<p class="ql-block">多寶塔、無(wú)梁殿、藥師洞——萬(wàn)固寺的“三絕”與典故</p> <p class="ql-block">萬(wàn)固寺——中條山第一禪寺，擁有上千年的歷史傳承，在我國(guó)佛教歷史上占有重要且獨(dú)特的一頁(yè)。</p><p class="ql-block">萬(wàn)固寺的主要特色和景點(diǎn)有三個(gè)，分別是：多寶塔、無(wú)梁殿和藥師洞，又稱(chēng)萬(wàn)固寺“三絕”</p><p class="ql-block">據(jù)傳，多寶塔最早始建于北魏時(shí)期，由凈土宗先驅(qū)曇鸞法師所建。曇鸞法師出生于北魏承明元年（公元476年），山西雁門(mén)（今山西代縣）人，家近佛教圣地五臺(tái)山。14歲時(shí)出家五臺(tái)，廣學(xué)佛教經(jīng)論及儒道典籍，修成一代高僧。受東魏孝靜帝敬重，稱(chēng)之為“神鸞”。據(jù)傳曇鸞法師在蒲州中條山弘法時(shí)，建造此塔。</p><p class="ql-block">后經(jīng)戰(zhàn)亂和地震，僅余塔基?，F(xiàn)存磚塔為明萬(wàn)歷十四年（公元1586年重建）。根據(jù)碑刻記載，主要發(fā)起人為當(dāng)朝首宰、蒲州桑泉人（今山西臨猗）張四維，兵部尚書(shū)王崇古（張四維系王崇古外甥），以及駐寺弘法的高僧福登等。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存明代重修多寶塔為十三層閣樓式磚塔，成八角形、密檐式。作為寺院標(biāo)志，兼有可供奉舍利，并可登高望遠(yuǎn)的功能。</p><p class="ql-block">據(jù)傳，多寶塔的塔基正中有一塊青石板，石板下面是一口八角形塔井。民間認(rèn)為這口井是通向黃河的“海眼”，建塔是為了鎮(zhèn)住黃河，以保地方平安。</p><p class="ql-block">塔基正中的青石板下面，曾埋藏有“玉佛、寶瓶、佛舍利子、金版佛經(jīng)”等四件珍寶作為塔鎮(zhèn)，因此得名“多寶佛塔”。</p><p class="ql-block">在塔頂?shù)拇u縫隙自然生長(zhǎng)出一棵石榴樹(shù)，堪稱(chēng)奇觀。民間傳說(shuō)這是王母娘娘宴會(huì)上掉落的仙果，所以樹(shù)上年年有開(kāi)花結(jié)果，卻從無(wú)人見(jiàn)到石榴落下，據(jù)說(shuō)是被仙女摘走了。</p><p class="ql-block">關(guān)于萬(wàn)固寺多寶塔，還有一個(gè)廣泛流傳的民間故事。傳說(shuō)在唐代（寺院鼎盛時(shí)期）修建時(shí)，師徒二人分別負(fù)責(zé)建造萬(wàn)固寺多寶塔和普救寺（永濟(jì)西廂）鶯鶯塔（亦為舍利塔）。徒弟為求勝過(guò)師傅，將多寶塔修得極為精美，但師傅所建的鶯鶯塔卻內(nèi)藏“金蛤蟆”回音奇觀，更勝一籌。</p><p class="ql-block">有民間說(shuō)法認(rèn)為，萬(wàn)固寺多寶塔是西安大雁塔的“藍(lán)本”或“姊妹塔”。根據(jù)碑刻記載，萬(wàn)固寺多寶塔始建時(shí)間較大雁塔早130年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬(wàn)固寺的第二個(gè)名勝，是無(wú)梁殿，建于明朝萬(wàn)歷年間（約為16世紀(jì)末），是萬(wàn)固寺經(jīng)歷嘉靖大地震（公元1556年）后大規(guī)模重修的一部分。該建筑的核心建造師是出生于蒲州（今山西永濟(jì)）的福登高僧（號(hào)妙峰）。據(jù)傳福登禪師一生共建有三座無(wú)梁殿，萬(wàn)固寺這座是其中之一。福登禪師是建筑大師，主要以“磚石拱劵”、“無(wú)梁磚仿木”技術(shù)著稱(chēng)，被尊稱(chēng)為“佛門(mén)魯班”。他所建造的三座標(biāo)志性無(wú)梁殿，分別是永濟(jì)萬(wàn)固寺無(wú)梁殿，太原永祚寺（雙塔寺）無(wú)梁殿群和五臺(tái)山顯通寺無(wú)梁殿（是最大的一座）。</p><p class="ql-block">福登禪師一生致力于修建寺塔、橋梁、道路等，除以上提到的三個(gè)代表作無(wú)梁殿外，他還主持修建了陜西三原渭河大橋、 河北宣化洋河大橋，并鑄造了供奉于峨眉山、五臺(tái)山等地的滲金銅殿等。