<p class="ql-block">攝影/王毅</p><p class="ql-block">創(chuàng)作/AI</p><p class="ql-block">初審/校對(duì)/王毅</p><p class="ql-block">音樂/寧?kù)o舒緩歲月靜好</p><p class="ql-block"> 乙巳蛇年12月27日</p><p class="ql-block"> “三蘇故里”牌坊</p> <p class="ql-block">清晨的陽光斜斜地灑在“三蘇祠”的紅墻之上，黑漆大門前的石階被歲月磨得光滑如鏡。我沿著石階緩步而上，抬頭看見門楣上懸掛的“三蘇祠”牌匾，金字在晨光中微微發(fā)亮。兩盞紅燈籠靜靜垂掛，隨風(fēng)輕晃，仿佛在低語著千年前的文墨風(fēng)流。樹影斑駁，燈籠的影子落在青石板上，像一滴未干的朱砂印。</p> <p class="ql-block">穿過門廳，眼前豁然開朗。一條石板路筆直延伸，通向深處那座古樸的廳堂。路旁草色青青，幾株老樹撐起濃蔭，枝葉交錯(cuò)，如文人筆下的墨痕層層疊疊。遠(yuǎn)處有幾位游客駐足拍照，笑聲輕得像是怕驚擾了沉睡的詩(shī)魂。我放慢腳步，仿佛怕踩碎這片靜謐中的某個(gè)平仄。</p> <p class="ql-block"> 瑞蓮?fù)?lt;/p><p class="ql-block">楹聯(lián)是：“眼明小閣浮眼翠，</p><p class="ql-block"> 身在荷花水影中?！?lt;/p><p class="ql-block">庭院深處，一座亭子掩映在綠意之間。飛檐如鳥翼般翹起，檐角掛著小小的銅鈴，風(fēng)過時(shí)，叮咚一聲，像是誰在輕輕翻動(dòng)一頁宋詞。亭中石凳上坐著幾位老人，閉目養(yǎng)神，仿佛與這院中的氣韻融為一體。我站在亭外的小橋邊，看橋欄上雕花映在池水中，隨波輕顫，恍惚間，蘇軾的身影似乎也在這水波里踱步吟詩(shī)。</p> <p class="ql-block">亭子旁立著一塊石碑，碑文細(xì)述著“瑞蓮?fù)ぁ钡膩須v——原來此地曾有并蒂蓮開，被視為文運(yùn)昌盛之兆。我俯身細(xì)讀，字里行間皆是敬意。石碑周圍蕨草叢生，露珠未晞，像是昨夜星辰的余淚。這一刻，歷史不再是冰冷的記載，而是從石縫里長(zhǎng)出的綠意，悄然爬上心間。</p> <p class="ql-block">沿著回廊前行，深色木柱撐起低垂的屋檐，柱上刻著詩(shī)句，字跡已有些模糊，卻更添幾分滄桑。石板路旁草木蔥蘢，一位游客提著白色袋子緩步走過，身影融入這古意之中，竟不顯得突兀。我忽然覺得，這祠堂并非只是紀(jì)念過往的場(chǎng)所，它更像一條時(shí)光的縫隙，容許今人短暫地走入那個(gè)吟詩(shī)飲酒、揮毫潑墨的年代。</p> <p class="ql-block">前廳門額上懸黑底紅字匾額“文獻(xiàn)一家”，其中“獻(xiàn)”通“賢”，稱贊三蘇父子為文學(xué)先賢。正廳入口處，黑底金匾高懸，兩側(cè)楹聯(lián)“一門父子三詞客，千古文章四大家?！惫P力遒勁。門扉半開，隱約可見廳內(nèi)供奉的雕像與香火。門前立著一塊信息牌，上面貼著二維碼，現(xiàn)代與古老在此奇妙交匯。我并未掃碼，反而駐足良久——有些故事，本就不該被壓縮成幾行電子文字。真正的記憶，該是風(fēng)吹檐角時(shí)的一聲輕響，是碑前低頭時(shí)的一瞬怔忡。</p> <p class="ql-block"> 饗殿內(nèi)供奉三蘇塑像，正中間匾額為清乾隆年間的眉州知州蔡宗建所題寫的“是父是子”?！笆恰惫盼囊鉃椤斑@樣”，“是父是子”之意就是“這樣偉大的父親，這樣杰出的兒子”，突出蘇家家學(xué)淵源，家風(fēng)傳承。</p><p class="ql-block"> 蘇洵雕像</p><p class="ql-block">祠中正中神龕內(nèi)，一尊身著紅袍的古人雕像端坐其中，神情肅穆。供桌上鮮花常新，香爐青煙裊裊。我默默合掌，不為祈福，只為致意。這位曾寫下“大江東去”的文豪，一生跌宕，卻始終懷抱赤子之心。他的文字如江河奔涌，而此刻，只在這小小龕中靜坐，聽風(fēng)穿窗格，看光陰流轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 蘇軾雕像</p><p class="ql-block">右側(cè)一尊雕像吸引了我——他身著紫袍，手持長(zhǎng)笛，坐于雕花椅上，眉宇間盡是閑逸。身后屏風(fēng)繪著幾何紋樣，桌上文房四寶齊整，幾束白菊靜靜綻放。我仿佛聽見笛聲穿越竹林，清越如泉。