田雨、美篇號(hào)4230743 <h1><b><i>前 言</i></b></h1> 本文原來(lái)是作為游記“重慶大足石刻漫游”的第一章內(nèi)容、“中國(guó)四大石窟概述”用的。奈何寫出來(lái)篇幅都大，不便于閱讀，只好把它單獨(dú)拿出來(lái)，成為回憶游記，它簡(jiǎn)潔，概括性比較強(qiáng)。 <h5>云岡石窟露天大佛</h5> 記得上班時(shí)期是利用“五一、十一、春節(jié)”假期追攬中國(guó)風(fēng)景名勝、世界奇跡，石窟自然落在其中，退休后更有時(shí)間相約而游。 <h5>敦煌莫高窟噴砂保護(hù)的石窟</h5> 中國(guó)著名的四大石窟去了三個(gè)，2024年8月游覽大同云岡石窟，完成了四大石窟的觀光，以前想寫游記，總是提不起興趣。 <h5>洛陽(yáng)龍門西山石窟外景</h5> 游玩的石窟還有，河北響堂山石窟、山西綿山的人肉真生石化石窟、四川廣元的千佛崖等。<br> 去了，也就看看其規(guī)模大小、刻朔工藝精美否、色彩是否保留住了等完事。 <h5>河北邯鄲響堂山石窟山門</h5> 游覽完大足石窟，幾組石刻震撼了我，石刻把民間熟知的傳說(shuō)刻成了一個(gè)個(gè)故事化的石像，極具渲染性。<br> 陰曹地府、十八層地獄、閻王殿、小鬼、判官、羅盤金等等。<br> 便有想要搞清這些故事的沖動(dòng)，有了要弄明白石窟的興趣。<div> 查看資料，翻出以前的照片。這份游記就這樣產(chǎn)生的。</div> <h5>重慶大足寶頂山石刻</h5> <h5>大足石刻睡佛</h5> <h1><b><i>一、我對(duì)石窟的了解</i></b></h1> <h1><b><i>1、石窟的由來(lái)</i></b></h1> 石窟原是印度的一種佛教建筑形式。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻嶺的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。 <h5>印度早期阿偌其石窟</h5> 佛教僧侶選擇幽靜的山崖開鑿石窟，用于禪修和講經(jīng)。印度傳統(tǒng)中，雨季時(shí)僧侶在山洞中“結(jié)夏安居”。 <h5>敦煌莫高窟一景</h5> <h5>莫高窟壁畫飛天（修畫后）</h5> 印度石窟的格局大至是以一間方廳為核心，周圍是一圈柱子，三面鑿幾間方方的“修行”用的小禪室，窟外為柱廊。 <h5>曇曜主持-云岡石窟的主要?jiǎng)?chuàng)建者?，主持開鑿工程，對(duì)佛教復(fù)興有突出貢獻(xiàn)</h5> 中國(guó)的石窟是仿印度石窟開鑿的，沿絲綢之路的黃河流域發(fā)展，最早的是克孜爾石窟?，位于新疆維吾爾自治區(qū)的拜城縣境內(nèi)。它是佛教藝術(shù)東傳的起點(diǎn)。 <h5>新疆維拜城縣克孜爾石窟?</h5> “克孜爾”在維吾爾語(yǔ)中是紅色的意思，因?yàn)檫@個(gè)石窟分布在紅褐色的明屋塔格山腰，因此而得名。<br> 壁畫采用菱形格構(gòu)圖，洞窟適用宗教儀式，中心柱式結(jié)構(gòu)。?<br> <h5>北齊時(shí)期故事畫壁</h5> 此后建著名的莫高窟、麥積山石窟、云岡石窟、龍門石窟。<br> 沿河西走廊的石窟群?有，天梯山石窟、炳靈寺石窟、莫高窟、榆林窟、麥積山石窟。 <h5>通往佛山圣地的大門</h5> <h1><b><i>2、石窟建造為什么能在古代中國(guó)擴(kuò)展</i></b></h1> <h1><b><i>1）佛家修行場(chǎng)所的需求</i></b></h1> <h1><span style="color: inherit; font-size: 17px;"> 石窟最初是佛家修行場(chǎng)景的需要，山西綿山的真人肉身石化像既說(shuō)明佛家弟子禪坐修行又表明弟子們相信修行可以升天。