<h3>瑞雪啟春（王四清雪景國畫）</h3> <h1 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">飄入窗來落硯中</span></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">王四清</span></p> <h3> 大自然眾多產(chǎn)物中雪以它晶瑩冰骨的天質(zhì)，以它潔白無暇的品貌贏得了古今人們的厚愛，文人們更是對它有特殊的情感。</h3><div> 孫康映雪夜讀成為千古佳話；柳宗元下放永州“獨釣寒江雪”；王徽之“雪夜訪戴”乘興而 行；“踏雪尋梅”更是古代文人墨客不可多得的雅事。</div> <h3>迎江雪月（王四清雪景國畫）</h3> <h3>這里有一首詩寫得很精彩：</h3><div>密密無聲墜碧空，霽霽有韻舞微風。</div><div>幽人吟望搜詞處，飄入窗來落硯中。</div><div> 這首唐詩，不用說明，讀者自然會想到吟詠的是雪。雪似乎很有靈性，詩人依窗仰望碧空，思緒萬千，題筆掀硯，欲作詩而又難成詩時，雪花無聲無息，飄入案上的石硯之中。其實雪花不僅飄入雪案上的硯中，且又飄入了詩人的思緒之中，飄入了名詩佳詞之中。</div><div> </div> <h3>黃山晴雪（王四清雪景國畫）</h3> <h3> 的確，雪以它潔白晶瑩的天姿玉質(zhì)裝點著大地、山河，贏得了古往今來無數(shù)詩人的贊美，吟出了目不暇接的詠雪篇章。詩人們通過簡練的文字，把雪的顏色、形狀、姿態(tài)、氣質(zhì)等各方面描寫得淋漓盡致。</h3><div>雪，晶瑩高雅，詩人常用白雪喻為清雅的詩文。如：</div><div>葛巾羽扇吾方健，雪碗冰甌子句清。</div><div>(宋范成大《次韻甄云卿晚登浮丘亭》)</div> <h3>黃山雪后更妖嬈（王四清雪景國畫）</h3> <h3> 雪，潔白無暇，詩人又常用雪白喻為白色之極。如：</h3><div>梅花雪白柳葉黃，云霧四起月蒼蒼。</div><div>(唐閻朝隱《明月歌》)</div><div> 雪是純潔的化身，它身出蒼穹，未沾人間煙火。詩人們又常喻它為真、善、美的天使，正義的化身。如唐代項斯詩：</div><div>六出飛花入戶時，坐看青枝變瓊枝。</div><div>如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧。</div><div> 雪，潔白純凈，如心中無一點尖埃的處子的肌膚。詩人又常用以表達相思之情。如唐李群玉詩：</div><div>野水青山雪后時,獨行村路更相思。 </div><div>無因一向溪橋醉,處處寒梅映酒旗。</div><div> </div> <h3>黃山積雪（王四清雪景國畫）</h3> <h3> 雪，坦然正直，雄勁豪邁。詩人們從軍邊境，由于北方天氣寒冷，他們描寫邊塞的詩作，常常以雪相襯：</h3><div>欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。</div><div>唐盧綸《塞下曲》 )</div><div>樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。</div><div>(陸游《書憤》)</div> <h3>雪松挺立萬山峰（王四清雪景國畫）</h3> <h3> 在眾多的詠雪詩人中，白居易則是一位詠雪高手。現(xiàn)有白居易《夜雪》詩：</h3><div>已訝衾枕冷，復見窗戶明。</div><div>夜深知雪重，時聞折竹聲。</div><div> 詩人白居易寫這首詩時，正值他謫居江州，心情孤寂。詩人打破常規(guī)寫雪手法，從積雪壓折竹枝聲音來突出夜雪之大，確實別出心裁，也襯托出詩人自己冷孤寂寞的心情。全詩詩境自然，無雕琢之跡象，讀之渾如天成，韻味悠長。</div> <h3>白岳雪霽（王四清雪景國畫）</h3> <h3> 白居易愛雪吟雪。他“不思北省煙霄地，不憶南宮風月天。