蘇軾不僅是豪放詞人，也曾是月下吹笛、醉臥花間的雅士。他的靈魂，從不止于一種模樣。</p> <p class="ql-block"> 蘇轍雕像</p><p class="ql-block">左側(cè)一尊紫袍卷軸像，他似在沉思，又似在書寫。案前香爐輕煙繚繞，窗格外竹影婆娑。我忽然想起他那句“人生如逆旅，我亦是行人”。千年之后，我們皆是過客，唯有文字，讓靈魂得以久居。</p> <p class="ql-block">? 啟賢堂</p><p class="ql-block">對(duì)聯(lián)?：上聯(lián)“是父生是子家學(xué)一門自昔名聲彌宇宙”，下聯(lián)“難兄更難弟象賢兩弟至今俎豆重鄉(xiāng)邦”。此聯(lián)為李一氓題寫，內(nèi)容突出三蘇父子相傳的家學(xué)影響與后世景仰。?</p><p class="ql-block">正廳前，幾位游客仰頭望著匾額，低聲交談。門內(nèi)隱約可見一尊紅衣雕像，莊重而親切。我站在一旁，沒有上前，只是靜靜感受這份肅穆中的溫情。三蘇祠不似帝王陵寢般威嚴(yán)，它更像一座老宅，門檻低矮，院落敞亮，歡迎每一個(gè)愛詩(shī)的人推門而入。</p> <p class="ql-block">楹聯(lián)：“墨池?zé)煗?rùn)花間露，</p><p class="ql-block"> 茗鼎香浮竹外云?！?lt;/p><p class="ql-block">另一處入口，匾額未題，但對(duì)聯(lián)工整，木門格柵透出斑駁光影。門前整潔，綠樹成蔭。我倚門而望，仿佛看見三蘇父子踏雪歸來，袍角帶風(fēng)，笑談滿院。這建筑不張揚(yáng)，卻自有千鈞之力，它用沉默訴說：文化，不必喧嘩。</p> <p class="ql-block"> 墨莊</p><p class="ql-block">楹聯(lián)是：“風(fēng)流使者人爭(zhēng)看 ，</p><p class="ql-block"> 錦里先生自笑狂 ?！? </p><p class="ql-block">有人低頭查看地上的導(dǎo)覽牌，有人舉著相機(jī)對(duì)準(zhǔn)飛檐。我站在人群之外，忽然明白，來此的人，未必都讀過《赤壁賦》，但每個(gè)人心中，都曾有過一句詩(shī)，或一段不愿遺忘的溫柔。三蘇祠的存在，正是為了安放這些散落人間的詩(shī)意。</p> <p class="ql-block"> 木假山堂</p><p class="ql-block"> 是位于四川眉山三蘇祠主體建筑序列中的重要組成部分，位于啟賢堂北側(cè)，與之相連形成一體。該堂堂前正中懸掛有“木假山堂”匾額，為清乾隆年間所立，由杭州人宋鳳起題寫；堂后壁刻有蘇洵所作《木假山記》，堂內(nèi)正中陳列有木假山，堂前設(shè)方池，與瑞蓮東、西池相通，池中石砌臺(tái)盆狀塑有三峰石山，與堂上木山相映成趣。?</p><p class="ql-block">? 木假山堂的木假山相傳為蘇洵偶得，他撰寫《木假山記》以擬人化手法象征堅(jiān)忍不拔的品格，木假山三峰被喻為三蘇父子氣節(jié)的象征，梅圣俞、蘇軾、陸游等均曾賦詩(shī)贊譽(yù)；堂前對(duì)聯(lián)“書窗正對(duì)云洞啟，叢菊初傍幽篁栽”出自陸游詩(shī)作，由劉孟伉于1959年書寫，另一聯(lián)“瑞蓮花作科名草，木假山開文筆峰”為陳鐘祥所題，進(jìn)一步強(qiáng)化其文化意蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 來鳳軒</p><p class="ql-block">一扇圓形門洞靜靜開啟，木雕繁復(fù)，金文刻于兩側(cè)。我穿過它，如同穿越一道時(shí)光之門。門后是另一重院落，幽深靜謐。這“門中之門”，像是隱喻——唯有靜心者，方能步入文化的深處。</p> <p class="ql-block">室內(nèi)一張古木桌，空無一物，卻仿佛盛滿了未落筆的詩(shī)。墻上書法橫掛，“門前萬竿竹，堂上四庫(kù)書”，字字清峻。墻角綠植靜立，石磚地面涼意沁人。我坐在椅上片刻，什么也不做，只是感受這份“空”中的豐盈——原來，真正的富足，是心有所寄。</p> <p class="ql-block">茶室中，深色茶桌上映著窗外樹影。茶具整齊，插花含露，像是剛有人離去。我仿佛看見蘇轍在此煮茶待客，談笑風(fēng)生。一杯清茶，半卷詩(shī)書，便是文人最奢侈的時(shí)光。如今，這奢侈，被時(shí)光封存，又被我們輕輕開啟。</p> <p class="ql-block">一幅書法懸于墻上，墨跡酣暢，紅印如血。