</span></h1> <h5>綿山石窟遠(yuǎn)眺</h5> <h5>綿山石窟真人肉身石化像</h5> <h1><i><b>2）佛教傳播思想的需要</b></i></h1> <h1></h1><h3> 通過(guò)雕刻佛像和繪制壁畫傳播佛教思想，幫助信徒理解教義，實(shí)現(xiàn)精神寄托。??古人相信開鑿石窟能積累功德、祈求福報(bào)。</h3> <h5>洛陽(yáng)龍門石窟外眺</h5> <h1><b><i>3）家族凝聚力量，提升社會(huì)地位需要</i></b></h1> 只有富人才有錢財(cái)開山琢佛，石窟慢慢展現(xiàn)出“家族窟”的功能，以凝聚家族力量，提升社會(huì)地位。<br> <h5>龍門石窟</h5> 敦煌莫高窟通過(guò)索氏、陰氏、翟氏、曹氏、張氏等家族不同朝代的建造，發(fā)展到今天看到的規(guī)模。<br> 今天看來(lái)，可以說(shuō)這些家族對(duì)敦煌莫高窟造建、石窟文化的發(fā)展貢獻(xiàn)是巨大的。 <h5>敦煌莫高窟通過(guò)幾個(gè)家族在不同朝代的建造，發(fā)展到今天規(guī)模</h5> 索氏家族是敦煌經(jīng)學(xué)世家，索靖官至司徒，索班、索邁等擔(dān)任西域要職，索氏在漢晉南北朝時(shí)出了多位文化名人，如書法家索靖和天文學(xué)家趙婓。<br> 其家族建造的石窟，部分以“司徒窟”命名。 <h5>第12窟-莫高窟南區(qū)北側(cè)，建于晚唐，五代重修?？邇?nèi)主室東門上方書有“窟主沙州釋門都法律和尚金光明寺僧索義辯”。</h5><h5>洞窟的采用覆斗頂?shù)?，窟頂藻井為獅子蓮花井心。</h5> 索氏家族的石窟營(yíng)造活動(dòng)主要體現(xiàn)在多個(gè)洞窟的營(yíng)建與供養(yǎng)人題記上。?這些題記不僅記錄了家族成員的功德，也體現(xiàn)了佛教在家族社會(huì)生活中的核心作用。? <h5>東壁門南有《報(bào)恩經(jīng)變圖》壁畫，窟主為索義辯，該窟的供養(yǎng)人題記和壁畫彰顯了家族的孝親思想</h5> <h5>第144窟?的家庭壁畫-供養(yǎng)人（石窟建造者）像，題名中出現(xiàn)“亡母清河張氏”等記錄</h5> 翟氏家族屬東晉時(shí)期從官敦煌，通過(guò)與曹氏家族聯(lián)姻迅速崛起。翟奉達(dá)、翟法榮等成員在政府和軍衙中擔(dān)任要職。?<br><div> 翟氏世代崇信佛教，建造了莫高窟第220窟（初唐公元618年）和第85窟（晚唐公元670年左右），220窟的供養(yǎng)人題記記載為“翟家窟”。</div> <h5>第220窟（初唐）翟氏家族核心石窟，由翟通?（官職鄉(xiāng)貢明經(jīng)授朝議郎、行敦煌郡博士）于?唐貞觀十六年（公元642年）? 開始建造，其子?翟直?完工，莫高窟中極少有標(biāo)建造年代的洞窟</h5> <h5>1944年，敦煌藝術(shù)研究所剝?nèi)ド蠈颖诋嫞跆扑囆g(shù)杰作赫然重暉，顯現(xiàn)出其歷史與藝術(shù)價(jià)值</h5> 翟氏家族85窟，建于唐咸通年(公元862—867)。覆斗頂中心佛壇型窟，是莫高窟中規(guī)模最大、保存最完整的窟之一。主室內(nèi)的巨幅經(jīng)變畫16幅，堪稱莫高窟之最。 <h5>85窟-覆斗頂中心佛壇型窟，莫高窟中規(guī)模最大、保存最完整的窟</h5> <h5>窟頂為獅子蓮花藻井，四壁及頂披分別畫彌勒、法華、華嚴(yán)、楞伽、報(bào)恩、阿彌陀、金剛、勞度叉斗圣、密嚴(yán)、藥師、思益梵天請(qǐng)問(wèn)、金光明最勝王、維摩詰、賢愚等十四種經(jīng)變</h5> <h5>窟內(nèi)佛教經(jīng)變畫，西方凈土變、維摩詰經(jīng)變。</h5><h5>晚唐壁畫，線條流暢、色彩富麗，生活與藝術(shù)的融合</h5> 主室佛壇上是晚唐塑的釋迦、迦葉及清塑阿難像。窟頂為獅子蓮花藻井，四壁及頂披分別畫彌勒、法華、華嚴(yán)、楞伽、報(bào)恩、阿彌陀、金剛、勞度叉斗圣、密嚴(yán)、藥師、思益梵天請(qǐng)問(wèn)、金光明最勝王、維摩詰、賢愚等十四種經(jīng)變。 <h5>85號(hào)主室佛壇上晚唐的釋迦、迦葉及清塑阿難像</h5> 隴西李氏東晉時(shí)建立西涼政權(quán)，隋唐時(shí)期兩度官至敦煌，在莫高窟開鑿了332窟在內(nèi)的多個(gè)洞窟，并鐫刻了《李克讓修莫高窟佛龕（kan）碑》等三通石碑，對(duì)敦煌歷史研究具有重要價(jià)值。? <h5>李氏家族331窟（建于公元620年左右）</h5> <h5>李氏家族332窟（建于初唐公元620年）</h5> 李氏三碑在莫高窟考古和壁畫內(nèi)容考釋上有重要地位。李氏三碑都有修建紀(jì)年功德記。<div> 第331、332窟修建于初唐，第148 窟修建于盛唐至中唐之間，晚唐第9窟，李氏家族在初唐、盛唐、中唐、晚唐都修建了洞窟。四窟都是唐代時(shí)期，歷史與藝術(shù)性的代表洞窟。 </div> <h5>李氏家族331窟被認(rèn)為最珍貴的飛天壁畫</h5> <h5>李氏家族331窟壁畫極樂(lè)凈土蓮花上將要轉(zhuǎn)生的魂</h5> <h5>李氏家族331窟壁畫西方凈土變經(jīng)</h5> 《李克讓修莫高窟佛龕碑》是第332 窟的功德記，保存在敦煌研究院。內(nèi)容翻譯成白話文，部分內(nèi)容如下。<div> 李氏的祖先，出自帝顓頊（zhuānxū，五帝、黃帝孫子）高陽(yáng)氏的后代。他的后人咎繇（ gāo yáo 、即皋陶，中國(guó)法典創(chuàng)始人），曾輔佐唐堯（帝王名，帝嚳（ku）之子）和虞舜（yú shùn，上古帝王舜稱號(hào)，名姚重華，建國(guó)于虞，稱虞舜），世代擔(dān)任大理（掌管司法的官職），因此賜予他姓氏咎繇。</div> 到了殷朝末年，這家有個(gè)叫理微的人，因觸怒了紂王（zhòu）獲罪，他的兒子理貞為躲避災(zāi)禍逃難，理貞遷居到殷地（今河南安陽(yáng)一帶），靠食用李子得以保命，于是改姓為李。? <h5>《李克讓修莫高窟佛龕碑》第332 窟的功德記（網(wǎng)絡(luò)圖）</h5><h5>民國(guó)十年（公元1921年）俄國(guó)人折為二節(jié)，殘碑藏于敦煌研究院</h5> <h5>李氏家族331窟藻井（頂）畫飛天</h5> <h5>李氏家族331窟壁畫女菩薩</h5> 這些石窟具有重要?dú)v史與藝術(shù)價(jià)值，它們是表現(xiàn)出不同時(shí)期的藝術(shù)形式和社會(huì)生活形態(tài)變化，反映了佛教藝術(shù)在敦煌的延續(xù)與演變，為中華民族留下寶貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。 <h5>李氏家族331窟帶西域風(fēng)情壁畫</h5> <h5>332窟修復(fù)后的捧花飛天</h5> <h1><b><i>4）皇權(quán)政治統(tǒng)治、思想治理的需求</i></b></h1> 北魏等政權(quán)通過(guò)石窟佛家藝術(shù)加強(qiáng)統(tǒng)治思想治理。