<p class="ql-block"><b>“百年守護——從紫禁城到故宮博物院”大展，從九月三十號到十二月三十號，歷經三個月馬上就要落下帷幕了，特展票非常難約。特別是前期五牛圖、清明上河圖以及伯遠帖等書畫大作的出現(xiàn)更是一票難求。</b></p><p class="ql-block"><b>或許對于絕大多數(shù)人來講，可能去看真跡就像追星，在電視上看不過癮還是現(xiàn)場看本人的感覺一樣吧。</b></p> <p class="ql-block"><b>十二月十六號，已近展期最后階段，我才預約了看展票，這個時候雖然會錯過前面說的那些書畫大作，但是對于不太懂行且興趣點不在其上的我并不覺有什么遺憾的。人少，觀看的體驗感就會好的太多。</b></p><p class="ql-block"><b>這第一篇圖文先來整理我所看到的故宮官方推薦的重點展品。</b></p> <p class="ql-block"><b>看介紹說該展覽有200件套文物展出，如果沒有重點看，也只能是走馬觀花了。于是從故宮官網上找到了此次展覽文物的重點以及展期，按照三個主題順序逐一欣賞，然后有時間再挑選自己感興趣的，這樣可以做到有重點有頭緒。</b></p> <p class="ql-block"><b>現(xiàn)在就輕輕的走進展廳，隨我看一場穿越時空的視覺盛宴吧。</b></p> <p class="ql-block"><b>西雁翅樓是第一展廳，主題《一脈文淵》除了勃朗寧的五瑞圖軸撤展了，其它九件都是全展期的還在。</b></p> <p class="ql-block"><b>一對“太平有象”首先映入眼簾，它們是故宮首批有“身份證”的文物，編號是“天字號”720、721號。當時文物編號分別以“天地玄黃”為字號。</b></p> <p class="ql-block"><b>商代晚期的青銅酒器，祭祀王后和太子的寶器，存世兩件，故宮一件，臺北故宮一件。方形，侈口，肩部四角各飾有一個象首，象首之間夾飾獸頭。</b></p> <p class="ql-block"><b>明嘉靖時鮮紅釉燒造已瀕臨失傳，故傳世嘉靖瓷器中鮮紅釉器皿難得一見。</b></p> <p class="ql-block"><b>瓶頸上一蟠螭panchi盤繞，龍和虎生的兒子。</b></p> <p class="ql-block"><b>清代乾隆時期的一套宮廷禮器，上面雕刻“乾隆55年制”的文字，那是為他八十大壽而鑄造。全套編鐘共16枚，外形尺寸一致，通過鐘體厚薄差異來區(qū)分音高，對應清代樂律體系中的四倍律和十二正律。 ?</b></p> <p class="ql-block"><b>清乾隆皇帝欽定的二十五方御用國寶，對應不同場景，政治、軍事、外交、祭祀等，體現(xiàn)“皇權細分、禮制森嚴”的統(tǒng)治邏輯。</b></p> <p class="ql-block"><b>每一方國寶下面從鏡面反射看到印文，滿漢雙文的。這方寶印“大清嗣天子寶”是用于皇位傳承的。</b></p> <p class="ql-block"><b>此次25寶璽也是罕見的全部展出。</b></p> <p class="ql-block"><b>達摩身披袈裟，前額寬大，鬢發(fā)卷曲，雙眉緊鎖，二目俯視，雙手合抱于袖中，赤足立于洶涌的波濤之上，衣袂飄蕩，動感十足。明代德化窯瓷雕以“何朝宗”款著稱。</b></p> <p class="ql-block"><b>屏心為淡藍色漆地，遠處低緩山巒與人物、建筑花草均以染牙雕飾，近處山峰陸地均以雞翅山雕飾。</b></p> <p class="ql-block"><b>展現(xiàn)"漁舟唱晚，百舸歸來"的場景，放大畫面看細節(jié)，雕琢精細，立體感極強。</b></p> <p class="ql-block"><b>此器型為宣德時期特有，靈感源自青銅器，罐體厚重，肩部設八個出戟，通體以藍查體梵文裝飾，紋飾布局嚴格遵循佛教儀軌，可能用于皇家佛教儀式。存世量稀少市場價值上億。</b></p> <p class="ql-block"><b>午門正殿是第二主題《百年傳承》，此時全展期的重點展品只有四件，分別是三聯(lián)印、大圣遺音琴、斗彩三秋杯、太和殿琉璃屋脊獸。</b></p> <p class="ql-block"><b>田黃三聯(lián)印最絕的是由一塊田黃石雕刻而成，三枚印章通過活鏈相連，是乾隆皇帝非常喜愛的御用印璽之一?？