi)始了，每一個(gè)新的開(kāi)始都是新的起點(diǎn)。為天地祈福，為眾生祈福。這是滌蕩人間最美妙的福音。</p>