<br> 云岡露天大佛與北齊開國(guó)皇帝象結(jié)合，洛陽(yáng)龍門石窟盧舍那大佛揉進(jìn)武則天的形象。 <h5> 云岡露天大佛與北齊的開國(guó)皇帝高洋象貌結(jié)合</h5> <h5>龍門石窟盧舍那大佛揉進(jìn)武則天的形象</h5> <h1><b><i>3、中國(guó)的四大石窟</i></b></h1> <h1><b><i>1）它們的建造時(shí)間</i></b></h1> 莫高窟始建于前秦時(shí)期（公元366年-384年，東晉）開鑿；<br> 麥積山石窟建于后秦時(shí)期（公元384年，十六國(guó)）開鑿；<br> 云岡石窟為北魏中期（公元460年）開鑿；<br> 龍門石窟北魏晚期（494年）開鑿。 <h5>云岡石窟佛塔柱</h5> <h1><b><i>2）甘肅敦煌莫高石窟</i></b></h1> 莫高窟地帶的巖石不適合雕刻。<br> 石窟的造像，多是以彩塑（泥塑）、壁畫為主。<br> 洞窟前多為圓塑，窟內(nèi)為高塑、影塑、壁塑，以壁畫為背景，將塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。 <h5>莫高窟九層樓（廣場(chǎng)）</h5> <h5>斗式石窟</h5> <h5>唐代畫-婦人比較胖</h5> 莫高窟數(shù)壁畫最為燦爛、輝煌，彩塑次之，建筑最后。<br> 最大特點(diǎn)是歷史最遠(yuǎn)、擁有絢麗燦爛、極具文化、藝術(shù)氣息和想象力的壁畫。 <h5>莫高窟第148窟-西方凈土的故事，佛經(jīng)說(shuō)在世界東方，有七個(gè)佛國(guó)皆是凈土世界，其中最遠(yuǎn)的名為“凈琉璃世界”，藥師佛為此世界的教主</h5> <h5>莫高窟壁畫-眾生趕往西方凈土</h5> <h5>莫高窟329窟-離家出家（左），悉達(dá)多太子騎馬夜半離宮出城出家</h5> <h5>329窟-騎象投胎，釋迦牟尼佛降生場(chǎng)景，夢(mèng)中，王后看到菩薩騎白色大象從她的右脅進(jìn)入腹部</h5> 吸引人眼球的數(shù)石窟中敦煌“飛天”,飛天從早期健碩的身材，晚期變化成眉清目秀的美女。<br> 1987年，莫高窟列為世界文化遺產(chǎn)。 <h5>飛天-李氏家族331窟壁畫（修復(fù)后）</h5> 游覽莫高窟要記住這個(gè)人-王圓箓（lù），他是云游道士，1890年來(lái)到莫高窟，在此定居。他儼然成為石窟的民間守護(hù)者，四處籌款修繕廟宇。 <h5>王圓箓（lù）-云游道士，敦煌莫高窟保護(hù)重要貢獻(xiàn)者（網(wǎng)絡(luò)圖）</h5> <h5>莫高窟17（窟藏經(jīng)洞）</h5> <h5>莫高窟17（窟藏經(jīng)洞）</h5> 光緒二十六年（公元1900年），在清掃第16窟的積沙時(shí)，他的工人發(fā)現(xiàn)一個(gè)暗門，是間小秘室，堆得滿滿的4至11世紀(jì)的寫卷和繪畫，現(xiàn)在是第17窟。<div> 之后，英國(guó)人斯坦因等外國(guó)人多次騙起該窟收藏。</div> <h5>莫高窟17窟外觀</h5> <h5>敦煌莫高窟外景</h5> <h5>往鳴沙山</h5> <h1><b><i>2）甘肅天水麥積山石窟</i></b></h1> 麥積山地區(qū)豐富的河水，石窟環(huán)抱在蒼翠之中，曾是絲綢之路的要道。<div> 麥積山石窟始建于十六國(guó)后秦（384年—417年）時(shí)期。<br> 北魏、西魏、北周三朝，麥積山石窟大興崖閣，造像萬(wàn)千。