<p class="ql-block"> 西安，古稱長安、鎬京，是中國歷史上建都時間最長、影響力最大的古都之一，享有“十三朝古都”的美譽。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 西安的歷史如同一部中國歷史的縮影，從周禮秦制到漢風(fēng)唐韻，見證了中華文明的輝煌與傳承。</span></p> <p class="ql-block">小雁塔（又稱薦福寺塔）位于中國陜西省西安市薦福寺內(nèi)，是一座唐代密檐式磚塔，建于唐中宗景龍年間（公元707年-710年），距今已有1300多年歷史。它與大雁塔同為唐代長安城的重要佛教建筑，但規(guī)模較小，故稱“小雁塔”。</p><p class="ql-block"> 小雁塔是為存放唐代高僧義凈從天竺（今印度）帶回的佛經(jīng)、佛像而建。義凈法師曾歷時25年取經(jīng)，歸國后在薦福寺翻譯佛典。</p> <p class="ql-block">走在薦福寺內(nèi)光滑而有年代感的條石路上，陽光透過大樹投射到地面，小雁塔更顯出古樸靜謐的氣質(zhì)、千年未解的建筑奇跡，使其成為西安歷史文化的瑰寶。</p> <p class="ql-block">西安博物院位于西安市友誼西路72號，是國家一級博物館。其總占地面積約16萬平方米，由文物展館區(qū)、小雁塔及薦福寺歷史名勝區(qū)、園林游覽區(qū)組成。館藏文物114,077件（套），珍貴文物11,612件（套），有三彩騰空馬、西周永盂等鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">展館由張錦秋院士設(shè)計，以天圓地方為理念，設(shè)有“帝都萬象”等陳列，展現(xiàn)了西安作為十三朝古都的歷史風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">展區(qū)通過“千年古都”“帝都萬象”“府城華章”三個篇章，系統(tǒng)展示了西安作為十三朝古都的輝煌歷史。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶：</p><p class="ql-block">三彩騰空馬 (唐三彩胡人騰空馬)，唐代</p><p class="ql-block">舉世無雙的造型：塑造了四蹄凌空奔騰的駿馬，突破了唐三彩馬多為靜態(tài)站立的傳統(tǒng)，被譽為“孤品”。馬背上是一位面帶笑容、身穿藍色圓領(lǐng)長袍的西域少年?！叭蕭焖{，價值連連”，因藍色鈷料來自西亞，極為珍貴。生動體現(xiàn)了唐長安城作為國際都會的繁榮與胡商往來景象。</p> <p class="ql-block">西周永盂：盂內(nèi)底鑄有123字銘文，記載了西周時期的土地分封制度，為研究西周社會提供了珍貴史料。</p><p class="ql-block">器身上的獸頭裝飾被考證為大象的形象，佐證了三千多年前陜西地區(qū)氣候溫暖、生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)今大不相同。</p> <p class="ql-block">金背瑞獸葡萄鏡，唐代</p><p class="ql-block">頂級皇家工藝：為唐代特種工藝鏡，銅鏡背面貼有純金捶揲出的高浮雕紋飾，金殼與鏡體分鑄再精密嵌合，工藝難度極高。</p><p class="ql-block">皇室賞賜之物：出土于唐代貴族墓葬，據(jù)墓志和史料推測，極可能是皇室賞賜之物，非同一般。</p><p class="ql-block">中西合璧紋飾：紋飾融合了西域傳入的葡萄紋與中國傳統(tǒng)的瑞獸紋，是絲綢之路文化交融的典范。</p> <p class="ql-block">西漢.鎏金羊形銅燈：羊的背部和腹部分開鑄造。需要點燈時將背部翻起放在羊頭，不用燈時通過流嘴將燈油倒回腹部。其形象生動逼真，結(jié)構(gòu)巧妙，是漢代燈具的代表作之一。</p> <p class="ql-block">西周勾連云雷紋大鼎：高85.5厘米，重85.2千克，雙直耳三柱足，下腹布滿勾連云雷紋，腹部飾饕餮紋，耳部與足部輔以夔龍紋。