</p><p class="ql-block">萬(wàn)固寺無(wú)梁殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛，“無(wú)梁”有“無(wú)量”之諧音，且智慧相關(guān)，代表了佛法無(wú)邊。</p><p class="ql-block">殿頂磚砌成斗拱樣，形成三個(gè)圓形天井（藻井）。設(shè)計(jì)美觀，且能讓供奉的香煙順天井溢出，保持殿內(nèi)空氣清新，體現(xiàn)了古人的巧思與智慧。</p><p class="ql-block">整座殿宇完全由青磚砌成，沒(méi)有使用任何木質(zhì)梁架，是中國(guó)古建筑中磚構(gòu)技術(shù)的杰出代表。殿高兩層，外觀是磚劵洞，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，磚雕斗拱細(xì)膩精巧，被譽(yù)為“中國(guó)建筑史奇跡”。殿門(mén)正中石額上刻有“極樂(lè)世界”字樣，為萬(wàn)歷年所題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬(wàn)固寺的第三個(gè)特色景點(diǎn)，是藥師洞。藥師洞并非獨(dú)立洞窟，而是萬(wàn)固寺大雄寶殿內(nèi)獨(dú)具特色的核心部分。洞內(nèi)供奉藥師佛（全稱(chēng)藥師琉璃光如來(lái)），兩側(cè)通常供奉十二藥叉神將。這體現(xiàn)了祈求消災(zāi)延壽、驅(qū)病安康的信仰。因此，萬(wàn)固寺的大雄寶殿也常被稱(chēng)為“藥師殿”。</p><p class="ql-block">在萬(wàn)固寺藥師洞南側(cè)，有一座“圖南殿”，殿內(nèi)供奉著一尊特殊的“睡仙”塑像。圖南是宋初道教傳奇人物陳摶的字，號(hào) “扶搖子”，被皇帝賜稱(chēng)號(hào)“希夷先生”，另有別號(hào)“白云先生”、“清虛處士”，后世尊稱(chēng)其為“陳摶老祖”。生于唐末（公元871年），卒于宋端拱二年（公元989年），河南鹿邑人（一說(shuō)重慶潼南人），享年118歲。</p><p class="ql-block">早年研讀儒學(xué)經(jīng)典，唐末考進(jìn)士未中，遂轉(zhuǎn)為訪仙尋道。曾在武當(dāng)山隱居二十余年，后易居華山云臺(tái)觀，常一睡百余天不醒，被稱(chēng)為“睡仙”。</p><p class="ql-block">曾被后周世宗、宋太祖、宋太宗等皇帝征召， 許以官職，均被拒絕。但仍向皇帝提出建議，曾向宋太宗提出“遠(yuǎn)近輕重” 四字方針，因此被稱(chēng)為“帝王之師”。</p><p class="ql-block">據(jù)地方史料和游記記載，陳摶老祖與萬(wàn)固寺僧侶私交甚好，并曾到萬(wàn)固寺弘法布道。</p><p class="ql-block">萬(wàn)固寺圖南殿內(nèi)的臥佛“睡仙”塑像，并非普通泥塑，而是陳摶老祖仙逝后，人們將他的遺骨與仿墨石融合塑造而成，成側(cè)臥酣睡形態(tài)。</p><p class="ql-block">萬(wàn)固寺為佛家道場(chǎng)，陳摶老祖是由儒入道，并成為了道教傳奇人物。萬(wàn)固寺建筑群中的這些元素，體現(xiàn)了我國(guó)歷史上，佛教與道教在某些方面有極大的融合與共存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬(wàn)固寺的多寶塔、無(wú)梁殿、藥師洞，以及存有陳摶老祖遺骨的“睡仙”塑像，向世人展示了山西南部中條山區(qū)域千年來(lái)的歷史文化，見(jiàn)證了傳承千年的佛教興衰，承載了山西南部人們千年的人文記憶。</p><p class="ql-block">萬(wàn)固寺以千年古剎之姿，融匯北魏佛法、唐代詩(shī)韻、明代建筑，附以曇鸞弘法、陳摶布道、寶塔傳說(shuō)等典故，成為了黃河中游文化帶的一顆璀璨奪目的明珠。它不僅見(jiàn)證了我國(guó)佛學(xué)歷史的興衰，也是古代中華文明在建筑、藝術(shù)和哲學(xué)領(lǐng)域的沉淀。值得我們永遠(yuǎn)地珍惜和傳承。</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5j31qwnz" target="_blank">中條第一名剎—永濟(jì)萬(wàn)固寺（上）</a></p>