<br> 西晉末年到十六國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)安和關(guān)中的高僧到此傳佛，后秦時(shí)期，麥積山成了關(guān)隴地區(qū)禪修的重要場(chǎng)所。</div> <h5>麥積山石窟位于秦嶺西端北側(cè)，小隴山中一座孤峰，山形似麥垛得名</h5> <h5>有窟龕221個(gè)，麥積山石窟特點(diǎn)是保存的造像以泥塑為主，全面展示了古代泥塑發(fā)展演變的過(guò)程</h5> 這一帶，鳩摩羅什來(lái)過(guò)，杜甫來(lái)過(guò)，北涼高僧玄高長(zhǎng)駐此地。<br> 梁代僧人慧皎撰寫的《高僧傳·玄高傳》中記載：“高乃杖策西秦，隱居麥積山。山學(xué)百余人，崇其義訓(xùn)，稟其禪道。時(shí)有長(zhǎng)安沙門釋曇弘、秦地高僧隱在此山”。 <h5>第78窟主尊坐佛魁梧強(qiáng)健</h5> <h5>第44窟主佛，有“東方的微笑”之稱。菩薩低眉，笑對(duì)眾生</h5><h5>研究認(rèn)為，它依照西魏文帝皇后乙弗氏形象，武都王紀(jì)念母親塑造，因此氣質(zhì)格外慈祥</h5> <h5>宋代塑像-人物清瘦、服飾細(xì)膩</h5> 著名的西崖大佛開鑿于北魏時(shí)期，最終形態(tài)元魏時(shí)期完成。<br> 北周、宋、元、明、清等朝代維修和重塑，造型仍保留了早期造像的特征。 <h5>第133窟第9龕（kān）北魏小沙彌-身高一米，面部似十歲的孩童，臉龐甜甜的微笑，天真爛漫，打卡的點(diǎn)位</h5> <h5>麥積山北魏時(shí)期塑像-健碩</h5> 麥積山石窟，北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對(duì)恐怖現(xiàn)實(shí)的蔑視，對(duì)人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；<div> 西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和對(duì)佛國(guó)世界的向往；</div><div> 隋唐造像豐滿細(xì)膩；</div><div> 宋代造像衣紋寫實(shí)，面貌莊重。</div><div> 麥積山藝術(shù)以泥塑著稱。</div> <h5>麥積山石窟-唐朝時(shí)期塑像，圓潤(rùn)豐滿</h5> 三樽一組的貼壁佛群造像體現(xiàn)出石胎泥塑的獨(dú)特工藝。制作要去除泥土雜質(zhì)，結(jié)合毛發(fā)、棉花、雞蛋清、糯米汁和中藥材等，以增強(qiáng)塑像的韌性和耐久性。?? <h5>第13窟俗稱“東崖大佛”，開鑿于隋代，南宋紹興年間重修。摩崖淺龕，高17米、寬約18米</h5><h5>摩崖高浮雕石胎泥塑一佛二菩薩像。正中主尊為阿彌陀佛，高15.7米，</h5><h5>佛左側(cè)為觀世音菩薩，高13米，束發(fā)高髻，頭戴高花冠</h5><h5>佛右側(cè)為大勢(shì)至菩薩，高13米</h5> <h5>麥積山大型佛像制作，先在崖面雕鑿出大形，在石胎表面等距鑿出大小、深淺不一的樁孔，插入纏有絲麻的木楔</h5><h5>后敷泥塑形，精雕細(xì)塑，最后加以?shī)y彩</h5> <h5>寺廟與麥積山石窟</h5> <h1><b><i>3）山西大同云岡石窟</i></b></h1> 石窟坐落于大同以西武周山南麓最高處，石材適合石刻。<div> 云岡石窟開鑿于北魏時(shí)期（公元398年）。文成帝拓跋濬即位，令沙門統(tǒng)曇曜主持復(fù)法大業(yè)。<br><div> 石窟依山而鑿，東西綿延1000米，分為東、中、西三區(qū)。