</p><p class="ql-block">云雷紋寓意對自然神靈的崇拜，龍鱗狀紋路寄托風(fēng)調(diào)雨順的祈愿，饕餮紋彰顯貴族威嚴(yán)。??</p> <p class="ql-block">秦.云紋高足玉杯：由青玉制成，因受沁呈焦黃色，杯身高足、云裝飾，體現(xiàn)了秦代玉器的精湛工藝和獨特審美。?</p> <p class="ql-block">北周史君墓石槨：石槨長2.46米，寬1.55米，高1.58米，整體為歇山頂式殿堂式建筑，由底座、中部墻板、槨頂出檐和屋脊四大部分組成，椽頭、瓦當(dāng)、斗拱、立柱等部位均貼金。</p><p class="ql-block">石槨門楣上方的銘文中有“史國人也”四字，表明墓主人來自西域古國史國，以國為姓。銘文內(nèi)容用粟特語與漢語雙語撰寫，這種形式在全世界的粟特語考古文獻中極為罕見。</p><p class="ql-block">石槨墻板四面分別雕刻有四臂守護神、祭祀、宴飲、出行和狩獵等題材的圖案，外側(cè)用貼金彩繪淺浮雕記錄了史君傳奇的一生，體現(xiàn)了中原文化與中亞文化的交流融合。</p> <p class="ql-block">唐.三彩鳳首壺：高32.5厘米，最大腹徑13.5厘米。呈小口細頸，扁圓腹，平底，喇叭形高足，單把?？陬i相交處塑造成高聳的鳳首，鳳眼圓睜，鳳嘴前身內(nèi)勾，口銜寶珠，珠上有流孔，鳳冠羽毛卷曲，長伸至腹為柄，橢圓形壺柄呈如意型。壺腹部為合模制成，兩側(cè)有浮雕狀模印紋飾，中央裝飾有忍冬花紋和海石榴紋，正中一面有一只浮雕鳳鳥，鳳鳥周圍飾以祥云圖案，另一面為騎馬狩獵圖像。</p> <p class="ql-block">唐藍釉點彩馱騾：通高26.5厘米，長33厘米，騾短耳直豎，作低頭負重前行狀，置于長方形踏板上，背上有鞍韉，鞍上馱著沉重行囊，捆綁有繩結(jié)。騾體施藍釉，間有褐色斑紋，行囊施黃、白、藍三色釉。它采用了珍貴的藍色釉料，以氧化鈷為著色劑，且運用了中國傳統(tǒng)陶瓷的“點彩”技術(shù)，在藍釉基礎(chǔ)上用氧化鐵、氧化銅等顏料點彩，使騾子形象更加生動逼真。</p><p class="ql-block">唐三彩中馬、駝造型常見，驢、騾造型極少，該馱騾是罕見的實物精品。</p> <p class="ql-block">唐仕女俑：高度在80公分左右，比一般常見的女俑要大很多。</p><p class="ql-block">這些陶俑原涂有粉彩，但現(xiàn)均已脫落。仕女俑體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐代以胖為美的審美風(fēng)尚，其發(fā)髻各異，有單刀髻、堆髻、墮馬髻等，動作表情也各不相同，有的雙手拱于胸前，有的身體側(cè)轉(zhuǎn)，姿態(tài)優(yōu)美，展現(xiàn)出唐代女子的生活情景。</p> <p class="ql-block">西安博物院屋頂設(shè)計太漂亮，智慧之眼，看西安古都幾千年發(fā)展史。</p> <p class="ql-block">走出西安博物院這個融合了現(xiàn)代化博物館、唐代古寺、千年古塔和城市園林的國家一級博物館，還沉浸在它不僅僅是一個看文物的場館，更是一個可以漫步、感受和觸摸那千年古都風(fēng)韻的獨特文化空間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大唐不夜城是一個主打“穿越感”和“夜文化”的開放式主題步行街區(qū)。以盛唐文化為靈魂，通過璀璨的燈光、仿唐建筑、持續(xù)不斷的街頭演藝和豐富的商業(yè)業(yè)態(tài)，重現(xiàn)了盛唐的繁華景象。</p> <p class="ql-block">大雁塔是一座因唐代高僧玄奘而建、用于供奉他從印度帶回的經(jīng)像舍利的佛塔，它不僅是現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代樓閣式磚塔，也是世界文化遺產(chǎn)（“絲綢之路：長安-天山廊道”遺產(chǎn)點）。