<p class="ql-block" style="text-align:center;">文字/李開</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇昵稱:塵埃</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇號:12177432</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">插圖:來自于網(wǎng)絡(luò)；</p> <p class="ql-block">教育之道，不在灌輸，而在點(diǎn)亮；人生之途，不在遙遠(yuǎn)，而在腳下。當(dāng)良知之光照進(jìn)課堂，當(dāng)知行合一融入生命，我們便與千百年前的先賢共鳴，與每一個純真的心靈相遇。此記，獻(xiàn)給所有在平凡崗位上守護(hù)火種的人。</p><p class="ql-block"> ——題記</p><p class="ql-block">夜深人靜，臺燈下，終于忙完了其它工作，翻出暑假時第三次品讀《王陽明傳》的讀書筆記，整理一下。想起當(dāng)初初讀《王陽明傳》時，是在同事的推薦下，偶然的翻閱，結(jié)果越讀越興奮，一發(fā)而不可收，今年的暑假我這已經(jīng)是第三次品讀。指尖劃過書頁，仿佛不是在觸摸文字，而是在撫摸一位故人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉龐。教書這么多年，我總覺得，王陽明不像個被供在神龕里的圣人，他更像一位老教師，一位在龍場那間破敗的“教室”里，在刀光劍影的“社會大課堂”中，用自己的一生，給學(xué)生上了一堂最深刻的“人生大課”。這堂課的核心，就七個字：致良知，知行合一。</p><p class="ql-block">初聽“致良知”這三個字，覺得平平無奇，甚至有些“說教”?？僧?dāng)你站上講臺，日復(fù)一日地看著那些年輕的面孔，你就會明白，這三個字，比任何華麗的辭藻都更有力量。陽明先生說，“人人心中都有個良知”。這“良知”是什么？在我眼里，它不是什么玄之又玄的哲學(xué)概念，就是每個孩子心中，那份最原始的“好”與“壞”的判斷?？吹酵瑢W(xué)摔倒，他會下意識地去扶；看到有人被欺負(fù)，他會感到不平。這份不假思索的惻隱之心，就是“良知”的火種。我們做老師的，一生的使命，不就是小心翼翼地守護(hù)這顆火種，不讓它被世俗的塵埃所熄滅，并想辦法讓它燃燒得更旺嗎？這，就是“致良知”最樸素的實踐。</p> <p class="ql-block">這讓我想起了那位心學(xué)的“老祖宗”——孟子。他說“人性之善也，猶水之就下也”，說得何其通透。善良，是孩子的天性，就像水自然要往下流。我們常常抱怨現(xiàn)在的孩子難教，或許，是我們忘了，教育的本質(zhì)不是往一個空瓶子里灌水，而是去點(diǎn)燃一盞早已存在的燈。陽明先生的“致良知”，不正是孟子“性善論”在千年之后，給所有教育者的一聲溫柔提醒嗎？</p><p class="ql-block">而在這條“向內(nèi)求索”的教育之路上，有位“先行者”我們不能不提，他就是南宋的陸九淵。當(dāng)同時代的大儒們都在埋頭苦讀，皓首窮經(jīng)，試圖從浩瀚的書海中“格”出真理時，陸九淵卻像個叛逆的學(xué)生，拍案而起，喊出了那句石破天驚的話：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙?！?lt;/p><p class="ql-block">初聽此言，何其狂傲！但細(xì)品之下，卻充滿了對人的無限信任與尊重。陸九淵認(rèn)為，真理不在別處，就在每個人的心中。世界再大，道理再多，最終都要經(jīng)過我們內(nèi)心的理解和認(rèn)同。所以，教育的根本，不是讓學(xué)生成為“兩腳書櫥”，去死記硬背那些“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是要幫助他們“發(fā)明本心”，擦亮自己內(nèi)心的那面鏡子。他提出的“六經(jīng)注我，而非我注六經(jīng)”，更是點(diǎn)醒了我這個當(dāng)老師的。我們教給學(xué)生經(jīng)典，不是為了讓他們成為經(jīng)典的奴隸，而是要讓經(jīng)典成為他們認(rèn)識自己、強(qiáng)大自己的工具。這是一種何其自信、何其開放的教育觀！可以說，陸九淵為“心學(xué)”挖好了第一口井，而王陽明，則是在這口井里，打出了最甘甜、最清澈的水，并為后人指明了取水之法——知行合一。</p> <p class="ql-block">“知行合一”，這四個字，是我從教多年，感觸最深的一點(diǎn)。我們總說，這個孩子“道理都懂，就是不做”。在陽明先生看來，這根本就是“不懂”。真正的“知”，必然會導(dǎo)向“行”。一個孩子知道“孝順”，卻對父母惡語相向，那他就不是真知“孝順”；一個學(xué)生知道“誠信”，卻在考試中作弊，那他就不是真知“誠信”?！爸切械膬?nèi)在動力，行是知的外在體現(xiàn)。”，知與行，本就是一體兩面，如同我們教孩子，既要告訴他方向，也要陪他走一段路。</p><p class="ql-block">這種思想，讓教育不再是空洞的說教，而變成了充滿生命力的實踐。它塑造了一種理想的人格——既能仰望星空，又能腳踏實地。就像范仲淹，他“先天下之憂而憂”的情懷，不是寫在紙上的漂亮話，而是他戍邊西北、主持新政的每一個日夜。再看曾國藩，他更像是我們身邊那個最“笨”也最“實”的學(xué)生。他天資平平，卻靠著“日拱一卒，功不唐捐”的笨功夫，每日寫日記反省，事事躬身力行，最終把自己“修煉”成了一代完人。他告訴我們，偉大并非遙不可及，一個普通人，只要能守住內(nèi)心的良知，并一步一個腳印地去踐行，同樣可以活出自己的光芒。</p><p class="ql-block">讀到這里，再回看我的講臺，再看我的學(xué)生們。他們?yōu)槭裁磿悦?？為什么會焦慮？或許，正是因為我們把“知”和“行”割裂得太久了。我們教了他們太多的“知識點(diǎn)”，卻很少引導(dǎo)他們?nèi)ァ绑w驗”和“踐行”。我們告訴他們要善良，要勇敢，要擔(dān)當(dāng)，卻忘了給他們一個去善良、去勇敢、去擔(dān)當(dāng)?shù)恼鎸崍鼍啊?lt;/p> <p class="ql-block">從陸九淵的“宇宙便是吾心”，到王陽明的“致良知”，再到范仲淹、曾國藩的躬身實踐，這些先賢用他們的人生，給我們這些教育者，也給每一個走在人生路上的人，指明了一條最樸素也最堅實的路：向內(nèi)，找到心中那點(diǎn)不滅的光——良知；向外，邁開腳步，將這光照亮腳下的路——知行合一。</p><p class="ql-block">生活或許殘酷，或許無奈，或許笨拙，但當(dāng)我們不再向外尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，而是開始傾聽內(nèi)心的聲音，并勇敢地去做那些“良知”認(rèn)為對的事時，生命便有了根，有了方向，有了力量。這，或許就是“活著”最真實、也最動人的模樣。心中有光，腳下便有路，哪怕前路漫漫，我們也能走得堅定而從容。而我，作為一名教師，最大的心愿，就是能陪著孩子們，找到他們心中的那束光，并鼓勵他們，勇敢地走向那條屬于自己的路。</p>