<br> 主要洞窟45個(gè)，附屬209個(gè)。<br> 佛龕約計(jì)1100多個(gè)，大小造像59000余尊。</div></div> <h5>云岡石窟大門-曇曜主持</h5><h5><span style="color: inherit;">曇曜選武州山，鑿山石壁開窟，云岡石窟的開鑿前后150年，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代到公元525年</span></h5> <h5>四面佛</h5> <h5>第二十窟是云岡早期開鑿的曇曜五窟之一，露天大佛高約13.7米。<span style="color: inherit;">露天大佛編號(hào)20，窟落成后，有窟頂，共三座大佛，窟有前壁，前壁上設(shè)明窗，下開窟門。外壁中部?jī)蓚?cè)還有大型屋形龕和千佛。三層以上的出檐層塔，南壁還有數(shù)個(gè)二佛并坐小佛龕。是曇曜五窟寺廟的組成部分之一。</span></h5><h5>看大佛頭頂巖石，屬薄層砂巖加紅色泥巖，雨水沿薄砂巖層滲透，泥巖無(wú)承重力。北魏延昌元年（公元512年）7.5級(jí)大地震。云岡石窟第20窟前壁大面積崩塌了。眼前的大佛是新中國(guó)修復(fù)后的，左邊佛像已經(jīng)不知道原貌，所以現(xiàn)在看不到。</h5> 云岡石窟始鑿于北魏興安2年（公元453年），延續(xù)至北魏孝明帝正光年間（公元520～525年），大部分完成于北魏遷都洛陽(yáng)前（公元494年）。<br> 早期具有渾厚、純樸之西域情調(diào)。<br> 中期以裝飾華麗，復(fù)雜多變，象征北魏的富麗堂皇。<br> 晚期的窟室規(guī)模小，比例適中，人物形象清瘦俊美。 <h5>殿堂嵌入山中-云岡石窟是第一個(gè)皇家授權(quán)開鑿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心</h5> 云岡石窟具西來(lái)樣式，胡風(fēng)胡韻濃郁，有印度、中西亞藝術(shù)元素，也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣、像貌特征等等 <h5>第十三窟景觀</h5> <h5>第6窟后室“樹下思維”圖</h5> <h5>第十八窟景觀</h5> 露天大佛高13.6米，是云岡石窟的標(biāo)志性造像，佛像渾厚、純樸，展現(xiàn)北魏早期西北風(fēng)格石刻藝術(shù)的磅礴氣勢(shì)。 <h5>展現(xiàn)北魏早期西北風(fēng)格石刻藝術(shù)的磅礴氣勢(shì)</h5> 云岡石窟在大型石窟中，是少有由一個(gè)朝代完成的石窟群，對(duì)研究北魏文化、歷史、藝術(shù)、民俗等，極具參考價(jià)值。 <h5>關(guān)注</h5> <h5>云岡石窟碑記</h5> <h5>拍攝-母子</h5> <h1><b><i>4）河南洛陽(yáng)龍門石窟</i></b></h1> 龍門石窟始鑿于北魏孝文帝年間（公元493年），歷經(jīng)北魏、東西魏、北齊、北周、隋朝、唐朝、宋朝等10多個(gè)朝代，陸續(xù)營(yíng)造長(zhǎng)達(dá)1400余年。 <h5>盧舍那大佛像-面部被譽(yù)為中國(guó)雕塑史上偉大杰作，代表石刻藝術(shù)的最高峰</h5><h5><span style="color: inherit;">石窟北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（493年）開鑿，唐朝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建，宋代增建木構(gòu)建筑。