</p> <p class="ql-block">唐代高僧玄奘西天取經(jīng)塑像</p> <p class="ql-block">亞州最大的矩陣音樂噴泉</p> <p class="ql-block">陜西博物館，它是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”。遺憾預(yù)約門票困難，下次再去。</p> <p class="ql-block">西安城墻是現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的古代城垣，可以從高處一覽城市古今。騎行或漫步13.7公里城墻上是俯瞰西安的獨特視角。</p><p class="ql-block">登城與下城：共有 17處登城門點，遍布城墻四周，可以就近選擇。其中，永寧門（南門） 是最主要、最受歡迎的入口。</p> <p class="ql-block">西安城墻永定門</p> <p class="ql-block">西安碑林博物館是收藏中國古代碑，石時間最早、數(shù)目最大的專題藝術(shù)博物館。</p><p class="ql-block">博物館收藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。</p><p class="ql-block">西安碑林博物館由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室和石刻藝術(shù)館分組成。西安碑林博物館重要藏品包括漢《曹全碑》、顏真卿《多寶塔碑》、唐太宗昭陵六駿石刻等</p><p class="ql-block">博物館在2025年完成重大改擴建，展陳面積和方式全面升級。</p><p class="ql-block">老館區(qū) (原址提升)，“一軸兩翼”傳統(tǒng)格局。</p><p class="ql-block">內(nèi)容：包括第一至第七展室，收藏《開成石經(jīng)》、《石臺孝經(jīng)》及顏真卿、柳公權(quán)等歷代書法名碑。石刻藝術(shù)室與石刻藝術(shù)館則陳列古代石刻造像。</p><p class="ql-block">北區(qū)新館 (全新開放)</p><p class="ql-block"> 1. “星耀長安”碑刻珍品展：首次集中展出顏真卿《馬璘殘碑》、柳公權(quán)《嚴(yán)公貺墓志》等國寶級碑刻。</p><p class="ql-block"> 2. “漢字·書法·碑林”文化歷史展：通過大量文物展現(xiàn)漢字與書法演變史。</p><p class="ql-block"> 3. “昭陵六駿”專題展：專門展示唐代雕塑瑰寶“昭陵六駿”及珍貴拓本。</p> <p class="ql-block">文廟，欞星門</p> <p class="ql-block">大夏石馬，國寶級文物。繼承了中國漢代石刻藝術(shù)雄渾深沉、體魄巨大、生動傳神的特點，代表了東晉十六國時期的藝術(shù)觀念和藝術(shù)水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。</p> <p class="ql-block">西安碑林博物館的中軸線上，一座宏闊碑亭巍然矗立，亭下石碑通高6.2米，如擎天之柱般撐起千年歲月。</p><p class="ql-block">被譽為“碑林第一碑”的《石臺孝經(jīng)碑》，它不僅是唐玄宗御筆親書的書法巨制，更是一座藏著政治智慧、藝術(shù)巔峰與歷史秘聞的文化寶庫。褪去歲月塵埃，碑文石縫間的密碼正逐一浮現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">至圣先師像，清雍正十二年（1734）</p><p class="ql-block">和碩果親王繪并篆額</p><p class="ql-block">此碑是和碩果親王從北京送達賴?yán)锘匚鞑?，途?jīng)西安時在碑林繪刻而立。額篆書“至圣先師像”五字，右上角楷書“雍正甲寅九月望日和碩果親王敬繪”題款，題款下方為一枚“和碩果親王之寶”漢文、滿文印章。圖為孔子半身像。