惟憶夜深新雪后，新冒臺上七株松”可見他對雪的偏愛。</h3><div>雪是美的，如此美景豈能孤賞?白居易備下醇濃美酒，邀請知己摯友劉十九前來共飲齊賞：</div><div>綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。</div><div>晚來天欲雪，能飲一杯無?</div><div>(白居易《問劉十九》)</div><div> </div> <h3>廬山雪韻（王四清雪景國畫）</h3> <h3> 雪、酒、詩、友，四者確實很有緣份，摯友間的友情同美酒一樣甘醇，“酒逢知己千杯少” ，知己朋友相聚，無酒怎能很好地體現(xiàn)生活的情趣。“君子之交淡如水”摯友之間情深意切，平淡純真，正是雪具有的美德。古時詩友們常常相聚飲酒賞雪，述舊話新，詩借酒意、雪促詩情，一首首雪酒詩作應運而生。</h3><div> </div> <h3>雪中送炭（王四清雪景國畫）</h3> <h3> 古人看待事物也是一分兩面的。雪是美的，它不但有美的外表，且又有美的精神氣質(zhì)。人常說：“瑞雪兆豐年”因為冬雪有利于農(nóng)作物生長，預兆著明年將是個豐收年。但是，雪又是寒冷的，對于那些饑寒交迫的勞苦大眾，雪又是那樣殘酷無情。富豪地主們在雪天里紅爐羅冪，弦歌宴飲，高談瑞雪兆豐年。可那些許多食不果腹，衣不蔽體的窮苦勞動人民不知有多少“路有凍死骨”呀!唐朝末年，政治腐敗，豪門糜爛，貧者凄涼。詩人張孜在當時寫了一些抨擊時政的詩篇，其中《雪詩》寫的就是雪寒之日貧富反差的情景：</h3><div>長安大雪天，鳥雀難相覓。</div><div>其中豪貴家，搗椒泥四壁。</div><div>到處＃紅爐，周回下羅冪。</div><div>暖手調(diào)金絲，蘸甲斟瓊液。</div><div>醉唱玉塵飛，困融香汗滴。</div><div>豈知饑寒人，手腳生皴劈。</div> <h3>層巖積雪（王四清雪景國畫）</h3> <h3> 詩中頭兩句點明地點在京都長安，環(huán)境則是“大雪天”。而后用大量篇章描寫了豪貴之家的征歌逐舞的場面。最后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，質(zhì)問：“豈知饑寒人，手腳生皴劈”。作者憤概之情，表露盡至。詩人羅隱則較含蓄，面對腐敗的時政，即使發(fā)發(fā)牢騷又有什么用呢?羅隱《雪》詩則體現(xiàn)了詩人幽默詼諧，憤世疾俗的軟中暗藏剛毅的性格：</h3><div>盡道豐年瑞，豐年事若何?</div><div>長安有貧者，為瑞不宜多。</div><div> </div> <h3>雪景小品（王四清雪景國畫）</h3> <h3> 千百年來，詩人從各方面描述了各種各樣的雪，其實雪本無所謂高低上下，只不過詩人通過詠雪來抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，體現(xiàn)了詩人的內(nèi)心世界。一代偉人毛澤東作為一個詩人無疑也是對雪有所偏愛。他詩作里的雪不同于以往詩人詠雪，有了另一番天地。他眼中的雪是“飛起玉龍三百萬”的雪；他眼中的雄雄波濤又似乎是“洞庭波涌連天雪”。做為一個軍事家，他眼中的雪又是激進人心的雪：“漫天皆白，雪里行軍情更迫”；做為一個政治家，一個馬列主義者，他又是“梅花歡喜漫天雪”；做為一個革命者，他又認為“飛雪迎春到”。</h3><div>毛澤東《沁園春·雪》一詞，是對祖國河山贊美的千古絕唱。他用飽蘸革命激情的彩筆不僅描繪出一幅北國風光的壯麗圖畫，還把中國詩詞藝術推到了極至的高度。(1988 年) </div> <h3>瑞雪黃山（王四清雪景國畫）</h3> <h3>寒山高隱（王四清雪景國畫）</h3> <h3>萬象更新/局部（王四清雪景國畫）</h3> <h3>木蘭從軍（王四清雪景國畫）</h3> <h3>瑞雪滿黃山（王四清雪景國畫）</h3> <h3>黃山積雪（王四清雪景國畫）</h3> <h3>黃山玉裝（王四清雪景國畫）</h3> <h3>珠峰在望（王四清雪景國畫）</h3>