</span></h5><h5>現(xiàn)存窟龕2345座，造像10萬(wàn)尊</h5> 賓陽(yáng)三洞含古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞和蓮花洞，譽(yù)為“北魏三大窟”，在龍門石窟中地位重要。 <h5>北魏具代表性大型皇家洞窟，宣武帝為父母孝文帝和文昭皇后祈福營(yíng)造。中洞的“華蓋”窟頂、三世佛造像、布滿巖壁的彩繪浮雕堪稱宏觀巨構(gòu)</h5> <h5>賓陽(yáng)中洞釋迦牟尼佛高8.42米</h5> <h5>賓陽(yáng)中洞左側(cè)諸佛-漢化增強(qiáng)、西域影像減弱</h5> <h5>拱形頂</h5> <h5>賓陽(yáng)中洞壁畫</h5> 第二次大規(guī)模開窟造像是公元636年至746年，唐代唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗時(shí)期，歷經(jīng)四帝，共計(jì)110年。<div> 造像約占整個(gè)龍門石窟的三分之二。形成了中國(guó)、韓國(guó)、日本的寺窟造像風(fēng)格“大唐風(fēng)范”。</div> <h5>唐時(shí)期建造盧舍那大佛像，開鑿于唐高宗咸亨三年（公元672年），唐高宗李治為父皇李世民建的，李治皇后武則天為此捐助兩萬(wàn)貫胭脂錢</h5> <h5>唐代石刻-衣服紋飾柔軟流暢</h5> <h5>龍門石窟壁頂?shù)窨叹?lt;/h5> <h5>北魏時(shí)期造像</h5> 最著名的盧舍那大佛造像參進(jìn)了武則天的容貌，盧舍那大佛是唐代佛教藝術(shù)的巔峰之作。? <h5>盧舍那大佛-唐代佛教藝術(shù)的巔峰之作</h5> <h5>盧舍那大佛二側(cè)壁的二天王（另一側(cè)為二力神）</h5> 龍門石刻融入了民族審美意識(shí)及悟性，其石刻藝術(shù)呈現(xiàn)出中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì)，是石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。<br> 日本奈良東大寺、 韓國(guó)石窟庵的佛像，受龍門石窟影響。 <h5>心誠(chéng)則靈-拜佛</h5> <h1><b><i>結(jié)束語(yǔ)、四大石窟的特點(diǎn)及照片欣賞</i></b></h1> 敦煌莫高窟以壁畫為主，內(nèi)容豐富，色彩鮮艷，反映了從北涼到元代歷朝歷代的佛教藝術(shù)發(fā)展旅程。<br> 麥積山石窟因山體石質(zhì)疏松以泥塑為主，北魏塑像為其精華，那三樽一組的貼壁佛群造像尤為尊貴。石窟譽(yù)為“東方石雕塑藝術(shù)陳列館”。<br> 云岡石窟以石雕為主，雕像風(fēng)格雄偉粗壯，面型方圓，鼻梁直挺，反映出中亞造像的特色?；始覅⑴c建造。<br> 龍門石窟以石刻為主，規(guī)模宏大，造像數(shù)量眾多，線條流暢，神態(tài)安詳，譽(yù)為中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰，之最為盧舍那大佛像，稱中國(guó)石刻名片，皇家參與建造。 石窟旅游的二份游記寫完，總算對(duì)得起自己多年、多次的石窟游玩，否則就是一本糊涂賬，想起就難受。<div> 還了賬，心情愉悅起來(lái)，朋友相信你看到這里也會(huì)和我一樣！</div> <h5>新疆維拜城縣克孜爾石窟?-高僧鳩摩羅什的雕像</h5> . <h1><b><i>再 見 ！</i></b></h1> . . .