孔子頭戴冠，著袍服，雙臂環(huán)于腹前。濃眉慧眼，目光炯炯，微微俯視。表情沉靜肅穆，若有所思。畫面線條簡練概括，流暢勁利。就額頭、眉毛、眼角和胡須刻畫細致入微，形象傳神，恰如其分地表現(xiàn)出文廟至尊的圣人形象。</p> <p class="ql-block">松鶴圖，清康熙十九年（1680）</p><p class="ql-block">朱集義繪圖并題款，馮繡篆額，周在豐勾硃</p><p class="ql-block">此刻石右上端刻有隸書“松鶴圖，庚申春日閭山朱集義”字樣，并鈐有“朱集義印”“介庵”兩方印章。左下端有楷書“慈水馮繡篆額，昆陵周在豐過朱”題記。圖中兩顆松樹蒼勁挺拔，枝葉繁茂,藤蘿植物纏繞其上,樹下清泉潺潺，靈芝仙草依石而生。兩只白鶴悠閑地漫步期間，一只低頭飲水，一只回頸整理羽毛，畫面充滿靜謐祥和之氣。</p><p class="ql-block">在中國的儒家思想中，仙鶴、蒼松和靈芝均有福壽的寓意，這里將三者集于現(xiàn)實中不存在的場景中，是為表達康壽延年之意。</p><p class="ql-block">朱集義，字介庵，閭山人。清初民間畫家，生平不見史傳。</p> <p class="ql-block">太白全圖，清康熙三十九年（1700）</p><p class="ql-block">賈鉝繪圖并題識，李士龍、卜世刻</p><p class="ql-block">太白即太白山，距陜西眉縣城南20公里，海拔3700多米，為關(guān)中最高山峰。</p><p class="ql-block">碑石左上角題記記述此圖的繪制者賈鉝因攀太白山為百姓祈雨，得以觀覽太白山全貌。太白山因奇險使歷代文人墨客無從獲知其全貌。賈鉝繪刻此圖，可使后人按圖索驥，以便觀覽，傳為佳話。全圖從下而上沿途依次可以看見清湫廟、三官池、雷神洞、二仙橋、香煙山、下板寺、松花坪、觀云海處、二里關(guān)等風(fēng)景名勝，頂部還有太白三池、觀星樓及佛池、玉皇池、龍池、鳳池、三清池等勝景，令人神往。</p> <p class="ql-block">獨占贅頭</p> <p class="ql-block">關(guān)帝《詩竹》碑</p><p class="ql-block">不謝東君意，丹青獨立名，</p><p class="ql-block">莫嫌孤葉淡，終久不凋零。</p> <p class="ql-block">虛中君子（左）清康熙三十八年（1699）</p><p class="ql-block">賈鉝畫并題記</p><p class="ql-block">賈鉝，清康熙年間（1662—1722）人，字玉萬，號可齋，又號百石翁，山西臨汾人。工竹石及折枝花卉，喜用瘦筆干，峭勁脫俗,畫風(fēng)澹逸雅致,名噪一時</p><p class="ql-block">碑右上方題有“虛中君子”四字，并附題記記作畫背景，文曰“香山養(yǎng)竹記云‘竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；君子見其本，則思善；建不拔者，升性直，直以立身；君子見其性，則思中；立不倚者，竹心空，空以體道；……’余性愛竹，因嗜畫竹。這幅竹石圖是作者賈鉝在康熙三十八年（1699）考察三秦政事之余，在關(guān)中書院繪制。</p><p class="ql-block">圖中繪狂風(fēng)下的翠竹，任憑風(fēng)吹雨打，昂然蓬勃奮發(fā)向上。作者借物抒情，表達出自己不屈不撓的高貴品格，寓意深遠。</p><p class="ql-block">香節(jié)圖（右）清康熙三十九年（1700）</p><p class="ql-block">賈鉝畫并題記</p><p class="ql-block">碑左上方以隸書題寫“香節(jié)圖”三字，并附題記記作畫背景， “清芬雋永者，蘭之德。勁直不屈者，竹之操。故蘭為王者香，竹有君子品……蘭竹者，非失之太柔，則過于太剛，求其剛?cè)嵯酀瑲忭嵪嗌?。用筆空靈而神態(tài)自足者鮮矣。余觀察秦中，綜務(wù)之余，偶涂此上石……”從中可知，陜西觀察使賈鉝在陜主政之余，偶畫此圖以使匠人刻圖上石。此刻石的右下方刻有依石而生的蘭花和翠竹數(shù)叢。