上旅娴挠∥呐牟磺宄?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b>大圣遺音琴為唐代至德丙申年（756年）制作，由雷氏家族斫制，屬中唐宮廷制器，是現(xiàn)存最古的傳世名琴之一。唐代古琴本身極為罕見，而這張琴有明確腹款“至德丙申”，成為鑒定唐琴的標準器，歷史地位無可替代。?</b></p> <p class="ql-block"><b>琴身可見銘文“巨壑迎秋，寒江印月”。</b></p> <p class="ql-block"><b>斗彩三秋杯是明成化時期御窯瓷器的代表作品，由于描繪的是秋天庭院或花園中的景色，而秋季一般歷時三個月，故有“三秋杯”之稱。目前存世量僅有三只，故宮一對，臺北故宮一只。</b></p> <p class="ql-block"><b>太和殿屋脊獸數(shù)量為?10個?，是中國古建筑中唯一使用雙數(shù)的特例，體現(xiàn)“十全十美”的寓意和皇權的至高無上，不得僭越。下面的組圖按照順序排列：騎鳳仙人，龍，鳳，獅子，海馬，天馬，押魚，狻猊，獬豸，斗牛，行什。</b></p> <p class="ql-block"><b>東雁翅樓展廳以《萬千氣象》為主題，這個主題的重點展品共有八件，都是全展期的，也全都是比較有份量的文物。</b></p> <p class="ql-block"><b>璧徑約16.5厘米，孔徑約4.8厘米，厚度約0.3厘米</b></p> <p class="ql-block"><b>內孔可以看到文物在故宮的編號，外圈一周陰刻古篆體乾隆御制詩。</b></p> <p class="ql-block"><b>青銅蓮鶴方壺，一對，另外一個在河南博物館收藏。整器以“分鑄法”將仙鶴、雙龍耳與器身主體分別鑄造后結合圓雕、淺浮雕、細刻、焊接等多種工藝制作完成。</b></p> <p class="ql-block"><b>這件器物以其精美格外吸引眾人的目光，在清代，每當元旦凌晨子時，皇帝會在養(yǎng)心殿明窗，把“金甌永固杯”放在紫檀長案上，將屠蘇酒注入杯內，親燃“玉燭長調”燭臺蠟燭，提起刻有“萬年青”字樣的毛筆，書寫祈求江山社稷平安永固的吉語。</b></p> <p class="ql-block"><b>唐代的珍貴文物，以其獨特的葵瓣式造型和精細的鏨刻工藝為特色，碗身通體鎏金，裝飾以花鳥紋圖案，體現(xiàn)了唐代金銀器的高超技藝和藝術風格。?</b></p> <p class="ql-block"><b>帶有波斯風格的紋飾反映了大唐時期的對外交流。</b></p> <p class="ql-block"><b>龍尾向上、頭朝下，與頸部紋飾方向相反，整體紋飾為淺浮雕。</b></p> <p class="ql-block"><b>看局部細節(jié)，包括壺蓋，頸部，壺身都精雕細琢著數(shù)條龍的圖案。</b></p> <p class="ql-block"><b>多穆壺源于蒙、藏少數(shù)民族地區(qū)，最初是盛裝酥油茶的生活器具，元代后傳入宮廷，逐漸從實用器皿演變?yōu)榧漓?、賞賜或陳設的工藝品。</b></p> <p class="ql-block"><b>僧帽形口、龍吞式流柄，成為民族交融的實物見證。纏枝蓮紋象征祥和，龍鳳紋代表皇權，寶石與琺瑯的運用凸顯了清代宮廷工藝的富麗堂皇</b></p> <p class="ql-block"><b>?這件文物是清康熙年間由比利時傳教士南懷仁等人制造，采用中國傳統(tǒng)渾儀的“上圓下方”結構，但融入了西方地心說和西方法度刻度，形成三層環(huán)架系統(tǒng)：外層包括地平圈、子午圈和赤道圈，中層設有黃道帶、赤道和白道環(huán)，最內層為四游環(huán)，中心嵌有刻有五大洲名稱的小地球模型，可演示日月星辰運行及日月食成因。又是一件中西文化交流融匯的實物。</b></p> <p class="ql-block"><b>瓶身通體以粉彩工藝繪桃樹一株，枝干虬勁，結九枚飽滿蟠桃，枝葉繁茂，是清代御窯瓷器代表作之一。桃樹紋飾蘊含吉祥寓意，蟠桃象征長壽，數(shù)字“九”代表至尊，整體寓意“萬壽無疆”。</b></p> <p class="ql-block"><b>12月16日觀展，23日整理圖文。</b></p>