展臺(tái)上的說明牌寫得克制，而我只凝視那筆鋒——橫如江流，豎似孤峰。有些美，無需解釋，只需一眼，便足以讓人心顫。</p> <p class="ql-block">園中池畔，一尊石雕文人盤坐于巨巖之上，面容安詳。錦鯉游弋，水波輕漾，樹影層層疊疊地鋪在水面。他不言不語，卻像是在說：靜，才是最深的回響。我蹲下身，與他對(duì)視，忽然笑了——原來，我們都在尋找一種可以安放靈魂的姿勢(shì)。</p> <p class="ql-block"> 樹風(fēng)樓</p><p class="ql-block">楹聯(lián)是：“雨過潮平江海碧,</p><p class="ql-block"> 風(fēng)高月暗水云黃?！?lt;/p><p class="ql-block">另一幅對(duì)聯(lián)是：</p><p class="ql-block"> “讀破萬卷詩(shī)愈美，</p><p class="ql-block"> 行盡千山路轉(zhuǎn)賒?！?lt;/p><p class="ql-block">“樹風(fēng)樓”三字懸于亭上，風(fēng)過時(shí)，仿佛真有樹聲入耳。我倚欄而立，聽葉響，看云移。這樓不高，卻足以讓人望見遠(yuǎn)方——不是地理的遠(yuǎn)方，而是心靈的曠野。</p> <p class="ql-block">飛檐下的亭子里，有人閑坐，有人低語。我坐在石凳上，看天光漸暗，風(fēng)起竹動(dòng)。這一刻，我不再是游客，而是歸人。三蘇祠，不只是紀(jì)念三個(gè)人的地方，它是所有愛詩(shī)之人的精神故里。</p> <p class="ql-block">枯荷靜臥池中，葉已泛黃，卻仍挺立如筆。這是季節(jié)的謝幕，也是另一種開始。蘇軾曾說“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，原來凋零，也是一種風(fēng)骨。我站在回廊下，看夕陽穿過枯枝，灑下一地碎金。</p> <p class="ql-block">園中石上刻字“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟—坡翁書”，陽光穿過葉隙，斑駁如詩(shī)行。一人舉著相機(jī)，定格這一刻的靜謐。我未拍照，只將光影收進(jìn)心里。有些美，適合珍藏，而非展示。</p> <p class="ql-block"> 半潭秋水</p><p class="ql-block">?半潭秋水亭的門額題字?為“半潭秋水”，其對(duì)聯(lián)為<span style="font-size:18px;">“?夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花?”。</span>另一處對(duì)聯(lián)為<span style="font-size:18px;">“?四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山?”。</span>拱門之上，“半潭秋水”四字清雅，對(duì)聯(lián)如對(duì)仗工整的詩(shī)句。門內(nèi)六角窗框住一片綠意，像一幅活的畫。</p> <p class="ql-block"> “可使食無肉，不可居無竹”</p> <p class="ql-block"> 蘇軾軒</p> <p class="ql-block">紅葉、文創(chuàng)襯托下的蘇府。</p> <p class="ql-block">三蘇祠，位于四川省眉山市東坡區(qū)紗縠行南段，始建于北宋，現(xiàn)為清康熙四年（1665年）重建遺存，占地面積65000平方米，是北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居及祠堂。</p><p class="ql-block">三蘇祠為清代園林式文人祠堂，祠堂由前廳（古祠大門）、饗殿、啟賢堂、來鳳軒、東西廂房及廊構(gòu)成三進(jìn)四合院，在同一中軸線上，由南而北。東西廂房在左右均衡的基礎(chǔ)上又有自由變化，從而形成不嚴(yán)整對(duì)稱的格局。三蘇祠是研究三蘇及三蘇文化的重要場(chǎng)所，是研究明清建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)的重要實(shí)物范例。</p><p class="ql-block">2006年5月25日，三蘇祠被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p>