翠竹挺拔,蘭葉舒展，巖石蒼勁，紋理清晰。</p> <p class="ql-block">蘭花圖，清乾隆年間（1736—1795）</p><p class="ql-block"> 碑陽，張煥斗畫并題詩；碑陰，張煥斗畫，吳泰來題詩。</p><p class="ql-block"> 此刻石在碑陽、碑陰均刻有蘭花。碑陽繪空谷幽蘭數(shù)叢，婀娜多姿，花紅葉茂，一派生機。高潔淡雅的花朵，沁人肺腑的幽香，好似在作者行筆的提按頓挫之中，自然而然地流露出來。</p><p class="ql-block">畫面右上方空白處題七言詩一首“九畹幽姿向絕倫，東風(fēng)按拂幾叢春。國香自合潛空谷，肯逐幾紅委路塵?！弊煮w秀媚，書與畫珠聯(lián)璧合。</p><p class="ql-block">碑陰所繪蘭花，在構(gòu)圖、畫法、書風(fēng)方面均與碑陽相類似，題五言詩一首“樹蕙傳騷經(jīng)，幽芬洵可悅。誰能掇露華，浣筆貌高潔。想見巖阿人，襟懷抱冰雪?！贝藘煞短m花圖》均為文人借物抒懷，表達個人情操的文人畫。</p><p class="ql-block">張煥斗，字耀北，陜西蒲城人。吳泰來，字企晉，號竹嶼，長洲人（今江蘇吳縣），乾隆時期的進士，著有《硯山堂》《凈名軒》等集，被譽為“吳中七子”之一。</p> <p class="ql-block">線刻觀音像石碑，觀音像刻在一整塊青石碑上，碑高194、寬95、厚20厘米，其中觀音像身高為174厘米，碑座長114厘米，高35厘米，腳踏祥云5朵。該碑采用細線陰刻的手法，所刻觀音形象逼真，神情安詳，面部圓潤，體態(tài)豐腴，線條遒勁流暢，頭束云鬢，衣褶飄舉，滿壁風(fēng)動，栩栩如生。</p><p class="ql-block">在觀音像的左臀附近落豎寫行書款“唐吳道子作”，下部右側(cè)落款“萬歷甲辰季春邑人汪若冰刻石”，也為豎寫行書。萬歷甲辰年，即明萬歷三十二年(1604年)。</p> <p class="ql-block">關(guān)中趙希獻福?壽圖</p> <p class="ql-block">昭陵六駿</p> <p class="ql-block">這里不只是看石碑，更是一場與漢字、書法和中國文人心靈的深度對話。</p> <p class="ql-block">中國青銅器博物院位于陜西省寶雞市，是收藏、研究周秦青銅文化主題的國家一級博物館。館藏文物達48.7萬余件，以商周青銅器聞名，<span style="font-size:18px;">集中反映西周王朝的興衰史。</span></p><p class="ql-block">其基本陳列 《青銅鑄文明》 在2024年底完成了提升改造，共分四個展廳：</p><p class="ql-block">1. 青銅器之鄉(xiāng)：展示寶雞出土的大量窖藏青銅器。</p><p class="ql-block">2. 周禮之邦：鎮(zhèn)館之寶“何尊” 就在此展廳。其銘文中出現(xiàn)了最早的“中國”詞組。</p><p class="ql-block">3. 秦肇之路：展現(xiàn)秦人在寶雞的發(fā)展崛起之路。</p><p class="ql-block">4. 智慧之光：介紹青銅器的制作工藝，互動性強。</p> <p class="ql-block">何尊：這是一件西周早期的盛酒器，乃一位名叫“何”的貴族所作祭器，尊內(nèi)底部鑄有銘文122字，記載了周成王營建成周、舉行祭祀、賞賜臣子等一系列活動。其中，銘文里的“宅茲中國”是目前所知“中國”一詞的最早出現(xiàn)。這時的“中國”指“天下之中”的成周（今洛陽），體現(xiàn)了周王朝的統(tǒng)治理念。何尊不僅被列為首批禁止出國（境）展覽文物，其銘文中的“德”字寫法（底部有“心”）也被認(rèn)為體現(xiàn)了早期“德政”思想的萌芽。</p> <p class="ql-block">逨盤：這是一件西周晚期的盛水器，乃一位名叫“逨”的貴族所作器物，盤內(nèi)底部鑄有銘文372字，記述了單氏家族八代人輔佐周朝從文王到宣王十二代天子征戰(zhàn)、理政、管治林澤的歷史，第一次印證了《史記·周本紀(jì)》所記載的西周諸王名號。