<p class="ql-block">聽聞董宇輝深情推薦《額爾古納河右岸》，我心生向往，隨即在網(wǎng)上下單，書便如約而至。翻開書頁，習慣性地先尋作者簡介，再覓序言或前言，卻唯獨不見后者蹤影。扉頁靜默，仿佛留白也是一種訴說。</p> <p class="ql-block">書里的人物繁雜交織，親緣與部族的脈絡纏繞成一團，翻了幾頁便覺頭緒紛亂，看了一遍，也沒看太明白。那本《額爾古納河右岸》就此被擱置在書架一角，靜靜蒙塵許久。</p> <p class="ql-block">直到元旦假期，難得偷得浮生半日閑，指尖劃過手機屏幕時，一段短視頻里驟然響起清脆的馴鹿鈴鐺聲，叮咚作響，瞬間刺破了時光的塵翳。我心頭一動，轉(zhuǎn)身從書架上抽出那本沉寂已久的書，終于鄭重地將它重新拾起。</p> <p class="ql-block">翻開書頁，又仿佛踏入大興安嶺深處的茫茫林海，跟著鄂溫克族最后一個酋長的女人，走過近百年的風霜雨雪，看一個民族在山林與文明的夾縫里，演繹著最樸素也最厚重的生死悲歡。</p> <p class="ql-block">故事原型人物:瑪利亞.索，102歲去世，最后一個酋長的女人。</p> <p class="ql-block">這部小說以瑪利亞第一人稱的口吻，娓娓道來鄂溫克人的傳奇。他們世代以馴鹿為伴，以撮羅子為家，狩獵、遷徙、祭祀，日子過得像額爾古納河的流水，緩慢卻自有韻律。薩滿妮浩揮動神鼓，能驅(qū)散病魔，卻要以親生骨肉為祭品；族人在山林間出生，在風雪里長眠，死亡從不是可怕的終結，而是回歸自然的儀式——林克被雷電擊中，是山林收回了自己的孩子；達瑪拉舞盡一曲后溘然長逝，是生命最盡興的謝幕；拉吉達凍死在尋鹿的馬背上，身體早已融進他守護一生的土地。</p> <p class="ql-block">可現(xiàn)代文明的鐵蹄，終究踏碎了林海的寧靜。伐木機的轟鳴取代了鳥鳴，鐵軌延伸到馴鹿的棲息地，鄂溫克人被迫走出山林，住進磚瓦房。于是，死亡有了新的模樣：依蓮娜這個本族第一個大學生，在城市與山林的割裂中迷失，最終投河自盡；小達西看著部族的衰落，絕望地扣動扳機；杰芙琳娜吞下毒蘑菇，追隨丈夫而去。這些死亡，不再是與自然的和解，而是文明碰撞下的血淚悲歌。</p> <p class="ql-block">合上書頁，窗外的喧囂仿佛都靜了下來。遲子建筆下的鄂溫克人，沒有驚天動地的反抗，只有面對命運的從容與堅守。他們的生死觀，像一顆埋在雪地里的種子，樸素卻有力量——生，是與山林草木的共生；死，是歸于天地萬物的懷抱。</p> <p class="ql-block">這本書，哪里是小說，分明是一首寫給消逝文明的挽歌。它讓我們看見，在這個飛速向前的時代，還有一些生命，曾那樣熱烈地與自然相擁；也讓我們反思，所謂的進步，是否一定要以失去故土與根脈為代價。</p> <p class="ql-block">大興安嶺的風還在吹，馴鹿的鈴鐺聲還在響，那些逝去的生命，都化作了林海間的星辰，永遠守護著額爾古納河的右岸。</p> 補充知識: <p class="ql-block">額爾古納河是黑龍江上游支流，發(fā)源于大興安嶺西側，為中俄界河。</p><p class="ql-block">面向河流下游，右岸是中國內(nèi)蒙古自治區(qū)，左岸是俄羅斯聯(lián)邦。</p> <p class="ql-block">鄂溫克族人們遷出后住的房子</p> <p class="ql-block">本書中人物關系圖（僅供參考）</p>