</p> <p class="ql-block">秦公镈：總共有三件。這是一套春秋時期的打擊樂器，形制和紋飾相同，大小相次。在每件镈的鼓部，分別鑄有單篇銘文135字，乃秦武公祭祀祖先的禮器，提到了秦襄公、秦文公、秦景公、秦憲公四代世系，著重記述了秦襄公被賞宅受國之事。</p><p class="ql-block">秦公镈這組大型青銅樂器紋飾極為繁復(fù)精致，代表了春秋時期青銅鑄造技術(shù)的最高水平。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?簋：也被稱為“胡簋”，</span>這是一件西周晚期的盛食器，形體高大魁偉，可稱簋中之王，兩耳飛揚跋扈，盡顯王者氣魄。簋內(nèi)底部鑄有銘文124字，乃周厲王姬胡為祭祀先王而自作的一篇祝詞，并且明確記載了鑄器的時間為周厲王十二年。</p> <p class="ql-block">逨鼎：四十二年逨鼎兩件和四十三年逨鼎十件。這是兩套西周晚期的禮器，乃一位名叫“逨”的貴族所作器物，十二件鼎的形制和紋飾基本相同，大小依次遞減。</p><p class="ql-block">在四十二年逨鼎中，鑄有281字的銘文，記述了逨奔赴戰(zhàn)場，奉宣王之命，抗擊獫狁，奮勇作戰(zhàn)。在四十三年逨鼎中，鑄有316字的銘文，記載了逨司職虞林，因治理林澤山川有功，受到周王的冊封賞賜，周王訓(xùn)誡逨要注重品行。</p> <p class="ql-block">象尊：這是一件西周時期的盛酒器，外觀是一頭體態(tài)肥碩的大象，以鼻子為流，以尾巴為鋬，嘴巴微張，牙齒外露，眼睛突出，耳朵聳起。方形蓋置于象背，蓋面有兩個圓環(huán)，蓋子通過鏈環(huán)與器身相連，表面飾以云雷紋襯地的鳳鳥紋。</p><p class="ql-block">象尊這件象形酒器造型生動，象鼻與背部相通的設(shè)計暗合了物理學(xué)連通器原理。它的出土也證明三千年前的關(guān)中地區(qū)氣候溫暖，曾有象群生活。</p> <p class="ql-block">逨盉：是一件西周晚期的調(diào)酒器，是一位名叫“逨”的貴族所作器物，盉蓋內(nèi)壁鑄有銘文20字。器身呈扁圓形，兩面裝飾龍紋，蓋首為鳳鳥狀，鳳首高昂，展翅欲飛。蓋與器身連接處是虎，鋬手和管狀流是長龍，集龍、鳳、虎于一身。</p> <p class="ql-block">井姬盂鏙：這是一件西周時期的盛酒器，外觀似貘，頭部微昂，吻部前伸，頂端有方形流口。雙目有神，兩耳倒卷，體態(tài)肥碩，蹄足較短，臀部有半環(huán)形卷尾。背部有方形蓋，蓋上立虎一只，虎頭前伸，雙目直視。蓋內(nèi)鑄有銘文“魚伯匄井姬用盂鏙”。</p> <p class="ql-block">這些青銅器不僅是精美的藝術(shù)品，更是記載早期中華文明信史、禮儀制度和科技智慧的“青銅史書”。</p> <p class="ql-block">憨態(tài)可掬小鴨，金中鑲嵌綠松石</p> <p class="ql-block">鎏金劍柄，金中鑲嵌綠松石</p> <p class="ql-block">中國青銅器博物館位于寶雞石鼓山上，臺階上呈現(xiàn)立體圖案中華石鼓園與山頂大鼓相映襯，那是博物館的穹頂，完美融合。</p><p class="ql-block">中華石鼓園是位于寶雞石鼓山上的一座大型文化生態(tài)公園，它是將中國青銅器家級博物館標(biāo)志性文化建筑與自然風(fēng)光融為一體的城市文化地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">秦文化廣場的浮雕</p> <p class="ql-block">短短幾天西行，時空交錯的長安夢 ，在青磚黛瓦，古樓高墻，一半是歷史，一半是故事。吹過的風(fēng)都是文化，腳下的土地皆是歷史。</p><p class="ql-block">夜幕降臨時，“燈火璀璨的西安變作長安，轉(zhuǎn)角便與盛唐執(zhí)手相看”。</p><p class="ql-block">“十三朝古都，顛覆過幾多盛世又踏平歲月塵土，冷眼旁觀朝代更迭，卻依舊在每一陣風(fēng)中飄揚著千年的氣息”</p>